這是一本兩個湖南文化名人合寫的一本書慈缔，鄧曉芒和易中天。以下作者的介紹出自百度种玛。
鄧曉芒（1948年4月7日－）藐鹤，男，中國著名哲學(xué)家赂韵、美學(xué)家和批評家娱节。華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、德國哲學(xué)研究中心主任祭示，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事肄满，湖北省哲學(xué)史學(xué)會副會長，《德國哲學(xué)》主編质涛。曾任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授稠歉、博士生導(dǎo)師。
主要研究德國哲學(xué)汇陆，亦研究美學(xué)怒炸、文化心理學(xué)、中西文化比較等毡代，創(chuàng)立“新實踐美學(xué)”和“新批判主義”阅羹，積極展開學(xué)術(shù)批評和文化批判勺疼，介入當(dāng)代中國思想進(jìn)程和精神建構(gòu)，在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力捏鱼。代表性著作《思辨的張力》执庐、《文學(xué)與文化三論》、《新批判主義》穷躁、《實踐唯物論新解》等耕肩。?
易中天（Yi Zhongtian），男问潭，漢族猿诸，1947年2月8日出生于湖南長沙，中國知名作家狡忙、學(xué)者梳虽、教育家。1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系中國古代文學(xué)專業(yè)灾茁，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教窜觉。1992年起任教于廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系?[1]?。2015年4月聲明已經(jīng)退休北专。
易中天長期從事文學(xué)禀挫、藝術(shù)、美學(xué)拓颓、心理學(xué)语婴、人類學(xué)、歷史學(xué)等研究驶睦。著有《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》砰左、《藝術(shù)人類學(xué)》等作品。2005年央視《百家講壇》“開壇論道”的學(xué)者场航，2006年在央視“百家講壇”主講《漢代風(fēng)云人物》缠导、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》溉痢。2013年宣布寫作36卷本《易中天中華史》僻造，2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書适室。?
《黃與藍(lán)的交響:中西美學(xué)比較論》包括嫡意，起點：大地之子與海的女兒；西方：從自然到人品邏輯進(jìn)展捣辆；中國：從社會到心靈的歷史變遷蔬螟；現(xiàn)代：一次壯麗的金環(huán)蝕，美學(xué)之迷的歷史解答等部分汽畴。它將中西方美學(xué)思想兩千年的發(fā)展整理出各自的邏輯線索旧巾，形成一個自我體系的耸序、理論化的美學(xué)世界觀。從回顧中西美學(xué)的這一尋求美的歷史中鲁猩，在現(xiàn)象與本質(zhì)之間找到了層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系鏈坎怪。在兩條邏輯線索的相交點上尋找當(dāng)代審美的理論突破口，進(jìn)行美學(xué)史總體比較研究廓握，從中抽象出一個科學(xué)的美學(xué)體系搅窿。
目錄
序論 美學(xué)司芬克斯的微笑
第一章 起點：大地之子與海的女兒
第一節(jié) 在歷史的岔路口上
一 黃與藍(lán)的交響
二 大河尋源
三 炎黃之血與殺父的英雄們
第二節(jié) 人文的曙光
一 德與禮的淵藪
二 一憂一樂之間
三 “小人國”的秘密
四 希臘文明的兩只翅膀
第三節(jié) 走向古典美的峰巔
一 美的理想：溫柔敦厚與靜穆的
哀傷
第二章 西方；從自然到人的邏輯進(jìn)展
第一節(jié) 沉默的星空：古希臘客觀美學(xué)
一 美的和諧說
二 藝術(shù)的本體論
三 日神的黃昏
第二節(jié) 天路歷程：中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)
一 美的懺悔
二 感性的求索
三 行動的美學(xué)
第三節(jié)“上帝在你心中”：近代人文美學(xué)
一 思的執(zhí)著與知的迷惘
二 精神世界的漫游
三 實踐美學(xué)觀的誕生
第三章 中國：從社會到心靈的歷史變遷
第一節(jié) 美在人倫：封建前期藝術(shù)社會學(xué)
一 從巫鬼到人文
二 審人的美學(xué)：儒家
三 “禮崩樂壞”的反思：非儒家
四 走向“天人合一”
第二節(jié) 美在形式：封建中期藝術(shù)哲學(xué)
一 文學(xué)的自覺
二 哲學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的哲學(xué)
三 盛唐氣象
第三節(jié) 美在心靈：封建后期藝術(shù)
心理學(xué)
一 轉(zhuǎn)向心靈之路
二 從“神思”到“妙悟”
三 返老還童的奇觀
四 夕陽無限好隙券，只是近黃昏
第四章 現(xiàn)代：一次壯麗的金環(huán)蝕
第一節(jié) 雅典娜睡著了嗎男应？
一 自然科學(xué)的形式主義
二 非理性主義的表現(xiàn)主義
三 理性主義的表現(xiàn)主義
四 社會科學(xué)的形式主義
五 美感經(jīng)驗論
六 藝術(shù)社會學(xué)
第二節(jié) 胚胎學(xué)和古生物學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)
的奇異巧合
一 客觀論美學(xué)的確立
二 神學(xué)―巫術(shù)的現(xiàn)代鬧劇
三 人文美學(xué)的興起
第五章 美學(xué)之謎的歷史解答
（實踐論美學(xué)大綱）
第一節(jié) 藝術(shù)發(fā)生學(xué)的哲學(xué)原理
一 生產(chǎn)勞動的藝術(shù)性因素
二 藝術(shù)因素與美感因素的同步發(fā)生
三 勞動異化和純粹藝術(shù)的產(chǎn)生
第二節(jié) 審美心理學(xué)的哲學(xué)原理
一 作為勞動意識的自我意識
二 作為自我意識的情感
三 作為情感的美感
四 作為美感的情調(diào)
第三節(jié) 美的哲學(xué)原理
一 實踐論美學(xué)的第一原理：美的本質(zhì)定義
二 實踐論美學(xué)的第二原理：藝術(shù)與美的辯證法
三 實踐論美學(xué)的第三原理：審美標(biāo)準(zhǔn)
四 實踐論美學(xué)的人學(xué)結(jié)論：真 善 美的統(tǒng)一
結(jié)束語
個人感受：
前四章可看，第5章不看也罷娱仔。第一章起點沐飘，作者從地理、人文意識心理牲迫、審美心理等方面去分析東西方差異的原因耐朴。第二章，分析西方美學(xué)的內(nèi)在邏輯及其演變盹憎。第二章筛峭，貌似是易中天寫的，文字的邏輯明顯和全書的不一樣陪每，類似中國的哲學(xué)史有點審美觀點的哲學(xué)流派蜒滩。前三章足見作者的思考深度和思辨廣度，值得學(xué)習(xí)和思考奶稠。從第四章，各用一節(jié)來說東西方美學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r捡遍，個人感覺沒有必要單獨再列一章锌订，完全可以和前面的邏輯脈絡(luò)連接上。第五章就更糟糕了画株，沒有心情和耐心看下去辆飘，有向政治正確上靠攏的嫌疑，拿馬克思主義的所謂美學(xué)來牽強附會谓传，文章詞藻艱澀無味蜈项。
個人感覺最多能打7.5分
