“半”是一種生活態(tài)度，一種心靈狀態(tài)羽氮，一種人生智慧杨蛋，一種處世哲學(xué)。
杭州靈隱寺中有一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“人生哪能多如意”错览，下聯(lián)是“萬事但求半稱心”纫雁，這副對(duì)聯(lián)道出了處世的真諦。奉勸世人心態(tài)要寬松倾哺、從容轧邪、大度、豁達(dá)羞海，眼界放寬忌愚，心平氣和地追求“半稱心”的生活。古人說：“天下事不如人意者却邓，十之八九菜循。”假如事事盡如人意申尤，那有什么努力和輝煌精彩可言呢癌幕？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色昧穿。
人生幾十年勺远，酸甜苦辣咸，各種滋味都有时鸵，故稱“百味人生胶逢。”人生追求完美饰潜，但總會(huì)留下無盡的遺憾初坠。西方有句諺語：“當(dāng)你選擇面對(duì)陽光，黑暗永遠(yuǎn)在你的背后彭雾〉蹋”所以，生活里有陽光就會(huì)有黑暗薯酝，不可能事事稱心如意半沽。在五光十色眼花繚亂的花花世界的誘惑面前，特別是在激烈競(jìng)爭(zhēng)吴菠，崇尚快餐文化的今天者填，只有“萬事只求半稱心”，才能坦然地的面對(duì)人生做葵，淡泊地看待榮辱得失占哟。
萬事稱心如意無非一切天遂人愿，心想事成。但商品社會(huì)世間萬象矛盾叢生榨乎，人生路上風(fēng)云變幻嗓化，苦悶、失意之事常常會(huì)出現(xiàn)谬哀，許許多多的事情都是從完美的初衷出發(fā)刺覆，卻以美中不足結(jié)束，更有一些事情是以失敗告終,人與人之間的飛短流長也在所難免史煎，所有這些都是客觀存在谦屑，顯然不可能事事稱心如意。由此可見篇梭，萬事如意不能苛求氢橙。世界上有走不完的路，也有過不了的河恬偷。過不了的就掉頭而回悍手，也是一種智慧∨刍迹“和則百體皆和坦康。”只有平心靜氣胸?zé)o太多的雜念诡延，才能及時(shí)把握機(jī)遇滞欠，化險(xiǎn)為夷，這是改變命運(yùn)的最大財(cái)富肆良。
萬事只求“半稱心”筛璧，是不設(shè)置太玄的目標(biāo)，不盲目的去攀比惹恃。哲人王雨生說：“刻意追求輝煌的人夭谤，一生中有一萬個(gè)不如意；樂于過平常生活的人巫糙，一生中則有一萬個(gè)滿足朗儒。”所以曲秉，我們最好不生非分之想采蚀，不貪非分之財(cái)疲牵，即使我們得不到希望的東西承二，也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。
人生的道路總是坎坷不平纲爸，總會(huì)遇到許多困難和挫折亥鸠。遇到困難別倒下，告訴自己不求事事稱心如意，只為不虛度人生而頑強(qiáng)的拼搏负蚊，以萬事只求“半稱心”的豁達(dá)心態(tài)神妹，堅(jiān)韌不拔的去克服困難，解決困難家妆，去做生活中的強(qiáng)者鸵荠。世間萬物變幻莫測(cè)，只有我們想不到的伤极，沒有我們做不到的蛹找，俗話說的好：“世上無難事，只怕有心人哨坪∮辜玻”得失之中，正確對(duì)待苦樂成敗当编。
萬事只求“半稱心”届慈，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學(xué)忿偷。人生絕對(duì)不能要求事事稱心如意金顿，假如事事盡如人意，就沒有了努力和人生的精彩輝煌鲤桥。所以串绩，凡事“半稱心”就很不錯(cuò)了。季羨林曾說：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生芜壁。然而自古至今礁凡，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的”慧妄。在這不完滿的人生里顷牌，一個(gè)人的胸襟如果能夠?qū)拸V一些，定會(huì)處變不驚塞淹，臨事不亂窟蓝，臨危不懼，只有以這樣的心態(tài)去生活饱普，人才能活得從容大度运挫、豁達(dá)。才能活得快意套耕、活得坦蕩谁帕、活得健康。
生活里冯袍，上蒼不會(huì)讓所有的幸福和快樂都集中到一個(gè)人身上匈挖。 人生的旅途曲折而復(fù)雜的碾牌，常常是難以預(yù)想到的，這其中包括：理想儡循、事業(yè)舶吗、家庭、和個(gè)人生活择膝。楊絳說：“得到了愛情未必?fù)碛薪疱X誓琼；獲得了金錢未必能擁有快樂；擁有快樂又未必能享受到健康肴捉，即便是擁有健康踊赠，也未必一切如愿以償∶壳欤”人生不易筐带，生活不易，讓我們珍惜擁有缤灵，保持一份良好的心態(tài)伦籍，以求通達(dá)明智、沉浮自如腮出。對(duì)于一些細(xì)小的枝節(jié)問題帖鸦，不必斤斤計(jì)較，對(duì)一些不順耳的話可“聽而不聞”胚嘲，對(duì)不順眼的事可“視而不見”作儿。
人生的路上，固守淡泊馋劈，不以物喜攻锰，不以已悲，不做世間功利的奴隸妓雾，不為凡塵中各種攪擾娶吞、牽累、煩惱所左右械姻，使自已的人生不斷得以升華妒蛇，做真實(shí)的自我，讓人性回歸到本真的狀態(tài)楷拳；不苛求自己绣夺，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想欢揖，快樂就在身邊陶耍。萬事只求半稱心，這不是玩世浸颓，這是求是物臂。追求“半稱心”的生活旺拉，不是無奈和消極产上，而是一種豁達(dá)和智慧棵磷。
明末清初的碩學(xué)鴻儒李密庵，有一首《半半歌》晋涣，可謂將“半字哲學(xué)”發(fā)揮到了極致仪媒。
看破浮生過半，半字受用無邊谢鹊。半中歲月盡幽閑算吩，半里乾坤寬展。
半郭半鄉(xiāng)村舍佃扼，半山半水田園偎巢。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半姻民眷兼耀。
半雅半粗器具压昼，半華半實(shí)庭軒。衾裳半素半輕鮮瘤运，肴饌半豐半儉窍霞。
童仆半能半拙，妻兒半樸半賢拯坟。心情半佛半神仙但金，姓字半藏半顯。
一半還之天地郁季，讓將一半人間冷溃。半思后代與滄田，半想閻羅怎見梦裂。
飲酒半酣正好秃诵，花開半時(shí)偏妍。半帆張扇免翻顛塞琼，馬放半韁穩(wěn)便菠净。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏彪杉。百年苦樂半相參毅往，會(huì)占便宜只半。
林語堂十分欣賞李密庵用生花妙筆在其《半半歌》里所描繪出的那種知足常樂派近、隨遇而安攀唯、自然舒適的生活狀態(tài)，認(rèn)為這是“中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”渴丸。
