1捺弦、<>生命的大智者老子
姓李固翰，名耳，字伯陽(yáng)羹呵，謚曰聃，春秋時(shí)思想家疗琉，道家學(xué)派的創(chuàng)始人冈欢。
他遺留下來(lái)的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》盈简，也叫《老子》凑耻。
其核心觀念是“道”，提出了天道無(wú)為以及“道常無(wú)為柠贤，而無(wú)不為”的思想香浩。
2.<>永遠(yuǎn)的”至圣先師”孔子
名丘，字仲尼臼勉，春秋末期偉大的思想家邻吭、政治家、教育家宴霸，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人囱晴。
其學(xué)以“仁”為核心膏蚓，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌為仁之本畸写。
他相信天命驮瞧，又重視人為；在教育上主張因材施教枯芬；政治上提出“正名”的主張论笔，認(rèn)為“君君、臣臣千所、父父狂魔、子子”，都應(yīng)實(shí)符其名真慢；提倡德治和教化毅臊。
主要著作有《論語(yǔ)》。
3. 墨子黑界，名翟管嬉，春秋末戰(zhàn)國(guó)初思想家、教育家朗鸠、學(xué)者蚯撩，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。
墨子的學(xué)說(shuō)和思想收錄在《墨子》中烛占，其中比較有代表性的《尚賢》胎挎、《尚同》、《兼愛》忆家、《非攻》犹菇、《節(jié)用》、《節(jié)葬》芽卿、《天志》揭芍、《明鬼》、《非樂(lè)》卸例、《非命》等篇目称杨。
墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)：兼愛非攻、天志明鬼筷转、尚同尚賢姑原、節(jié)用。
4呜舒、<>民本思想的先驅(qū)者孟子（約前372—前289）
名軻锭汛，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大的思想家，儒家的主要代表之一店乐。
孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想艰躺，并發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)；提出“民貴君輕”說(shuō)眨八；主張盡心知性知天腺兴；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)相統(tǒng)一的“天人合一”說(shuō)；還指出了“勞心者治人廉侧，勞力者治于人页响，治于人者食人，治人者食于人”的歷史事實(shí)段誊。
他的學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大闰蚕，有“亞圣”之稱。著作有《孟子》连舍。
5.<>積極而瀟灑的退守者莊子（約公元前369—前286）
名周没陡，字子休，戰(zhàn)國(guó)中期著名思想家索赏、文學(xué)家盼玄，道家思想的集大成者，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者潜腻，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人埃儿。
他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為道是無(wú)限的融涣、“自本自根”童番、“無(wú)所不在”的。
其思想包含了樸素辯證法因素威鹿，同時(shí)又有相對(duì)主義和宿命論的傾向剃斧。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平，對(duì)后世影響很大忽你。著作有《莊子》悯衬。
6.<>不是“醇儒”的荀子（前313—前238）
名況，號(hào)卿檀夹，戰(zhàn)國(guó)末期儒家學(xué)派重要代表人物，是我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家策橘、教育家炸渡。
現(xiàn)存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作丽已，涉及到哲學(xué)蚌堵、邏輯、政治、道德許多方面的內(nèi)容吼畏。
他相信人定勝天督赤，提出“性惡論”，主張禮法兼治泻蚊，堅(jiān)持“正名”之說(shuō)躲舌，強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，反對(duì)世襲性雄，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性没卸。戰(zhàn)國(guó)末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非秒旋、李斯都是他的入室弟子约计。
7.<>“大一統(tǒng)”的設(shè)計(jì)者董仲舒（前179—前104）
西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師迁筛，專治《春秋公羊傳》煤蚌。
其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)细卧，把神權(quán)尉桩、君權(quán)、父權(quán)酒甸、夫權(quán)貫串在一起魄健，形成封建神學(xué)體系；該體系的中心是“天人感應(yīng)”說(shuō)插勤；他還提出“三綱五彻潦荩”的封建倫理和把人性分為上、中农尖、下三品的論點(diǎn)析恋；宣揚(yáng)“黑、白盛卡、赤三統(tǒng)”循環(huán)的歷史觀助隧。著作有《春秋繁露》及《董子文集》。
8 司馬遷（前145或前135—滑沧？）并村，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家滓技，文學(xué)家哩牍，主要著作有《史記》。
《史記》是我國(guó)最早的通史令漂，開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式膝昆。
他懷疑天能賞善罰惡的神學(xué)觀點(diǎn)丸边，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展即人們對(duì)“利”的追求，謀利是人的天性荚孵。還提出“人富而仁義附焉”妹窖，試圖以經(jīng)濟(jì)生活說(shuō)明社會(huì)道德。
9. 慧能（638—713）收叶，本姓盧骄呼，唐僧人，禪宗南宗創(chuàng)始人滔驾，被推為禪宗六祖谒麦。
他以“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)哆致，本來(lái)無(wú)一物绕德，何處惹塵埃”表示他對(duì)佛理的體會(huì)摊阀；在禪宗上他宣傳“見性成佛”耻蛇。其說(shuō)教在死后由弟子匯編成書，稱《六祖壇經(jīng)》胞此。
10. 張載（1020—1077）臣咖，北宋哲學(xué)家，字子厚漱牵，世稱橫渠先生夺蛇。理學(xué)創(chuàng)始人之一。
講學(xué)關(guān)中酣胀，故其學(xué)派稱為“關(guān)學(xué)”刁赦。肯定“氣”是充塞宇宙的實(shí)體闻镶，認(rèn)為物質(zhì)的氣是永恒的甚脉、不生不滅的，批判了佛铆农、道兩家關(guān)于“空”牺氨、“無(wú)”的觀點(diǎn)墩剖。
主要著作有《正蒙》猴凹、《經(jīng)學(xué)理窟》、《易說(shuō)》等郊霎，編入《張子全書》。中華書局于1978年出版《張載集》揉阎。
11.<>理學(xué)集大成者朱熹（1130—1200）
字元晦洞斯，一字仲晦徘溢，號(hào)晦庵捆探，別稱紫陽(yáng)然爆，南宋哲學(xué)家、教育家黍图。是宋代理學(xué)的集大成者曾雕。
他發(fā)展了二程關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為理是世界的本質(zhì)助被，“理在先剖张，氣在后”，提出“存天理恰起，滅人欲”修械。繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)检盼，建立了一個(gè)客觀唯心主義的理學(xué)體系肯污，世稱程朱學(xué)派。他的理學(xué)在明清兩代被提到了儒學(xué)正宗的地位吨枉。
主要著作有《四書章句集注》蹦渣、《周易本義》、《詩(shī)集傳》貌亭、《楚辭集注》以及后人編撰的《晦庵先生公文集》和《朱子語(yǔ)類》等多種柬唯。
12. 陸九淵（1139—1193），南宋哲學(xué)家圃庭，字子靜锄奢，自號(hào)存齋失晴。
于江西貴溪象山建“精舍”，聚徒講學(xué)拘央，學(xué)者稱象山先生涂屁。為“心學(xué)”創(chuàng)始人。以“心”為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的本原灰伟，提出“心即理”的命題拆又，在“心”、“物”關(guān)系上栏账，認(rèn)為萬(wàn)物都包羅在我心中帖族。
其學(xué)由王守仁繼承發(fā)展，世稱“陸王學(xué)派”挡爵。著作經(jīng)后人編為《象山先生全集》竖般，1981年中華書局出版《陸九淵集》。
13.<>“致良知”說(shuō)的宣導(dǎo)者王守仁（1472—1528）
明哲學(xué)家了讨、教育家捻激，字伯安，卒謚文成前计。曾筑室故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞胞谭，世稱陽(yáng)明先生∧需荆“心學(xué)”流派創(chuàng)始人丈屹。
力倡“象山之學(xué)”，認(rèn)為世界上的一切事物都依賴于心而存在伶棒，整個(gè)自然界以及人類社會(huì)一切事物都是“心”的表現(xiàn)旺垒。
提出“知行合一”說(shuō)，主張求理于吾心肤无。著作由門人輯成《王文成公全書》先蒋，其中在哲學(xué)上最重要的是《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問(wèn)》。
14.<>被遺忘的隱居思想家王夫之（1619—1692）
明清之際思想家宛渐，字而農(nóng)竞漾，號(hào)薑齋，與方以智窥翩，顧炎武业岁，黃宗羲同稱明末三大學(xué)者。
晚年隱居于湘西蒸左石船山（今湖南衡陽(yáng)縣曲蘭）寇蚊，學(xué)者稱船山先生笔时。
總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的樸素辨證法和唯物論，認(rèn)為宇宙是由“氣”構(gòu)成的物質(zhì)實(shí)體仗岸，物質(zhì)實(shí)體“氣”和客觀規(guī)律“理”允耿，兩者不可分離借笙。
著作后人編為《船山遺書》，其中哲學(xué)上最重要的有《周易外傳》较锡、《尚書引義》提澎、《讀四書大全說(shuō)》、《張子正蒙注》念链、《思問(wèn)錄》、《黃書》积糯、《噩夢(mèng)》掂墓、《老子衍》、《莊子通》
15看成、<>民主思想的啟蒙者黃宗羲
宗羲（1610-1695） 漢族君编，字太沖，號(hào)南雷川慌，尊稱為南雷先生吃嘿，晚年自稱梨洲老人，學(xué)者稱梨洲先生梦重。浙江余姚人兑燥。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家琴拧、思想家降瞳、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家蚓胸、教育家挣饥。 黃宗羲學(xué)問(wèn)極博，思想深邃沛膳，著作宏富扔枫，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家（或清初三大儒）锹安；與弟黃宗炎短荐、黃宗會(huì)號(hào)稱浙東三黃；與顧炎武八毯、方以智搓侄、王夫之、朱舜水并稱為“清初五大師”话速。
