南懷瑾先生曾說(shuō)，人的生命本質(zhì)就在于一個(gè)字“靜”周偎。
人為什么需要“靜”呢抹剩？
“物有本末，事有始終栏饮。知所先后吧兔，則近道矣”磷仰∨坻遥——《大學(xué)之道》
欲齊其家者，先修其身灶平。欲修其身者伺通，先正其心。
原來(lái)逢享，古人早已告知我們答案罐监。靜下心來(lái)，是修身齊家乃至治國(guó)的基礎(chǔ)瞒爬，心一旦定下來(lái)弓柱，做到靜是至關(guān)重要的事情沟堡。
那么，如何做到靜呢矢空？
晉有陶淵明隱逸者也航罗，“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”屁药。不為五斗米折腰粥血，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，只為尋求一方凈土酿箭，靜心養(yǎng)性复亏。唐有劉禹錫安貧樂(lè)道者也，“斯是陋室缭嫡，惟吾德馨”缔御。不因同行的刁難，甘居陋室妇蛀，只為談笑有鴻儒刹淌，靜養(yǎng)操守。近代以來(lái)讥耗，面對(duì)波云詭譎的國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩局勢(shì)有勾，一批批文人教授偏居云南，于西南國(guó)立大學(xué)處古程，潛心教學(xué)著作蔼卡，只為尋求救國(guó)之路，保護(hù)教育的種子挣磨。比如榜聂，陳寅恪在戰(zhàn)火紛飛年代，逃難路上的畴，堅(jiān)持用自己幾近失明的眼睛末融，著書立說(shuō)。先輩們用實(shí)際行動(dòng)告知我們?nèi)说纳谟陟o晤锥，靜下心來(lái)掉蔬，可做自己，清醒的知道自己的追求矾瘾，做一個(gè)清醒的人女轿，即可修養(yǎng)心性。
大學(xué)之道壕翩，在明明德蛉迹，在新民，在止于至善放妈，知止而后定北救，定而后能靜荐操，靜而后能安，安而后能慮珍策，慮而后能得淀零。做到了靜才會(huì)有所得。
靜能生慧膛壹，慧而后得驾中。
蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被貶遠(yuǎn)離朝堂模聋，于“承天寺夜游”中感受到皎月的澄澈肩民，自知閑人一枚，靜心賞月链方。于“明月幾時(shí)有”中感知“月有陰晴圓缺持痰，此事古難全”發(fā)出美好祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟祟蚀」で希”于遙遠(yuǎn)的儋州，靜心為民前酿，創(chuàng)辦學(xué)堂患雏，遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)時(shí)的學(xué)子不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)罢维。東坡先生于逆境中淹仑，靜中生慧，超然于物外肺孵，是那樣的灑脫曠達(dá)匀借，他一生不曾獲得高官厚祿，但他收獲的卻是百姓的瞻仰平窘，走進(jìn)莘莘學(xué)子的心中吓肋，家喻戶曉。東坡先生的人生智慧瑰艘，在靜與得中完美展現(xiàn)是鬼。
魯迅先生一心尋求救國(guó)，靜心描摹碑帖磅叛，于嘈雜處感受鐵屋子的桎梏屑咳，書寫引人深思的《孔乙己》，希冀國(guó)民覺(jué)醒弊琴；鄧稼先于茫茫沙漠中，靜心專研杖爽，苦心人天不負(fù)敲董，終于研發(fā)出原子彈保衛(wèi)祖國(guó)紫皇；史鐵生不因自身缺陷，靜心創(chuàng)作腋寨，終成一代作家聪铺。可見人做到靜就會(huì)能量無(wú)限萄窜，諸事可成铃剔。
反之，不靜則害人害己〔榭蹋現(xiàn)代社會(huì)键兜，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，碎片化交流穗泵，人們深處浮躁的社會(huì)普气，很難靜下心來(lái)，人與人之間的交往缺乏信任感佃延，網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)言也隨波逐流现诀，斷章取義。一位母親因兒子在校園被小車撞倒而死履肃，又因被網(wǎng)絡(luò)吃瓜群眾們?nèi)巳馑阉髯醒兀豢叭肽康娜枇R語(yǔ)言，而選擇從高樓一躍而下……一躍而下的身后尺棋，是愛(ài)她的親人朋友的熱淚于未，無(wú)法靜下來(lái)，真是害人害已岸妇椤烘浦！多么希望她可以“安靜一下，不被打擾”萍鲸！
靜而后得闷叉，愿我們都能靜心生活學(xué)習(xí)，而后有所得脊阴！
2023-6-14? 11：32 HQ
