有人的地方坦仍，就有江湖，武俠有廣義也有狹義之分叨襟，狹義的就是真的會(huì)武繁扎，及其生活圈子。
廣義的武俠則是武代表本事糊闽，俠代表理想锻离，那么有理想有本事的人，他們的生活與武俠自然就產(chǎn)生了共通的鏈接墓怀，其思想情感有共通共鳴之處汽纠。
人活著自然要與社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)和鏈接，而利益自然就是與社會(huì)鏈接的一部分傀履。
而學(xué)武有一個(gè)訴求虱朵，那就是如何把自己的力量發(fā)揮出來(lái)，這其實(shí)也是社會(huì)性的需求钓账，誰(shuí)都有展示自己以及被看到的需求碴犬。
然后有一種拳法就是用自己身上堅(jiān)強(qiáng)的部分去打?qū)Ψ酱嗳醯模@是流氓打法梆暮，可是流氓有一個(gè)特點(diǎn)服协，那就是必須得掂量雙方情勢(shì)，起碼知道那個(gè)人是軟果子啦粹，可以怎么捏偿荷。
這當(dāng)然是不入流的，可也是社會(huì)性的一部分唠椭。在心學(xué)門人何心隱的世俗儒家思想中跳纳，弱肉強(qiáng)食可是核心思想。所以武俠從來(lái)都是中國(guó)社會(huì)的一部分贪嫂，外面其實(shí)也沒(méi)有別人寺庄。
說(shuō)到思考題，什么武術(shù)最神奇，其實(shí)武術(shù)沒(méi)有什么神奇的斗塘，又不是表演戲法赢织，要神奇干嘛？
武術(shù)也好馍盟，本事也罷于置，關(guān)鍵就看怎么用，在我心目中留下深刻印象的跟武術(shù)有關(guān)的情形朽合，那是梁羽生先生名著《云海玉弓緣》里厲勝男上天山挑戰(zhàn)天山掌門，也是天下第一高手唐曉瀾的情景饱狂。
《云海玉弓緣》在提到甘鳳池的《江湖三女俠》之后曹步，在《江湖三女俠》中甘鳳池很照顧小師妹呂四娘，不斷地給予后勤補(bǔ)給休讳。
他沒(méi)有和師妹爭(zhēng)寵讲婚，而是擔(dān)起師兄的責(zé)任，也是承擔(dān)俠的道義俊柔。他是江南八俠之一筹麸，也是岷山派重要成員，可師父前明公主獨(dú)臂神尼是女性雏婶，掌門之位也傳給師妹呂四娘物赶，甘鳳池就盡心盡力地輔佐師妹，拿得起放得下留晚，不管武功如何酵紫，在社會(huì)上做該做的事，贏得俠義好名聲错维，受到社會(huì)的尊敬奖地。
而厲勝男的對(duì)手唐曉瀾也不含糊，他一開(kāi)始武功不高的赋焕，所以沒(méi)有仗勢(shì)欺人的傲慢参歹，而是凡事講道理，該禮讓就禮讓隆判，該認(rèn)輸就認(rèn)輸犬庇，這一點(diǎn)不但是大俠之風(fēng)，還是掌門的威儀侨嘀。這也是梁羽生小說(shuō)的獨(dú)特魅力械筛，不是武功高，嗓門大飒炎，體面光鮮說(shuō)了算埋哟，而是看內(nèi)心，憑道義，俠義為先赤赊，仁義在私利之先闯狱。
孔子就說(shuō)過(guò)，仁義就是利益抛计，所以唐曉瀾這個(gè)掌門認(rèn)輸了也無(wú)損威儀哄孤，還是被人尊敬，沒(méi)人愿意去挑他的毛病吹截，這才是真能耐瘦陈。
而厲勝男的三場(chǎng)比武中，她也用了金手指波俄，用了作弊工具晨逝，可唐曉瀾看她小小年紀(jì)就有如此成就，而且還是女子懦铺，一來(lái)愛(ài)才捉貌，二來(lái)也不去計(jì)較，輸贏是一回事冬念，身價(jià)不是靠外界趁窃，而是自己給的。尊重與否都不是靠別人的施舍急前，都是自己去掙的醒陆，人必自侮而后人侮之，自尊亦然裆针，人必自重而后人重之统求。
當(dāng)厲勝男贏了之后，她說(shuō)据块，你不是輸給我码邻，而是輸給了三百年前和天山祖師張丹楓一較高下的喬北溟喬祖師時(shí)，唐曉瀾對(duì)她肅然起敬另假。
所以后來(lái)她和金世遺的婚禮像屋，別人不以為然，唐曉瀾是熱心張羅的边篮。
喬北溟是不如張丹楓拉風(fēng)己莺，可古人到底是古人，厲勝男還為祖先爭(zhēng)光刷名戈轿，這樣的小孩哪里去找凌受。
假如現(xiàn)今的社會(huì)多一些這樣的小孩，少一點(diǎn)啃老思杯，只顧爭(zhēng)利益胜蛉，不顧贍養(yǎng)的小孩挠进，那不知道該有多好。
如果養(yǎng)老制度可以參考梁羽生現(xiàn)象誊册，讓更多有識(shí)之士參與领突，制定出更好的養(yǎng)老模式，讓厲勝男這種肯為老人服務(wù)案怯，看重老人君旦，尊敬老人的人物多一點(diǎn)，這時(shí)候真的假的嘲碱，也就不重要了金砍，能帶來(lái)益處就是最好，那么武俠就穿透了已有的格局麦锯，進(jìn)入了新的領(lǐng)域恕稠。
記得羅胖精選里有一輯說(shuō)到張居正的一條編法，是編輯的編离咐，而非鞭子的鞭谱俭，其中就有格局和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別奉件，現(xiàn)實(shí)如何看能力宵蛀，可是現(xiàn)實(shí)的走向就看格局，什么都看以往县貌，看眼下术陶，還要活人，還要知識(shí)和見(jiàn)識(shí)干嘛煤痕？知行合一梧宫，更好地為社會(huì)服務(wù)，這不就是本性及初心嗎摆碉？
厲勝男的那一場(chǎng)比武中塘匣，唐曉瀾和金世遺武功都比她高，可是他們是戰(zhàn)術(shù)高手巷帝，她卻是戰(zhàn)略高手忌卤，他們都甘拜下風(fēng)，也都尊敬她楞泼。
這一場(chǎng)比武驰徊，每個(gè)角色都精彩，都有人性的光彩堕阔，所以印象深刻棍厂。
武功并不是單一技能，不但可以和其他技能結(jié)合起來(lái)超陆，還可以和社會(huì)資源相組合牺弹，它本身也就是資源。
可惜得到平臺(tái)無(wú)法法音頻留言，昨天我用越劇唱了梁羽生小說(shuō)里一首廣為人知的詩(shī)：誰(shuí)把蘇杭曲子謳例驹，荷花十里桂三秋捐韩；哪知卉木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)古愁鹃锈。
戲曲是綜合藝術(shù)荤胁，就跟一個(gè)老板一樣，不會(huì)只看邏輯屎债，而是看各個(gè)面的協(xié)調(diào)仅政，把武俠和其他成分結(jié)合起來(lái)不但是嘗試，也是對(duì)藝術(shù)的尊重盆驹。
也許現(xiàn)在的戲曲和武俠一樣圆丹，觀眾是不多，可喜歡的人不少躯喇，有需求就有市場(chǎng)辫封，而且國(guó)家也是大力扶植傳統(tǒng)藝術(shù)，那本來(lái)就是我們的根廉丽。
