有人說(shuō)，多讀點(diǎn)書吧翼虫，別讓網(wǎng)上的文案屑柔，主宰了你的三觀。
這個(gè)觀點(diǎn)好像不全對(duì)蛙讥。
有人說(shuō)锯蛀，別人不能教會(huì)你，是事情教會(huì)了你次慢。
有人說(shuō)旁涤，你永遠(yuǎn)都自以為是，只有當(dāng)你撞了南墻之后你就懂得了迫像。
這樣說(shuō)來(lái)劈愚，到底是什么教會(huì)了我們？又或者說(shuō)闻妓，到底是什么樣的方式菌羽，讓人學(xué)會(huì)了，學(xué)會(huì)更多由缆。
可以說(shuō)注祖，有一些理論，是現(xiàn)實(shí)的總結(jié)均唉。但不是全部是晨。
而有一些想法，好像是懂得了舔箭，好像是真的膳犹，好像是可行的晤碘，到到了事情面前夕膀，全不對(duì)都办，全無(wú)用處，而現(xiàn)實(shí)才讓人明白了镜会。
書檬寂，與網(wǎng)上的文案，有什么不同戳表？好像也沒(méi)有什么不同桶至，都是抽象的拿诸。至于是否與現(xiàn)實(shí)一樣，都還是未知數(shù)塞茅。
不同的是，書可以是比較詳盡的文案季率，而文案野瘦，是比較殘缺不全的書。也就是說(shuō)飒泻，篇幅不一樣鞭光。
還有一點(diǎn)，書泞遗，可能比較有邏輯惰许，而文案，通常沒(méi)有邏輯史辙。當(dāng)然汹买，只是可能而已。
有人說(shuō)聊倔，有些人晦毙，追求抽象的概念，而拋棄具體的現(xiàn)實(shí)耙蔑。比如见妒，一些專家，玩弄概念甸陌，說(shuō)得頭頭是道须揣，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)，就避而不談了钱豁。就如同有人說(shuō)耻卡，專家，一談到民生寥院，說(shuō)到反腐敗劲赠，就啞口無(wú)言了，大氣都不敢出秸谢。
當(dāng)然凛澎，書，讀一些還是有用的估蹄，有利于思考塑煎。只做，不思考臭蚁，可能會(huì)迷茫最铁，只思考讯赏，不做，可能會(huì)迷惑冷尉。
總之漱挎，三觀來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，有利的雀哨，有價(jià)值的磕谅，有美好的感受，那就是我們所要追求的雾棺，而不是別人輸灌的膊夹。
