勿以善小而不為逸绎，勿以惡小而為之惹恃。
善良傳遞正能量，帶給社會溫暖棺牧，讓人與人之間多些和諧巫糙、多些信任。
與人為善颊乘，其實就是在快樂自己参淹。
《菜根譚》是明代的官員寫的醉锄，整個明朝就是一個儒家知識分子做官的一個時代。
儒學強調的浙值，就是知識分子協(xié)助君王治理國家恳不，個人做好道德品德的修養(yǎng)，格致誠正开呐、修齊治平烟勋。
所以，任何人都明白這個道理筐付，誰都不會公然為惡卵惦。雖然如此，大家都在為善瓦戚。
但是沮尿，人性當中自私自利的一面一樣是難以避免。
所以较解，就會有表面為善畜疾、其實為惡的許多的行為。
我們今天《菜根譚》就來教我們如何做出分辨印衔，在善的行為當中是否有一些惡的念頭庸疾？
在惡的行為當中，是否還保存一點善良的本性当编？
《菜根譚》中有這樣一句話：
為惡而畏人知，惡中猶有善念徒溪；
為善而急人知忿偷，善處即是惡根。
為惡怕別人知道臊泌，就表示他自己知道這件事情是錯的鲤桥。
王陽明說：知善知惡是良知。
其實這就說明了一點渠概，每一個人的本性都是善的茶凳，本身都知道什么是善，什么是惡播揪。
那什么是惡呢贮喧？損人利己是惡。
什么善呢猪狈？利人就是善箱沦，利人利己就是善。
損己利人比善的境界還高雇庙，達到圣的境界谓形。
王陽明的最后一句話是為善去惡灶伊。
他為惡，他沒有為善寒跳，可是他知道這是不對的聘萨。
所以，他怕人家知道童太，表示什么米辐？他有羞恥心。
別人好意思為惡康愤，我不好意思為惡儡循，這就是羞惡之心。
各位朋友征冷，害羞是一個非常好的品格择膝。
有時候，別人好意思做壞事检激，我不好意思不跟著做壞事肴捉，為什么？
怕人家笑我膽小叔收，所以我為了怕齿穗，那些做壞事的人笑我，我就跟著一起做壞事饺律，那我的羞恥之心就沒了窃页。
我們要問自己一個問題，你是怕那些做壞事的人笑你复濒，還是怕好人對你失望脖卖，你自己要掂量掂量啊巧颈！
所以我們要有羞惡之心畦木。
現(xiàn)在為惡而畏人知，表示你還有羞惡之心砸泛，你的良知沒有完全泯滅十籍。
那怎么辦呢？
那就應該為善去惡是格物唇礁，也就是說勾栗，既然你還有良心，那惡事就不要去做了吧盏筐，改過為善械姻。
杜保瑞教授解讀《菜根譚》，教你學透中國人的處世哲學：有方法、有案例楷拳，融會儒道精髓绣夺，全方位、立體式精講《菜根譚》欢揖。
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