聽到陶勇這個名字视搏，相信很多人不陌生。這就是那位被病患砍傷的眼科醫(yī)生佑力。當時因為這件事筋遭，醫(yī)患關(guān)系還一時被推到風口浪尖。
對于這位眼科醫(yī)生宛畦，最初的認識并不深刻，但是通過他在經(jīng)歷這個事件之后所寫的這本《目光》反肋，他用淡淡的哲學思想闡述著他的各種想法的時候踏施，我由衷地佩服他。也許畅形，只有這樣的人，才能在遇到這樣的事情之后還能這么淡然從容棍厌。
他說竖席，
一個有真信仰，真愛毕荐，真事業(yè)的人，是世間任何力量都打不敗的员寇。
在書里第美，他也引用到奧地利心理學家弗蘭克爾的一句話，說
人永遠都有選擇的權(quán)利斋日，在外界事物與你的反應之間，你可以做出不同的選擇第献。
所以兔港，在遇到被病患砍傷這件事上，究竟是怨恨和埋怨世道的不公衫樊，那么用心對待病患卻最后被以怨報德，還是接受這樣的現(xiàn)實载佳，去面對它臀栈，并且讓自己和一切盡可能往可以做到的最好的方法去發(fā)展，陶勇做出了他的選擇权薯。
他說，
碰傷我的石頭黍析，我沒必要對它拳打腳踢屎开，而是要搬開它，繼續(xù)前行奄抽。
而他，也是這樣做的宪哩。
現(xiàn)實或許總是不像我們想象的那么理想第晰，但也不像我們想的那么低劣，現(xiàn)實就是現(xiàn)實品抽。
這跟我們說的“臣服”實際上也是同樣的道理甜熔。
在說到善惡的時候圆恤，他說腔稀，
我選擇不將自己埋在仇恨里，不是因為我善淡喜，而是我清楚地知道，我不能用他的“惡”來“惡”自己澎嚣。
生命很短暫瘟芝，如果我們把時間都留給了仇恨，那么锌俱，我們能留給自己和身邊的人的又有什么呢？
法國思想家蒙田曾經(jīng)說過贩汉，
生命的用途不在長短锚赤，而在于我們怎么利用它。
人生短短三萬多天线脚，大家的結(jié)局都是相同的，但過程卻完全不同姊舵。人在這世上走一遭寓落，過程遠遠重于結(jié)果，而這個過程的意義就取決于自己的價值觀伶选。
很通透的想法仰税。
那么什么是活著的意義呢构资？
陶勇認為陨簇，
與自己和解，在我們的有生之年己单，從事自己熱愛的事業(yè)，和自己喜歡的人在一起句携，大概就是活著的意義允乐。
對于什么是自己活著的意義削咆，每個人也許也會有自己不一樣的看法。但是與我而言拨齐，也不過如是。自己也一直是這樣做著厦滤，遵循著自己的內(nèi)心的熱愛和喜歡歼狼。曾經(jīng)有過很焦慮的狀態(tài)，而現(xiàn)在羽峰，對待一切，內(nèi)心反而是堅定而從容的值纱。
因為
人生的價值不在于別人的評價坯汤，而在于自己的接納。
我們要試著把心放大疆偿。
你往一個池塘里扔一塊石頭庶近，會激起很大的波瀾。但你往大海里扔一塊石頭鼻种，你會發(fā)現(xiàn)悄然無蹤。
如此罢缸，我們才能做到波瀾不驚，從容不迫枫疆。
在我們遭受苦難和打擊的時候，只能靠自己去想通寝贡，去面對值依，去接受。
走出去颇蜡，世界就在眼前辆亏。走不出去，眼前就是世界扮叨。
堅強，不是經(jīng)受一次打擊后站起來甸鸟，而是經(jīng)受無數(shù)次打擊后兵迅，還能站起來，仍然微笑著告訴生活刻恭，放馬過來吧扯夭。
對于我們的一生來說，無非兩個詞交洗。認知與接納。
人的前半生都在認知自己咆爽，后半生都在接納自己。
陶勇同時也是一名很優(yōu)秀的醫(yī)生符糊，在醫(yī)學研究上也頗有建樹呛凶。同時，他也是一位學霸漾稀。關(guān)于學習，他說
學習無處不在围橡，它應該是一種生活態(tài)度和習慣缕贡，而不是一個只是在課堂上完成拣播，在考試中證明的，獨立于生活之外的功課谍倦。
學習從來不是一種固定形式泪勒，而是一種生活方式與態(tài)度。抱著這種心態(tài)圆存，根本不會覺得學習枯燥沦辙，反而會視之為一種樂趣。
確實如此油讯。我從來不覺得學習枯燥，也一直在不斷學習沈跨。包括我自己在建立自己的英語機構(gòu)的時候兔综，定下的標語就是隅俘，英語不只是一種工具笤喳，而是一種生活方式。其實蒙畴，是異曲同工呜象。對待任何學習，亦皆是如此蹬音。
因為
只有擁有足夠多的智慧休玩，才能化解內(nèi)心的黑暗，也只有不斷地行走和學習拴疤，才能讓自己的思想擁有足夠大的空間和感情。
而陶勇苔埋，那個一直在哲學中學習的人蜒犯，在遭遇這一切之后，才能用自己學習到的智慧玉工，化解了自己心中的黑暗毫炉。
最后，用陶勇在書后半部分說到的話來結(jié)束今日的筆記分享瞄勾。
永遠不要小看自己进陡，也不要放大痛苦，我們完全有可能通過自己的努力去塑造正向的心態(tài)趾疚。
愛與被愛是不可分割的以蕴，越是有愛的人越能獲得更多的愛丛肮。
愿我們都能直面自己的痛苦魄缚，接受自我，
