《簡.愛》中的婚姻幸福密碼

圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)

姿色平庸的人究竟如何才能獲得愛情球榆?

這是一個(gè)看似無禮但卻能引起關(guān)注的問題始苇,《簡.愛》(Jane Eyre)這部小說似乎給了我們一些指引和參考:究竟什么樣的人更容易收獲婚姻和愛情。

書中的主人公簡愛走的是內(nèi)涵修養(yǎng)的發(fā)展路線:她倔強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、善良乘客,富有獨(dú)立意志和斗爭精神,這些優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)是她能夠從逆境走向順境淀歇,最終獲得幸福的關(guān)鍵所在易核。


-1-

人格獨(dú)立

大凡經(jīng)典文學(xué),不難發(fā)現(xiàn)女主人公均是有血有肉浪默、性格獨(dú)特牡直、極富魅力的形象,像《飄》中的斯嘉麗纳决,《傲慢與偏見》中的伊麗莎白碰逸,雖然命運(yùn)遭遇各有不同,但有一樣或許是不可或缺的阔加,那便是美貌饵史。美貌是一種終極武器,就像一件華麗的外衣,當(dāng)你披上它胳喷,便散發(fā)著光環(huán)湃番,仿佛擁有了一種神奇的力量,可以將一切不可能都會(huì)化為可能吭露。

《簡.愛》是個(gè)例外吠撮,書中的女主人公簡愛不僅相貌平平,而且從小失去了雙親讲竿,一無所有纬向、無依無靠。被寄養(yǎng)的命運(yùn)和貧窮讓她的內(nèi)心深處充滿了自卑戴卜,而虐待和苛責(zé)卻激發(fā)了她性格中倔強(qiáng)和不屈的精神,面對(duì)不公平的待遇琢岩,她沒有選擇妥協(xié)和退讓投剥,向命運(yùn)屈服,她選擇奮起反抗担孔。

正如開篇所寫:

‘I resist all the way’(我將一直反抗下去)

以及她在Lowood學(xué)校對(duì)她的好友海倫說:

‘If I were your place I should resist her. If she struck me with that rod, I should get it from her hand; I should break it under her nose.’(如果我是你江锨,我會(huì)反抗,如果她用那根鞭子打我糕篇,我會(huì)把它奪過來啄育,當(dāng)著她的面把它折斷)

如果你細(xì)心閱讀,甚至?xí)l(fā)現(xiàn)童年時(shí)期的簡愛甚至是叛逆的拌消,她飽受歧視挑豌,卻又不愿意迎合他人,成為別人的附屬品墩崩。她極度自卑又極度的自尊(好強(qiáng))氓英,從后來簡愛離開羅切斯特也可以看出這一點(diǎn),但恰恰是這樣矛盾的個(gè)性和這種反叛的精神鹦筹,才造就了簡愛獨(dú)立而強(qiáng)大的人格铝阐。


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自立精神

簡愛不僅在人格上獨(dú)立,在生活中也體現(xiàn)出自立的精神铐拐。要知道在18徘键、19世紀(jì)的英國,婚姻幾乎是女性生存下去的唯一的出路遍蟋。當(dāng)時(shí)的英國正處于嚴(yán)峻的變革時(shí)代吹害,男性的金錢和地位主導(dǎo)一切,女性只是整個(gè)社會(huì)的附屬品匿值,依靠男性的施舍才有存活的可能赠制,甚至淪為男性的玩物或奴隸。尤其是沒有財(cái)產(chǎn)繼承的女性,地位是非常低下的钟些,連奴仆都不如烟号。

出生在那個(gè)時(shí)代的簡愛,獨(dú)立和自立精神幾乎貫穿了她的整個(gè)人生:她靠自己的能力當(dāng)上了家庭教師政恍;即便是贏得了羅切斯特的愛汪拥,依然沒有放棄自己的工作;當(dāng)她流浪在荒原時(shí)篙耗,試圖通過自己的努力和本事打零工生存下去迫筑;直至遇到了圣約翰,她讓圣約翰幫助她找到一份鄉(xiāng)村教師的工作宗弯,雖然待遇不高脯燃,學(xué)生也都是粗野的鄉(xiāng)村丫頭,用圣約翰的話說就是“埋沒了你的才華”蒙保,但簡愛還是十分欣喜地接受了這份工作辕棚。

簡愛迫切追求的是一種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神平等,她十分渴望自由邓厕,這種獨(dú)立和平等正是實(shí)現(xiàn)自由的基礎(chǔ)逝嚎。

‘I desired liberty;for liberty I gasped;for liberty I uttered a prayer;’(我憧憬自由,我渴望自由详恼,我為自由祈禱)


-3-

愛一個(gè)人补君,要先學(xué)會(huì)自愛

簡愛為什么離開羅切斯特?

有人說簡愛離開羅切斯特是因?yàn)樗齼?nèi)心的自卑昧互,她始終覺得自己配不上羅切斯特挽铁。事實(shí)上恰恰相反,當(dāng)?shù)弥_切斯特已經(jīng)有一個(gè)“瘋”妻子時(shí)敞掘,簡愛選擇離開羅切斯特正是出于自愛屿储,她不愿意將自己置身于如此混亂的情感糾葛之中。

羅切斯特是貴族渐逃,簡愛是平民够掠。當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)自己愛上羅切斯特時(shí),她非常明白自己與羅切斯特之間地位懸殊茄菊,但她并沒有因此放棄疯潭,她坦然面對(duì)自己的感情并努力爭取、不卑不亢面殖。因?yàn)樗J(rèn)為每個(gè)人在靈魂層面都是平等的竖哩,這時(shí)候她已經(jīng)從童年的自卑陰影當(dāng)中走了出來。

‘Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!-I have as much soul as you, -and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh; -it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God’s feet, equal, -as we are!’(你以為我貧窮脊僚、低微相叁、平凡遵绰、矮小,我就沒有靈魂增淹、沒有感覺了嗎椿访?你錯(cuò)了!我也有跟你一樣的靈魂虑润、一樣跳動(dòng)的心成玫。如果上帝賜予我多一點(diǎn)的美貌和財(cái)富,我也會(huì)讓你離不開我拳喻,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣哭当。拋開了世俗偏見與血肉之軀——用心靈與心靈對(duì)話,離開塵世冗澈、穿過墳?zāi)骨湛保驹谏系鄣哪_下我們是平等的)

原諒我此處引用了大段的英文原文,因?yàn)檫@段描述幾乎是這部作品的“靈魂”亚亲,任何的譯文都無法描述其神韻之萬一个盆,這是簡愛發(fā)至內(nèi)心的對(duì)于平等和自由的呼喚和吶喊,也許這番言論在現(xiàn)在來看沒什么朵栖,但在18、19世紀(jì)的英國柴梆,當(dāng)時(shí)算是非常驚世駭俗的言論了陨溅。

正是由于簡愛對(duì)平等和自由的追求,她不愿意淪為羅切斯特的情婦绍在,雖然他們兩情相悅门扇,雖然羅切斯特的“欺騙”情有可原,她自己甚至深切的同情羅切斯特的遭遇偿渡,但是她還是選擇了離開羅切斯特臼寄,離開桑菲爾德莊園。

她幾乎是逃著離開了桑菲爾德莊園的溜宽,但這并不是逃避吉拳,而是她無法抵制那種誘惑:想要回到羅切斯特身邊,放棄自己的堅(jiān)持适揉,后退一步留攒,回到愛人的懷抱,那里就是天堂嫉嘀。


-4-

選擇與奉獻(xiàn)

簡愛離開羅切斯特炼邀,徒步踏上未知的荒原

《簡.愛》中提到了四種婚姻關(guān)系:第一種是羅切斯特和“瘋”女人的婚姻,屬于家族聯(lián)姻剪侮、權(quán)錢交易的產(chǎn)物拭宁;第二種是基于宗教使命(壓迫性質(zhì))的婚姻,圣約翰向簡愛求婚,邀請(qǐng)她一起去東方傳教杰标,而簡愛對(duì)圣約翰則只有親情兵怯;第三種是羅切斯特與“瘋”妻子婚姻曝光之后,簡愛如果留下來在旱,將要面對(duì)的婚姻關(guān)系摇零,簡愛將會(huì)成為羅切斯特的情婦;第四種則是羅切斯特經(jīng)歷大火之后桶蝎,燒傷殘疾驻仅,簡愛重新回到羅切斯特身邊,成為他名正言順的妻子登渣。

很容易選擇不是嗎噪服?簡愛并不是一個(gè)浪漫主義者,她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者胜茧,她追求的婚姻是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立粘优、精神平等、兩情相悅的基礎(chǔ)之上的呻顽,她的選擇也是合乎情理而實(shí)際的雹顺。

整部小說對(duì)愛情的描寫沒有任何低俗、露骨或色情的畫面廊遍,但你卻如同親身經(jīng)歷般感受到簡愛與羅切斯特纏綿悱惻的愛情和濃濃情意嬉愧,體驗(yàn)?zāi)欠N從精神到肉體的歡愉。正如簡愛在結(jié)婚十年之后喉前,對(duì)這一段情感的描述:

‘No woman was ever nearer to her mate than I am: ever more absolutely bone of his bone and flesh of his flesh. ’(沒有女人像我這樣了解自己的伴侶——甚至是他的骨中骨没酣、肉種肉)

這種相伴的宿命和靈魂的交融,恰如趙孟頫的《我儂詞》中所描述的“我泥中有你卵迂,你泥中有我”的一種境界裕便,也并不因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消融,或褪色半分见咒。

至于開篇的問題偿衰,有句話怎么說來的?女人改览,不因美麗而可愛哎垦,而是因可愛而美麗。


參考資料:

1恃疯、北京師范大學(xué)公開課《西方文學(xué)》漏设;

2、<Jane Eyre> by Charlotte Bronte;

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