正所謂：
笑罵由他笑罵尿瞭，歡娛我且歡娛。
--《金瓶梅》第十五回佳人笑賞玩燈樓
若論聲色犬馬翅睛，想必古今第一奇書(shū)《金瓶梅》中所塑造的西門(mén)慶、潘金蓮黑竞、應(yīng)伯爵捕发、陳敬濟(jì)一干人等應(yīng)當(dāng)是縱情聲色，活在當(dāng)下典型中的典型了很魂。蘭陵笑笑生在書(shū)中假北宋徽宗政和年間為故事背景扎酷，以白描之法，圍繞著西門(mén)慶與其兄弟遏匆、家仆法挨、朝朋谁榜、女眷間所展現(xiàn)的種種恩怨情仇，寫(xiě)實(shí)地為我們呈現(xiàn)了其時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與生活百態(tài)凡纳。
提到西門(mén)慶想必大家都不陌生窃植，《金瓶梅》第一回中對(duì)他有這樣的描述：
“這人不甚讀書(shū)，終日閑游浪蕩荐糜。一自父母亡后巷怜，專(zhuān)一在外眠花宿柳，惹草招風(fēng)暴氏，學(xué)得些好拳棒延塑，又會(huì)賭博，雙陸象棋答渔，抹牌道字关带，無(wú)不通曉≌铀海”
結(jié)合全書(shū)發(fā)展豫缨，總的來(lái)說(shuō)就是：此人長(zhǎng)得高大威猛，科舉不行但腦子好使端朵。貪財(cái)好色好芭，好玩好賭，通人情世故冲呢。雖父母雙亡舍败，但家境殷實(shí)屬于富二代，擁有原始資本敬拓，且有一身功夫邻薯。只是開(kāi)始時(shí)還沒(méi)找到明確方向，因此這一階段暫且專(zhuān)心閑游浪蕩乘凸，眠花宿柳厕诡。
當(dāng)然，這位西門(mén)大官人數(shù)百年來(lái)一直是位極具爭(zhēng)議性的人物营勤，有人說(shuō)他貪財(cái)好色灵嫌，有人說(shuō)他不乏真情，有人說(shuō)他不擇手段葛作，有人說(shuō)他亦有情有義… 數(shù)百年的爭(zhēng)議寿羞，顯然不是三言?xún)烧Z(yǔ)能夠厘清的，春秋十二章之后會(huì)再找時(shí)間慢慢解讀才不致偏頗赂蠢。
今天暫且讓我們把目光集中在上文提到的一個(gè)游戲上绪穆，一種在《金瓶梅》中高頻出現(xiàn)的游戲——雙陸棋。
書(shū)中提到不僅是西門(mén)慶本人，其最好的兄弟應(yīng)伯爵玖院、寵妾潘金蓮菠红，女婿陳敬濟(jì)也都善打雙陸。
如《金瓶梅》第一回中述：
“應(yīng)伯爵……又會(huì)一腿好氣毬难菌，雙陸棋子试溯，件件皆通∪痈担”
第十八回：
“月娘只知敬濟(jì)是志誠(chéng)的女婿耍共，卻不道這小伙子兒詩(shī)詞歌賦，雙陸象棋猎塞，拆牌道字试读，無(wú)所不通，無(wú)所不曉荠耽」澈В”
《金瓶梅》第三回，王婆設(shè)計(jì)西門(mén)慶與潘金蓮私會(huì)時(shí)這樣介紹：
“今日實(shí)對(duì)你說(shuō)了吧：這個(gè)雌兒來(lái)歷铝量，雖微末出身倘屹，卻倒百伶百俐，會(huì)一手好彈唱慢叨，針指女工纽匙，百家歌曲，雙陸象棋拍谐，無(wú)所不知烛缔。”
由此可見(jiàn)轩拨，擅雙陸棋在當(dāng)時(shí)還算是女性玲瓏聰慧践瓷，善解風(fēng)情的一個(gè)標(biāo)簽。
此棋為何如此流行亡蓉，書(shū)中男女老少無(wú)不愛(ài)它晕翠，甚至?xí)鎯核€算有一個(gè)“本事”。那么拋開(kāi)文學(xué)作品砍濒，現(xiàn)實(shí)中的雙陸棋是怎樣的情況呢淋肾？
現(xiàn)實(shí)中的雙陸棋
事實(shí)是，它還真是很流行梯影，且由曹魏到明清跨越千年之久巫员。歷史上諸多鼎鼎大名的人物皆為雙陸癡迷。這中間僅帝后級(jí)別的就有武則天甲棍、宋徽宗、遼興宗、元順帝等多位感猛。（中宗）韋皇后甚至還留有“韋武皇后七扰、中宗點(diǎn)籌”的故事，更遑論歷代文人所作歌詠雙陸的詩(shī)詞了陪白，越千年而幾無(wú)間斷颈走。
從史料上看，雙陸在中國(guó)興起的時(shí)間應(yīng)不晚于曹魏咱士，而后南北朝立由、隋、唐序厉、五代锐膜、及至宋、遼弛房、金道盏、元、明文捶、清荷逞，清中后期逐步在我國(guó)消失。
?要想贏粹排，“打馬”是關(guān)鍵
雙陸棋是雙人對(duì)弈棋盤(pán)游戲种远。棋盤(pán)上左右各有六（陸）梁，所謂“梁”即為棋子行進(jìn)當(dāng)中可停留的位置顽耳。雙方各十五枚棋子坠敷，也稱(chēng)“十五馬”，各方棋子顏色不同斧抱，多為黑白兩色常拓。依照如下圖方式擺放停當(dāng)即可開(kāi)局，開(kāi)局后雙方輪流擲兩骰辉浦，依骰數(shù)多少依次行進(jìn)弄抬。黑子白子順時(shí)或逆時(shí)針相向而行，哪方將己方棋子先走出棋局或先全部走進(jìn)對(duì)方梁中即為獲勝宪郊。
有人或許會(huì)脫口而出掂恕，這不是古代版“大富翁”嗎？確實(shí)有相似之處弛槐，不過(guò)與我們熟悉的擲骰類(lèi)棋盤(pán)游戲大富翁不同懊亡，雙陸并不是單純依靠運(yùn)氣的游戲，而是需要一定的戰(zhàn)術(shù)與計(jì)算的乎串。在每次擲骰子時(shí)店枣，可以按照兩個(gè)骰子的不同點(diǎn)數(shù)同時(shí)移動(dòng)兩枚最外側(cè)棋子，又或者可以按照兩個(gè)骰子的點(diǎn)數(shù)之和僅移動(dòng)一枚外側(cè)棋子。
棋局中的變數(shù)也是好玩兒之處在于鸯两，雙陸有一條十分具有攻擊性的規(guī)則——可以“打馬”闷旧，即打掉對(duì)方的棋子。如洪遵《譜雙》中所記：
“凡馬單立則敵馬可擊钧唐。兩馬相比為一梁忙灼，它馬既不得打亦不得同途。凡遭打钝侠，必候元入局處空位该园，與彩相當(dāng)始得下∷停”
舉例來(lái)說(shuō)弱匪，當(dāng)一梁上僅有一粒黑馬時(shí)青瀑，白馬若能恰巧落在這一梁內(nèi)則能“打落”這一梁上的黑馬，黑馬按規(guī)則即出局萧诫。出局的黑馬必須在下一局中等待機(jī)會(huì)重新回到起點(diǎn)處斥难，再次開(kāi)始行進(jìn)。在黑馬入局之前帘饶，棋盤(pán)內(nèi)其余的黑馬皆不得行走哑诊。而出局的黑馬也并非下一次就能入局，因?yàn)槠寰謨?nèi)任何一梁上有兩良翱蹋或以上白馬時(shí)镀裤，黑馬都不能停留。比如缴饭，出局的黑馬擲出3暑劝，而第三梁上正好有兩粒白馬，則黑馬不能走颗搂，這一局就得輪空担猛，等待下一局再次擲骰，直到所有出局的黑馬全部入局后丢氢，對(duì)于黑馬這一方來(lái)說(shuō)才能重新開(kāi)始正常比賽傅联，但這其中所耽誤的步數(shù)卻很難彌補(bǔ)了。
因此在雙陸中疚察，在保證自己不被打掉的同時(shí)蒸走，盡可能擊落對(duì)方的馬就能增加更多勝算。增加了“打馬“這一變量及若干限制性規(guī)則貌嫡，使得雙陸的對(duì)攻屬性比驻，博弈屬性该溯，甚至是社交屬性都驟然增強(qiáng)，大大增強(qiáng)了游戲的可玩性與可觀賞性嫁艇。好賭者當(dāng)然不會(huì)放棄如此有意思的游戲朗伶，為其添加了籌碼弦撩。如此自然更加刺激好玩步咪，讓人欲罷不能了。
通過(guò)規(guī)則我們不難發(fā)現(xiàn)雙陸棋有不少天然易傳播的屬性，其兼具賭性感凤、娛樂(lè)與社交屬性悯周，入門(mén)簡(jiǎn)單，對(duì)場(chǎng)地基本沒(méi)限制陪竿。無(wú)論是皇宮內(nèi)廷禽翼，深宅大院，還是行軍帳內(nèi)族跛，甚至苦寒之地均可闰挡。男女老少皆宜，適合兩人對(duì)弈礁哄，更適合聚眾娛樂(lè)（兩人對(duì)弈长酗，其他人參與、下注或起哄）桐绒，顯然非常利于傳播夺脾。
當(dāng)然雙陸流傳年代久遠(yuǎn)，流行區(qū)域跨度大茉继，覆蓋人口族群眾多咧叭。因此不同地域、玩兒法上有著或多或少的差異烁竭。
這么有意思的游戲菲茬，是我們?cè)瓌?chuàng)還是外來(lái)的呢？
目前學(xué)界比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)是雙陸棋為舶來(lái)品的可能性更大颖变。
在關(guān)于雙陸記述較為詳盡的古籍《譜雙》中生均，南宋人洪遵則作出了如下描述：
“雙陸，劉存腥刹、馮鑒皆云魏曹植始制马胧，考之《北史》，胡王之弟為握槊（shuò）之戲衔峰，近入中國(guó)佩脊。又考之竺貝蛙粘，雙陸出天竺，名為波羅塞戲威彰，然則出牧，外國(guó)有此戲久矣。其流入中州歇盼，則曹植始也舔痕。”
為求嚴(yán)謹(jǐn)豹缀，春秋十二章查閱了宋代高承《事物原始》卷九博弈嬉戲部伯复，及其引用的五代馮鑒所撰《續(xù)事始》的原文，其記載如下：
“陳思王曹子建制雙陸置投子二邢笙⌒ト纾”
我們發(fā)現(xiàn)洪遵似乎誤讀了原文的意思，而給馮鑒扣了一頂認(rèn)知錯(cuò)誤的帽子氮惯。大家不妨注意下《續(xù)事始》原文中相應(yīng)位置的描述叮雳，分別使用了“制”與“置”，兩者含義完全不同妇汗。原意應(yīng)理解為曹植在其制作的雙陸中增置了「投子」（今骰子）帘不，即曹植首創(chuàng)把骰子集成進(jìn)了雙陸棋，而并非指曹植發(fā)明了雙陸铛纬，所以應(yīng)該說(shuō)兩代學(xué)者的觀點(diǎn)并非不一致厌均。
此外明代謝肇淛《五雜俎》中亦曾提到：
“雙陸本是胡戲。胡主有弟一人得罪告唆，將殺之棺弊。其弟于獄中為此戲以上，其意謂孤則為人打擊擒悬，以諷王也模她。”
基本都認(rèn)為雙陸棋為外來(lái)游戲懂牧。
綜合歷史資料與考古發(fā)現(xiàn)侈净，雙陸流行地域十分廣泛，北雙陸僧凤、廣州雙陸畜侦、大食雙陸、回回（中亞）雙陸躯保、阇婆（印尼爪哇）雙陸旋膳、南皮（印度半島西）雙陸、日本雙陸等途事，且其傳播和流行與絲綢之路验懊、海上絲路關(guān)系緊密擅羞。加之在遠(yuǎn)早于漢代的古巴比倫即已流行的類(lèi)似棋局游戲十五子棋(Backgammon)等，也都側(cè)面印證了雙陸棋源自外來(lái)的可能性更大义图。
?雙陸與握槊娃承、長(zhǎng)行、波羅塞戲是否是一回事痛垛？
雙陸棋之所以謂之雙陸有兩種說(shuō)法草慧，其一為《資治通鑒》卷207《神龍?jiān)甓隆吩疲?/p>
“雙陸者，投瓊以行十二棋匙头，各行六棋，故謂之雙陸仔雷□逦觯”
另一觀點(diǎn)則認(rèn)為，雙陸乃因棋盤(pán)中雙方左右各有六梁而得名碟婆。這個(gè)問(wèn)題上电抚，春秋十二章支持后者，即雙陸得名于六梁竖共。
至于雙陸與握槊蝙叛、長(zhǎng)行、波羅塞戲到底是不是一回事公给，我們不妨分析下借帘。
洪遵在《譜雙》序中寫(xiě)道：
“雙陸最近古號(hào)雅戲，以傅記考之獲四名淌铐，曰握槊肺然、曰長(zhǎng)行、曰波羅塞戲腿准、曰雙陸际起。”
此觀點(diǎn)得到了明人方以智在《通雅》吐葱、明人謝肇在 《五雜俎》中的支持街望。
但我們對(duì)此則持懷疑態(tài)度。雙陸確實(shí)與上述博戲（具有賭博色彩的民間游戲）弟跑，甚至漢代流行的六博有相似之處灾前，但籠統(tǒng)地將之概括為同一游戲，則不甚妥當(dāng)窖认。
先來(lái)看看「波羅塞戲」豫柬，梵語(yǔ)為Prasaka告希，關(guān)于其記載最早源自佛經(jīng)。隋代智(豈頁(yè))高僧說(shuō)灌頂記的《菩薩戒義疏》中載：
“波羅塞戲者烧给，西國(guó)兵戲燕偶。二人各使二十玉象，此方亦有畫(huà)板為道础嫡，以牙為子指么，凈（爭(zhēng)）得要路即為勝也×穸Γ”
記載中并未詳盡記錄游戲規(guī)則伯诬，不過(guò)每人二十枚棋子，且沒(méi)有提及骰子巫财，這都將波羅塞戲與雙陸區(qū)別開(kāi)來(lái)盗似，我們無(wú)法認(rèn)同它們是一種游戲。
而「握槊」始于北魏平项，《魏書(shū)》赫舒、《北齊書(shū)》中均有記載，是當(dāng)時(shí)皇宮貴族十分熱衷的胡戲闽瓢。關(guān)于其規(guī)則接癌、形式如今同樣失傳，留存相關(guān)史料十分有限扣讼。但我們可大致推斷出缺猛，握槊是一種依擲骰子點(diǎn)數(shù)行進(jìn)的棋盤(pán)游戲，雙方各十五枚棋椭符，相互爭(zhēng)道行進(jìn)荔燎。五代之后，握槊便幾近消失艰山。
「長(zhǎng)行」大約出現(xiàn)在握槊湖雹、雙陸之后，盛行于唐代曙搬。唐李肈《唐國(guó)史補(bǔ)》中記載：
“今之博戲摔吏，有長(zhǎng)行最盛。其具有局有子纵装，子有黃黑各十五征讲，擲采之骰有二，其法生于握槊橡娄，變于雙陸诗箍。”
針對(duì)上述史料挽唉，明人胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中回應(yīng)道：
“李肈所言滤祖，則唐之長(zhǎng)行正與今雙六（陸）合筷狼，而李以為生于握槊，變于雙六匠童，則唐之雙六或反與今不同埂材，而洪氏《譜雙》合而為一，尚似未妥汤求∏蜗眨總之，三者亦小在異同之間扬绪，非必相懸絕也竖独。”
因此長(zhǎng)行應(yīng)是唐人對(duì)握槊稍加改進(jìn)形成的挤牛。由此我們傾向認(rèn)為莹痢，雙陸、長(zhǎng)行與握槊相互有繼承關(guān)系赊颠，而波羅塞戲只能算是遠(yuǎn)親格二，不應(yīng)混為一談。
由盛及衰
宋徽宗《宮詞》中所述：
“黃昏人寂漏初稀竣蹦，嬪御相從奉直歸。慵困尚尋嬉戲事沧奴，竟將雙陸且忘機(jī)痘括。”
正是北宋宮廷中癡迷雙陸的一個(gè)寫(xiě)照滔吠。上行下效纲菌，在民間雙陸當(dāng)然一樣有著相當(dāng)強(qiáng)的吸引力。
《松漠紀(jì)聞》中載：
“燕京茶肆設(shè)雙陸局,或五和六,多至十博者踞局,如南人茶肆中置棋具也疮绷『采啵”
唐代張鷟《朝野僉載》中甚至記述了一則寧愿以命保雙陸的故事：
“(高宗) 咸亨 (670 - 674) 中, 貝州潘彥好雙陸,每有所詣,局不離身。曾泛海,遇風(fēng)船破,彥右手挾一板,左手抱雙陸局,口銜雙陸骰子冬骚。二日一夜至岸,兩手見(jiàn)骨,局終不舍,骰子亦在口椅贱。”
一些人被譏為舍命不舍財(cái)只冻，而大唐的這位仁兄則是舍命不舍棋庇麦，想來(lái)是真愛(ài)了。不過(guò)雙陸畢竟是賭（博）戲喜德，他到底是愛(ài)棋山橄、愛(ài)賭抑或是愛(ài)財(cái)就只有自己知道了。賭博對(duì)于特定人群往往有著難以抗拒的吸引力舍悯。加之借助雙陸航棱，披上了好玩兒的外衣睡雇，則更是刺激滿(mǎn)滿(mǎn)，剁手亦不足惜了饮醇。為此拋妻棄子它抱、傾家蕩產(chǎn)的大有人在〔笛郑“北人以金銀奴婢羊馬為博抗愁，貧者以杯酒”（洪遵《譜雙》），有人指望以此一夜暴富呵晚，也有人因此而家破人亡蜘腌。敦煌文獻(xiàn)《孔子項(xiàng)橐相問(wèn)書(shū)》中就假借項(xiàng)橐，點(diǎn)明了以雙陸為賭博的危害：
“夫子曰：吾車(chē)中有雙陸局饵隙，共汝博戲如何撮珠？”
小兒答曰：“吾不博戲也。天子好博金矛，風(fēng)雨無(wú)期芯急；諸侯好博，國(guó)事不治驶俊；吏人好博娶耍，文案稽遲娩嚼；農(nóng)人好博乐设，耕種失時(shí)顺少；學(xué)生好博与殃，忘讀書(shū)詩(shī)普碎；小兒好博烈疚，答撻及之该互。此是無(wú)益之事吁系，何用學(xué)之药版！”
癡迷于賭博辑舷，被貪念左右，其后果顯然不僅是玩物喪志那么簡(jiǎn)單了槽片。
明朝初年何缓，聚眾賭玩雙陸曾一度被朱元璋明令禁止，違者重刑筐乳「柩辏《萬(wàn)歷野獲編》中甚至記載“打雙陸者斷手”。即使在如此嚴(yán)刑峻法之下蝙云，雙陸雖有式微氓皱，卻依然在各地流行。而到清初，有鑒于前朝賭博給社會(huì)帶來(lái)的巨大危害波材，統(tǒng)治者大力禁賭股淡，尤以康熙、雍正廷区、乾隆三朝持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)唯灵，懲治最為嚴(yán)厲。特別是乾隆朝似乎給予了雙陸棋格外的“關(guān)注”隙轻，最終導(dǎo)致其退出了人們的日常生活埠帕。
回頭來(lái)看，把賭博的盛行完全甩鍋給一款游戲玖绿，應(yīng)該還是值得商榷的敛瓷。不過(guò)畢竟我們并沒(méi)有親歷當(dāng)時(shí)的歷史，不好進(jìn)一步妄加評(píng)論斑匪。只是有些感慨呐籽，覺(jué)得可惜。延續(xù)千年之久的雙陸棋就這樣淡出了人們的視野蚀瘸，直到從我們的生活中徹底消失狡蝶，有些許惋惜也是人之常情吧。
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同樣可被歸為博戲贮勃，雙陸被禁消失贪惹，但麻將卻沒(méi)有，您覺(jué)得是為什么呢寂嘉？歡迎在下方留言與我們分享馍乙。
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版權(quán)聲明??本文由春秋十二章原創(chuàng)并擁有版權(quán)
【參考資料】
1. （明）蘭陵笑笑生.金瓶梅,香江出版社
2. （宋）洪遵.譜雙
3. 王賽時(shí).古代的握槊與雙陸.體育文化導(dǎo)刊棵譬，1991年第05期
4. 馬建春.大食雙陸棋藝的傳入及其影響.回族研究，2001年第04期
5. 叢振.古代雙陸游戲小考——兼論敦煌预伺、吐魯番的雙陸游戲. 吐魯番學(xué)研究订咸，2015年第02期
6. 梁姝丹.遼寧彰武出土的遼代雙陸棋.東北史地，2014年第01期
7. 路志峻酬诀、張有.絲綢之路上的胡戲——雙陸之考析.敦煌研究脏嚷，2009年第05期
