? ? 汝陽(yáng)縣外國(guó)語(yǔ)小學(xué)
? ? “山河不足重以蕴，重在遇知己糙麦。”七月的汝陽(yáng)舒裤，名家匯聚喳资。7月18日上午，我們?cè)俅锡R聚一高德正廳腾供，聆聽(tīng)了由河南財(cái)政金融學(xué)院（原河南教育學(xué)院）教授任民帶來(lái)的《論語(yǔ)》與領(lǐng)導(dǎo)力。
? ? 《論語(yǔ)》中領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)容:1.人格力? 2.概念力? 3.用人力? 4.學(xué)習(xí)力? 5.執(zhí)行力
? ? 人格力
?惠而不費(fèi)? ? ?勞而不怨? ? ?欲而不貪
?泰而不嬌? ? ?威而不猛? ? ?和而不同
?矜而不爭(zhēng)? ? ?群而不黨? ? ?樂(lè)而不淫
?哀而不傷
怎樣打造人格力
1.明確內(nèi)容世界的管理更重要
2.樹(shù)立正確的貧富觀
3.學(xué)會(huì)自我約束
4.把握內(nèi)容世界管理的四個(gè)原則對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)鲜滩，私德也是公德伴鳖。
?敬業(yè)、忠誠(chéng)徙硅、廉潔榜聂、信用。
?從政者的私德恰好是公共性的品德嗓蘑。
?德政法并舉才能建成理想社會(huì)须肆。
?孔子要啟導(dǎo)出官員與民眾的自覺(jué)和他們的羞恥感匿乃。
?“禮義廉恥，國(guó)之思維豌汇。四維不張幢炸，國(guó)乃滅亡【芗” 什么是禮宛徊？禮就是人與人交往時(shí)的最合于道德的行為方式。
? ? 《左傳》上說(shuō):“禮者逻澳，理也闸天。”社會(huì)要走向和諧斜做，就要克服混亂無(wú)序的狀態(tài)苞氮，人人懂得互相尊重，彼此謙讓?zhuān)@就是需要禮來(lái)引導(dǎo)瓤逼。禮應(yīng)從“坐立葱淳、進(jìn)退、辭讓抛姑、對(duì)答”做起表現(xiàn)在“尊親赞厕、敬長(zhǎng)、郭戚定硝、睦鄰”的行為上皿桑。
? ? ? 學(xué)習(xí)論語(yǔ)，學(xué)習(xí)做人的道理蔬啡，越學(xué)習(xí)越發(fā)覺(jué)自己的知識(shí)淺薄诲侮，隨后我要多拜讀《論語(yǔ)》，讀書(shū)讀的都是自己已經(jīng)有所體悟的我們方能讀到箱蟆，同時(shí)我只說(shuō)我讀到沟绪，是因?yàn)檫€不能算學(xué)到，因?yàn)閷W(xué)到就要做到空猜，知行合一才算真學(xué)到绽慈！最后再次送上我喜歡的一句話“stay hungry, stay foolish”，保持饑餓辈毯、保持愚蠢坝疼！
