一歧焦、幸福的本源是什么短荐？
作者認(rèn)為幸福的本源就是解決問題叹哭。
生命本身就是苦難的一種形式痕貌。富人因富有而痛苦糠排；窮人因窮困而痛苦；無家可歸的人因無家可歸而痛苦哺徊；有家庭的人因為家庭而痛苦乾闰；追求世俗享樂的人因為世俗享樂而痛苦；放棄世俗享樂的人因為放棄它而痛苦轿钠。痛苦和損失是不可避免的病苗，因而我們不應(yīng)該去回避它們。
生活就是一個問題接著一個問題硫朦。
1、痛苦并非是沒有價值的泽裳。
從生物學(xué)的角度來講破婆，痛苦是很有用處的。大自然選擇痛苦作為手段妹卿，用以刺激變化的發(fā)生蔑鹦。人類進化的結(jié)果使我們總是具有一定程度的不滿足和不安全感。正因如此嚎朽，人們才會努力地去創(chuàng)造和生存。
我們熱衷于滿足于已有的東西狡门，同時為我們尚未得到的東西而感到不滿足。這種恒定的不滿足感激勵人們一直不斷地去抗?fàn)幒蛫^斗凤跑，不停地建設(shè)和征服叛复。
因此，痛苦和苦難并非人類進化的缺陷咖耘，而是它所具有的功能撬码。
2、解決問題才是快樂的本源
幸福的含義在于解決問題呜笑。關(guān)鍵詞是“解決”。如果你對問題視而不見慷吊，或覺得根本就沒什么問題曹抬，那么你就要遭罪了。如果你覺得問題無法解決堰酿，你同樣會痛苦不堪张足。
要想快樂，就需要學(xué)會去解決問題哼绑。因此幸福就是某種形式的行動碉咆，它是一項活動，而不是別人賜予你的某種東西疫铜。無論你的問題是什么，道理都是相同的席揽，即：
面對問題——忍受痛苦——解決問題——獲得快樂——最終實現(xiàn)自我提升
一切事物都具有兩面性：悲喜相隨。
某種東西在讓你感覺良好的同時寸谜，也不可避免地讓你感覺痛苦新翎。我們在得到的同時也在失去住练。為我們帶來積極體驗的事物，同時也將決定我們的消極體驗是什么亏吝。
3盏混、面對選擇更需要問自己：你更愿意承擔(dān)哪種痛苦?
"你想在生活中經(jīng)歷什么樣的痛苦？你愿意為之而奮斗的目標(biāo)是什么止喷？"這些也許才是我們生活中更重要的決定性因素混聊。
人人都想有個伴侶。但你若想最終心儀之人攬入懷中预愤，就必須樂于承受因不斷遭拒而帶來的感情波折咳胃，樂于承受因無法釋放而帶來的性壓抑，樂于承受因電話鈴遲遲不響帶來的悲觀和失望展懈。因為這是愛情游戲的一部分存崖。但如果你不去參與這個游戲，你就永遠贏不了金句。
決定你能否成功的因素不是“你想得到什么樣的享樂”，而是“你想忍受什么樣的痛苦”贞瞒。通往幸福的道路上總會有困難險阻。你必須有所選擇棕洋，免于痛苦的生活是不存在的乒融。
因為快樂就是在不斷面對問題，解決問題愧捕，最終自我提升的過程中產(chǎn)生申钩。
重塑幸福就要不畏懼問題和痛苦。
二撒遣、焦慮的本質(zhì)是什么？
焦慮就是價值觀的問題禾进。
我們?nèi)绾魏饬砍晒褪×椋覀內(nèi)绾味x自己和他人。
良好的價值觀會讓有些問題迎刃而解火的。不良的價值觀會將幸福奪走。
如何區(qū)分好的價值觀和不良的價值觀呢征椒？
——良好的價值觀應(yīng)該具備三種特征湃累。
——基于現(xiàn)實，具有社會建設(shè)性蒙秒，直接可控的宵统。（例如：誠實）
——不良的價值觀也具備三種特征。
——不基于現(xiàn)實瓢省，具有社會破壞性弄息，不可控的。（例如：渴望被人人喜歡）
簡而言之勤婚，“自我完善”的意義在于優(yōu)先選擇更好的價值觀摹量，以及關(guān)注更重要的事情。
價值觀1：避免“受害者思維”馒胆，主動承擔(dān)責(zé)任
無論外部環(huán)境如何缨称，每個人都需對自己生命中的一切負(fù)責(zé)。
我們無法掌控什么事會發(fā)生在我們身上祝迂，但我們總是能夠掌控該如何理解它們 睦尽，以及我們該如何回應(yīng)。所以解決問題的第一步就是液兽，主動承擔(dān)責(zé)任骂删。
主動選擇一概負(fù)責(zé)，不要讓事情影響自己的心情四啰。我們有責(zé)任去分析粗恢，總結(jié)問題柑晒。
面對問題帶來的痛苦，我們有責(zé)任去選擇有意義的方式去應(yīng)對眷射。
價值觀2：你并不特別匙赞。
接受一個事實：“自己是個平凡的生命⊙铮”
知曉和接受自己也是個平凡的生命的事實涌庭，能夠讓你卸下包袱，放開手腳欧宜，努力去做自己想做的事情坐榆。
確定性有時候是成長的大敵。但實際上很少有什么是確定的冗茸，除非事情已經(jīng)發(fā)生席镀，即使已經(jīng)發(fā)生，也仍有回旋的余地夏漱。
犯錯讓我們有了改變的可能豪诲，犯錯給了我們成長的機會。
價值觀3：不在乎挂绰。（逆向法）
生活中一切有價值的東西屎篱，都是戰(zhàn)勝相關(guān)份負(fù)面經(jīng)驗所帶來的結(jié)果。
幸福生活的關(guān)鍵不在于在乎得更多，而是在于得更少交播，在于只去在乎那些真實专肪、直接和重要的事情。當(dāng)我們在乎的越多堪侯，我們就會認(rèn)為世界理應(yīng)按照我們希望的方式來轉(zhuǎn)嚎尤。于是我們心中就會燃?xì)庖粓F怒火。當(dāng)我們放輕松不那么在乎時伍宦，反而容易產(chǎn)生一些積極的結(jié)果芽死。
我只在乎不顧一切的，一往無前次洼。不在乎還有另一層含義关贵，不在乎一切與我們生活無關(guān)的無聊瑣事。對待那些真正重要的事情應(yīng)該是嚴(yán)肅認(rèn)真的卖毁。
價值觀4：學(xué)會拒絕揖曾。
想要真正欣賞某種事情，你必須投入其中亥啦。只有當(dāng)你數(shù)幾十年如一日地投入到某種關(guān)系炭剪，某個工藝和某項職業(yè)生涯時，你才會獲得某種程度的快樂翔脱，并領(lǐng)悟到其中的意義奴拦。但若你不拒絕某些選項，你就無法做到這一點届吁。
學(xué)會拒絕才可讓我們更自由错妖，在某件事上更成功。
期待兩個人百分之百地和諧疚沐，及滿足對方的每一個需要是不切實際的暂氯；健康的關(guān)系不是控制對方的感情，而是彼此支持對方的個人成長和進步亮蛔，同時去解決自己的問題痴施。
在一段愛情關(guān)系中，只去關(guān)心TA就足夠了尔邓，這才是無條件的愛晾剖。
三、人生只有一次梯嗽，你選擇怎樣活齿尽？
你離去后，世界會變得更好和有所不同嗎灯节？你留下了什么痕跡循头？你帶來了什么影響谎碍？
這才是真正重要的問題脂男。
