? ? ? ? 以前看過一篇文章粤攒，談到中國人普遍存在的問題就是界限不清所森，特別是親密關系、親子關系夯接，家庭生活中焕济。”你的是我的盔几，我的是你的晴弃，咱還分彼此么”。我們以這種不分彼此逊拍，水乳交融為關系中的最佳境界上鞠。
? ? ? 這種界限感的缺失還延伸到外圍關系，窺斑見豹芯丧，現(xiàn)在九寨溝地震后芍阎，很多人就道德綁架因《戰(zhàn)狼2》伙了的吳京捐款，大有別人的來我也要來做主的架勢缨恒。
? ? ? ? 同時我們的生活也會常常讓別人來插手谴咸，對于別人的期待或干預度硝，有的人選擇了順從，譬如釵頭鳳的主人公陸游寿冕，迫于母親的壓力與心愛的女人唐婉分離，有的人采取了極端的方式去反抗椒袍，一代名伶阮玲玉不就迫于人言可言自縊身亡驼唱。
? ? ? 種種情況都指向了一個問題一我們的人生中少了一個基本石自立。
? ? ? 我們的教育應也忘記了他自己的目標? 一自立驹暑，教育不是干涉玫恳，而是幫助其自立。
? ? ? 可是我們中很多的人的人生卻是這樣渡過過的优俘，或控制或依附京办，不是強迫別按自己的方式生活就是費力地去按別人要求的方式討好對方。有的人一門心事為了滿足他人的期待而活著帆焕，也有的人一門心事要求別人也為了滿足自己的期待而活著或者二者兼有之惭婿。
? ? ? 你并不是為了滿足他人的期待而活著，別人也不是為了滿足你的期待而活著叶雹。
? ? ? 你和我的課題分立有的人沒碰過财饥，有的人沒做好。
? ? ? ? 自立折晦，意味著既不要干涉別人的課題钥星，也不要讓別人干涉自己的課題。
? ? ? 不必畏懼他人的視線满着，不必在意他人的評價谦炒，也不需要尋求他人的認可。盡量去選擇自己認為是最好的路风喇。
? ? ? ? 自立宁改，并不意味著與眾不同，標新立異响驴。人應該如何在共同體中并生活透且，如何與他人相處，如何在共同體中找到自己的位置豁鲤；認識“我”秽誊，認識“你”理解人的理想狀態(tài)，這種知識阿德勒叫做“人格知識”琳骡。人格知識無法從書本上獲得锅论，只能從他人交往的人際實踐重學習。
