自然之美對陶冶情操的作用
自然既是人類物質(zhì)生活的主要來源逛绵，也是人精神生活的重要寄托怀各。
當一個人因城市煩囂而心憚逆境時，更需要回歸大自然的懷抱中术浪，享受那份難得的寧靜與安逸瓢对。
18世紀歐洲浪漫主義思潮提出的“回到大自然”口號，其中正包含著對資本主義現(xiàn)實不滿的一種超脫胰苏。
在我國最早對山水草木的美的發(fā)現(xiàn)是同道德美密不可分的硕蛹。
2000多年前，孔子就提出“仁者樂山，智者樂水”的說法法焰，這是以山之厚重博大來比喻仁者寬廣慈愛的胸懷秧荆，與水之流動比喻智者聰慧機靈的品格，開創(chuàng)了古代所謂的“比德”說埃仪。
漢代董仲舒進一步發(fā)揮乙濒，曾把水的特征一一比擬為種種人品，他說：“水則源泉混混泫泫贵试，晝夜不竭琉兜，既似力者，盈科后行毙玻，既是持平者豌蟋；循微赴下，不遺小問桑滩，既似察者梧疲；循溪谷不迷，或奏萬里而必至运准，既是知者幌氮；鄣防山而能請凈，既是知命者胁澳；不清而入该互，潔清而出，既是善化者韭畸；赴子仞之壑宇智，入而不疑，既似勇者胰丁；物因皆于火随橘，而水獨勝之，既是武者锦庸；咸得之而生机蔗，失之而死，既是有德者甘萧÷茑遥”這里由水源無竭，喻人之有力扬卷；水滿則流酿愧，喻人之公平；微處皆至邀泉，喻人之明察；行遠不迷，喻人之智慧汇恤；山阻而清庞钢，喻人之安命；化濁為潔因谎，喻人之善教基括；入壑不疑，喻人之勇敢财岔；獨能勝火风皿，喻人之剛猛；有水則生匠璧，喻人之德行桐款。這就把儒家心中的圣人品德包羅齊全了。
當然夷恍，“比德”階段還沒有把自然美當作完全獨立的審美對象魔眨。
從魏晉南北朝開始，一大批士大夫文人為了躲避亂世或脫離仕途酿雪，紛紛隱居田園遏暴，暢游山水，在自然中尋找生活樂趣和精神寄托指黎，形成了最早的山水田園詩派朋凉，這時，自然醋安、美真才進入了人的審美領(lǐng)域杂彭，成為獨立的審美對象，也成為人類精神生活中必不可少的組成部分茬故。
的確盖灸，自然美在陶冶人的心靈，培養(yǎng)人的情操方面具有獨特的作用磺芭。自然美的赁炎，清靜質(zhì)樸的本色可以使人洗心滌慮，返樸歸真钾腺，擺脫世俗社會名枷利鎖的羈盼徙垫，“惟性所宅，真取弗羈”放棒，練就一種淡泊真純姻报，隨緣自適的人生修煉，“不戚戚于貧賤间螟，不汲汲于富貴”吴旋，我國古人欣賞的那種疏野情趣即屬此類损肛。
自然美雄渾、崇高的景象荣瑟，又可激勵人奮發(fā)進取的勇氣治拿，樹立高尚遠大的抱負。
康德曾說：“好像要壓倒人的陡峭的懸崖笆焰，密布在天空中迸射出迅雷疾電的黑云劫谅，帶著毀滅威力的火山，勢如掃空一切的狂風暴雨嚷掠，驚濤駭浪中的汪洋大海捏检，以及從巨大河流投下來的懸瀑之類的景物，使我們的抵抗力在他們的威力之下相形見絀不皆，顯得渺小不足道贯城。但是只要我們自覺安全，它的形狀與可怕也就具有吸引力粟焊，我們就欣然把這些對象看作崇高的冤狡，因為他們把我們心靈的力量提高到超出慣常的繁榮，使我們顯出另一種抵抗力项棠，有勇氣去和自然的這種表面的萬能進行較量”悲雳。
雨果稱贊莎士比亞是的天才，“就像一切神通廣大香追，才智高超的人一樣合瓢，莎士比亞把整個自然都斟在自己的酒杯里，他不僅自己喝透典，而且讓你也來喝”晴楔。這種贊譽對于我國優(yōu)秀的豪放詩人也是當之無愧的，李白所謂“黃河落天走東海峭咒，萬里寫入胸懷間”税弃，孟郊所謂“天地如胸意，吁嗟生風雷”凑队。古往今來则果，祖國秀麗山河曾激發(fā)起多少愛國志士的雄心，“江山如此多嬌引漩氨，引無數(shù)英雄競折腰”西壮，當代畫家劉海粟在登臨東海邊高山時曾賦詩“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”叫惊，從大自然的浩渺廣闊款青，激發(fā)其勇于攀登的拼搏精神，表現(xiàn)了一種崇高的人生價值觀霍狰。
大自然還蘊含著無窮深奧的人生哲理抡草，足以啟發(fā)人心智饰及，發(fā)人深省，他是人類最好的啟蒙老師渠牲。
正如英國詩人布萊克所說：“一顆沙里看出一個世界旋炒，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上签杈，永恒在一剎那收藏《κ蓿”
大自然的順天應(yīng)時答姥，新陳代謝的規(guī)律本身就在啟示人們一種窮通達變，俯仰自得的境界谚咬。
孔子由奔流不息的江水鹦付，“逝者如斯夫，不舍晝夜”择卦，領(lǐng)悟到生命之匆匆和寶貴敲长。
陶淵明由云鳥出沒“云無心已出岫，鳥卷飛而知還”秉继，聯(lián)想到人生歸宿祈噪；王維的“行到水窮處，坐看云起時”尚辑，似乎在暗示人們要適時伺機以靜待變辑鲤；白居易的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”杠茬，告誡人們要珍惜晚年月褥，煥發(fā)出燦爛人生。
此外像杜甫的“自去自來梁上燕瓢喉，相親相近水中鷗”宁赤，像李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”栓票，像劉易錫的“沉舟側(cè)畔千帆過决左，病樹前頭萬木春”，像蘇軾的“不識廬山真面目逗载，只緣身在此山中”哆窿，不都是在自然物象中悟出了人生的哲理嗎？
自然界的一切變換厉斟，“白云蒼狗”挚躯，“滄海桑田”，“一葉知秋”擦秽，“雨后春筍”不都是在向人們發(fā)出信號码荔，將自己的生命同大自然融為一體漩勤，達到物我渾一的高超境界嗎？
