子曰：“溫故而知新薄霜，可以為師矣某抓≈酵茫”
今天以前，都是以往的知識(shí)和體會(huì)否副，是故汉矿，是舊，今天也會(huì)變成以往副编「旱椋“溫故”，常潮越欤可以做到呻待，如何能做到“知新”呢？
知新队腐，首先需要有心蚕捉！心在哪？按住胸口柴淘，砰砰跳的便是迫淹，我有你有全都有，但為什么還要專門說出個(gè)“有心”來为严，只因多數(shù)時(shí)候是“心不在焉”敛熬。心隨物而動(dòng)，隨欲而起第股，心在物上已經(jīng)不在原本之處应民，心中沒有個(gè)主宰，人云亦云夕吻，隨波逐流诲锹。柏拉圖說：“認(rèn)識(shí)你自己∩嫦冢”孔子說归园，古人為學(xué)是為了自己提高，今人為學(xué)是為了在別人面前炫耀（古之學(xué)者為己稚矿，今之學(xué)者為人）庸诱。孟子說，求學(xué)問沒有其他要求晤揣，只是求把自己的心放回來（學(xué)問之道無他桥爽，求其放心而已矣）。把自己的心從物欲碉渡、他人上收回來，放回本心母剥，這才是有心滞诺，才是認(rèn)識(shí)自己的開始形导。
有心，是個(gè)前提习霹，若要知新朵耕，還需要積累。所謂“讀書百遍淋叶，其義自現(xiàn)”阎曹，所謂“人需在事上磨”，無論是書上的義理煞檩，還是做事的體會(huì)处嫌，甚至是見聞，都是積累斟湃，空讀書不行熏迹，還需在做事的時(shí)候省察自己的內(nèi)心；不讀書也不好凝赛，讀書能見圣賢的諄諄教導(dǎo)注暗，能時(shí)時(shí)以為戒，不斷糾正自己的道路墓猎±瑁看心多了，積累多了毙沾，遇事自然能明骗卜，心中自然有個(gè)主宰。至于“知新”搀军，不必去求膨俐，往往不期而至、不慮而得罩句，若能如此焚刺，為師又有何難？
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