當(dāng)今時(shí)代夯膀，每個(gè)人都很焦慮诗充，每個(gè)人都想要快速成長，每個(gè)人都想長成一張隊(duì)伍诱建，抵抗生活所有的罪惡和柔軟蝴蜓，所以我們不怎么待見經(jīng)典了。我們把那些穿越千年智慧的書俺猿，放在圖書館的旮旯里不聞不問茎匠。然后拼命的汲取那些自以為可以解決生活升職所有煩惱的書。
其實(shí)經(jīng)典辜荠，就是古人的遺書汽抚，古人經(jīng)歷漫長的一生，痛苦和歡樂交加的人生伯病，臨了臨了造烁，想要告訴后人們否过，那些你看不穿的生活真相和生命告誡。遺書惭蟋，凝結(jié)了一個(gè)人一生最寶貴的教訓(xùn)和精華苗桂。而那些穿越千年的遺書，更是超越了時(shí)代告组，可以在你的人性里煤伟，充當(dāng)神圣般的存在。
在我真正接觸一些經(jīng)典之前木缝，我跟大多數(shù)的人想法一樣便锨，經(jīng)典，是存在于另一個(gè)世界的時(shí)空里我碟，我們沒能給時(shí)間給他放案。可是當(dāng)我真正走進(jìn)去矫俺，我才發(fā)現(xiàn)吱殉，那是生活在千年之前的人，想要留給后世的告誡厘托。他們沒有別的辦法友雳，所以以文字、以智慧的方式保存了下來铅匹。
最可悲的是什么押赊？經(jīng)典里說的那些可笑的場面，那些在生活中苦苦掙扎的人伊群，那些虛偽和黑暗的人性考杉，還在一輪又一輪的上演。而書里躺著這么多清楚直白的真相舰始，大多數(shù)人卻不愿意去碰一碰崇棠。
那些仰望星空、孤獨(dú)發(fā)呆鑄成的真理丸卷，其實(shí)可以一解生活磨難的痛苦枕稀。就算你無法解決痛苦，至少可以看清谜嫉，你面對的痛苦到底是什么萎坷？今天以四大名著的一部分和其他的一些經(jīng)典為例，來關(guān)照一下沐兰，不管時(shí)代如何變遷哆档，我們到底活在一個(gè)什么樣的世界。
1.《西游記》——一場修心之旅
大部分的人對于西游記會(huì)停留在一種孫悟空大鬧天宮住闯，然后被五指山壓在腳下瓜浸，最后和唐僧一行人渡過九九八十一劫的故事澳淑。很多人把這個(gè)故事當(dāng)成勵(lì)志打怪、艱難克服困難插佛，最終成功的寫照杠巡。
但你如果仔細(xì)去看這個(gè)故事，其實(shí)跟每一個(gè)人的經(jīng)歷都很像雇寇。西游記的過程氢拥，其實(shí)就是一個(gè)人被社會(huì)規(guī)則內(nèi)化的過程。年輕的時(shí)候大家都很狂妄锨侯，想要在不同的地方得到別人的認(rèn)可嫩海，也認(rèn)為自己一定能夠有能力改變生活，改變世界囚痴。可是進(jìn)入社會(huì)了出革，找工作了，成家了渡讼，我們好像被五指山壓在了山下，忘了當(dāng)初的豪言壯志耳璧，或者是再也沒有條件成箫，去堅(jiān)持自己當(dāng)初的個(gè)性和選擇。
這個(gè)時(shí)候旨枯，人開始長大了蹬昌。人很多時(shí)候就是被社會(huì)一步步改造的過程，所謂的活出真我攀隔，也不過是在一個(gè)個(gè)情愿不情愿的打磨中給自己一個(gè)可以喘息的自由皂贩。
孫悟空在跟著唐僧取經(jīng)的時(shí)候，唐僧曾問過他昆汹，“靈山到底在哪明刷？”而悟空總是神秘的說“若師傅見性志誠，念念回首處即是靈山满粗”材”渡過這么多妖精的劫，其實(shí)也就是一個(gè)人慢慢打磨自己映皆，慢慢認(rèn)清自己挤聘，收回一些個(gè)性的過程。只不過最終在這個(gè)過程中捅彻，被王明心學(xué)影響的《西游記》決定把心靈當(dāng)成最后的歸宿组去，而在當(dāng)代人這里，也許就是很多名望步淹，很多成就从隆，很多尊重與認(rèn)可诚撵。
這也就引出了孫悟空和豬八戒最大的不同。其實(shí)豬八戒沒有這么糟糕广料。雖然他好色好食砾脑，但是他也勤勤懇懇的工作了，也愿意拱臭為唐僧開路艾杏。但是兩個(gè)人最大的不同在于韧衣，一個(gè)對于物質(zhì)的渴求，一個(gè)對于心靈自由的渴求购桑。老師曾在課上問過我們：“你們覺得畅铭，哪種人更幸福？”
這個(gè)問題是無解的勃蜘，很多時(shí)候覺得這一輩子硕噩，有個(gè)心滿意足的工作，有一個(gè)愛自己的人缭贡，有一份保障上相對美好的生活炉擅，就會(huì)很幸福。但是很多人又往往不甘內(nèi)心的自由阳惹，他們的心里總是有一個(gè)渴望谍失，對于真相的渴望，對于自由的渴望莹汤，生活中的每個(gè)人其實(shí)是豬八戒和孫悟空的結(jié)合體快鱼。就看你自己怎么活，才不會(huì)掉進(jìn)那種虛無的痛苦和無望中纲岭。也不掉進(jìn)物質(zhì)無限填補(bǔ)的空白中抹竹。
2.《紅樓夢》——人生注定一場空？
講到紅樓夢止潮，大多數(shù)人的印象應(yīng)該是停留在一個(gè)男孩在大戶人家里與閨閣里的很多女孩風(fēng)花雪月窃判，最后一個(gè)大家族的衰落，說明封建社會(huì)注定衰落喇闸。
但是兢孝，對于我來說，最值得去關(guān)照的就是那個(gè)“落得一片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局仅偎。賈寶玉其實(shí)是一塊石頭跨蟹，他生在大戶人家，他的路早就被鋪好了橘沥，走上仕途窗轩，功成名就∽兀可是這塊自由的石頭痢艺，偏偏不中意這些仓洼。他更愛閨閣里女孩的喜怒哀樂，他更愛內(nèi)心放縱不羈的自由堤舒，他更愛驕傲任性地抵制所有不愛的東西色建。
他為什么選擇了林黛玉？只是因?yàn)橐灰婄娗樯噻停€是兩顆心沒有來由的相互吸引箕戳？不是的，她早年父母雙亡国撵，家道中落陵吸，孤苦伶仃，到賈府過著寄人籬下的生活介牙。
她從來沒有屈服于自己當(dāng)下的環(huán)境壮虫，更沒有勸告寶玉路該怎么走。所以环础，經(jīng)過微妙的愛情試探囚似，經(jīng)過“三天惱了，兩天好了”的感情折磨线得，寶玉終于選擇了從不勸他顯身場名谆构，從來不說這些“混賬話”的林黛玉。盡管最后木石前盟被金玉良緣代替了框都，但是你不能不說，那兩顆心的相互理解呵晨，是兩個(gè)人可以相依相知的基礎(chǔ)魏保，磨滅不了的木石佳話一直傳至現(xiàn)在。
無可否認(rèn)摸屠，紅樓夢的確是一出悲劇谓罗，而且是一場空的悲劇，但是誰說季二，人生不是這樣呢檩咱？成與敗、榮與辱胯舷、自由與不自由刻蚯，人生就是處于這樣一種循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)里。人們喜歡看喜劇桑嘶，但希臘悲劇最真實(shí)炊汹。人們喜歡逃避痛苦，但直面真相的人最勇敢逃顶。世上經(jīng)典皆含悲劇的成分讨便，是那些作家過于悲觀了嗎充甚？以曹雪芹為例，如果他真的已經(jīng)看破紅塵霸褒，就不會(huì)那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚伴找，就不會(huì)在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生。
也許废菱，他想要為自己技矮，也為我們找一個(gè)解脫痛苦的真相吧，但事實(shí)也許就是昙啄，矛盾和痛苦穆役，你無處可逃。
3.《聊齋志異》——美好的幻想梳凛，殘酷的現(xiàn)實(shí)
聊齋志異耿币，在你眼里，恐怕就是人狐相戀韧拒，然后經(jīng)過重重磨難淹接，幸福的生活在一起，堪比西方公主王子的童話叛溢。很美好塑悼，很夢幻，很感人楷掉。
但是在《聊齋志異》的背后厢蒜，那個(gè)叫蒲松齡的書生，一生窮困潦倒烹植，以教私塾度日斑鸦。考科舉一生未果草雕。甚至在分家之后越發(fā)困難巷屿，他不得不外出謀生。他的妻子劉氏墩虹，一個(gè)20來歲的少婦帶著幼小的孩子住在陋室荒圃嘱巾，白天野狐出沒，夜晚狼入豬舍诫钓。蒲松齡的一輩子旬昭，是這樣過來的。
可是你看《聊齋志異》的那些人菌湃，個(gè)個(gè)充滿了性格稳懒，為了自己所追尋的東西不顧一切。人間、陰間场梆、妖精世界墅冷，十分和諧。善良的書生幫助了雷神或油，得到了好報(bào)寞忿。嬰寧在山野無憂無慮的生活，曾代表人性本來的純真顶岸。人間無法懲罰的惡人腔彰，到了陰間會(huì)下地獄。從某種程度來說辖佣，書上有多美好霹抛，現(xiàn)實(shí)就有多殘忍。
蒲松齡在書里做的那些夢卷谈，也許正是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)中無能為力杯拐。不能平步青云，所以書里的人最終都功成名就世蔗《吮疲看不慣那些腐敗的人，所以統(tǒng)一寫到陰間懲罰他們污淋。過不了富足的生活顶滩，所以狐貍能無限多的變出自己想要的東西。
蒲松齡留名青史了寸爆，但他真實(shí)的生活卻透露出一種濃濃的悲哀礁鲁。人沒有來世，也沒有前世赁豆。名利于他并不相干仅醇。正如他一生活的那樣，不順利歌憨，不得名，不得利墩衙，卻遵從了自己的本心务嫡，卻堅(jiān)持著自己的所愛。
有時(shí)候漆改，我在想心铃，為什么這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人，這么喜歡喝雞湯呢挫剑？這么喜歡奮勇向前的過生活呢去扣？會(huì)不會(huì)是因?yàn)椋袝r(shí)候生活太苦了樊破，我們真的需要干下一碗雞湯愉棱，才能夠繼續(xù)自己的生活唆铐。木心曾經(jīng)說，其實(shí)大家都誤解了真正的悲觀主義奔滑。真正的悲觀其實(shí)是通透艾岂，通透的看到這個(gè)世界的血淋淋的真相，并且依然愛著這個(gè)世界朋其。
很多時(shí)候王浴，其實(shí)古人留下的經(jīng)典，其實(shí)比雞湯好的地方就在于梅猿，它坦誠的告訴你氓辣，這個(gè)世界就是殘酷的，但是你依然可以熱愛這個(gè)世界袱蚓，你依然可以以你的風(fēng)骨钞啸，獨(dú)立的生活在這個(gè)世界上，并且勇敢的走癞松。
今天不管你是干下一碗雞湯爽撒，還是靜靜的讀一本經(jīng)典，都愿你可以响蓉，勇敢一點(diǎn)硕勿，真誠一點(diǎn)，去看清你自己的生活枫甲，并且在傷痕累累之后源武，為自己留一個(gè)真實(shí)。也為世界想幻，留下一點(diǎn)真實(shí)粱栖。
