陶行知教育思想理念:一個(gè)理論,三大原理榔袋,四種精神周拐,五大主張?。

簡述:

理想的新學(xué)校是:以生活為中心凰兑,不只是在書本上做功夫妥粟;師生共同生活,彼此感化吏够;以健康為生活和教育的出發(fā)點(diǎn)勾给。

2019-08-08 07:06 來源:中國教育文化研究

陶行知教育思想的精髓可以概括為一個(gè)理論,三大原理锅知,四種精神播急,五大主張。

?一個(gè)理論即生活教育理論售睹,這是陶行知教育思想的名稱桩警。

三大原理是:生活即教育,社會(huì)即學(xué)校昌妹,教學(xué)做合一捶枢。

生活即教育握截,是生活教育理論的本體論,也叫起源論烂叔,陶行知認(rèn)定教育來源于生活谨胞,主張教育要依靠生活,改造生活蒜鸡。

社會(huì)即學(xué)校畜眨,是生活教育理論的場(chǎng)所論。認(rèn)定社會(huì)本身就是一所大學(xué)校术瓮,主張教育要依靠社會(huì)的力量康聂,應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需要。

教學(xué)做合一胞四,是生活教育理論的方法論恬汁。認(rèn)定在生活中教法、學(xué)法辜伟、做法是不可分割的氓侧。主張事情是怎樣做的,學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué)导狡;學(xué)生是怎樣學(xué)的约巷,教師就應(yīng)該怎樣教。教法和學(xué)法都來源于做法旱捧,統(tǒng)一于做法独郎。

四種精神是:“愛滿天下”的大愛精神;“捧著一顆心來枚赡,不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神氓癌;“敢探未發(fā)明的新理,敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神贫橙;“千教萬教教人求真贪婉,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。

五大主張是:行是知之始卢肃、在勞力上勞心疲迂、以教人者教己、即知即傳莫湘、六大解放尤蒿。

行是知之始,是陶行知的哲學(xué)思想逊脯,認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐优质,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)竣贪。

在勞力上勞心军洼、以教人者教己巩螃、即知即傳都是具體的教學(xué)方法。

在勞力上勞心匕争,即主張手腦并用避乏;以教人者教己,即主張教學(xué)相長甘桑;即知即傳拍皮,則是主張隨學(xué)隨教。

六大解放跑杭,是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想和民主教育思想的反映铆帽,可以理解為生活教育理論的教學(xué)原則。六大解放是指解放兒童的頭腦德谅、雙手爹橱、嘴、眼睛窄做、時(shí)間和空間愧驱,還兒童以自由,從而解放兒童的創(chuàng)造力椭盏。

一個(gè)理論组砚,三大原理,四種精神掏颊,五大主張

新教師

陶行知說:新教師不重在教糟红,重在引導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)。對(duì)于教育乌叶,要有信仰心改化、責(zé)任心、同理心枉昏、要有開辟精神和試驗(yàn)精神陈肛。

1、新教師要有信仰心

陶行知說兄裂,教師要樹立“不要名句旱、不要利、只要教育好晰奖;不怕難谈撒,不怕死,只怕教育不好”的堅(jiān)定志向匾南。教育的樂趣就在于“愚蒙者啃匿,我得而智慧之;幼小者,我得而長大之溯乒;日視后進(jìn)夹厌,骎骎日上皆我所造就著”。

2裆悄、新教師要有責(zé)任心

陶行知認(rèn)為矛纹,教育者的責(zé)任就是“不辜負(fù)機(jī)會(huì),利用機(jī)會(huì)光稼,能用望遠(yuǎn)鏡去找機(jī)會(huì)或南,會(huì)拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)“”要通過學(xué)問上的熏染和督促的力量采够,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣、開啟智慧的主動(dòng)探索之旅冰垄。

3吁恍、新教師要有同理心

教師要具備“孩子的心靈”,這樣才能走進(jìn)孩子的天地播演,發(fā)現(xiàn)他們潛在的創(chuàng)造力冀瓦。教師若不肯向?qū)W生虛心請(qǐng)教,便不會(huì)知道他的環(huán)境写烤、能力翼闽、需要,那么洲炊,教師就不能教導(dǎo)他感局。教育要以學(xué)生為中心,教育者應(yīng)“以學(xué)生之樂而樂暂衡,以學(xué)生之憂而憂”询微。

4、新教師要有開辟精神

陶行知說狂巢,一流的教育家撑毛, “一是敢探索未發(fā)明的新理;另一個(gè)是敢入未開化的邊疆唧领。敢探索未發(fā)明的新理藻雌,即是創(chuàng)新精神。不墨守成規(guī)斩个,勇于實(shí)踐和探索胯杭。敢入未開化的邊疆,即是開拓精神受啥。將自己在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)輻射給他人或其他地區(qū)做个,促進(jìn)教育的均衡發(fā)展鸽心。

5、新教師要有要有試驗(yàn)精神

引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)居暖,永遠(yuǎn)是教師最重要的任務(wù)顽频。陶行知認(rèn)為,引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)要具備三個(gè)條件:一是好學(xué)的教師膝但、同學(xué);二是可學(xué)的工具谤草;三是必學(xué)的督促跟束。教師的言傳身教,對(duì)學(xué)生的成長有著舉足輕重的作用丑孩,教師自己對(duì)此要有清晰的認(rèn)識(shí)冀宴。

一個(gè)理論,三大原理温学,四種精神略贮,五大主張

新學(xué)生

1、“學(xué)生”二字的含義

陶行知說:“學(xué)”字的意思仗岖,是要自己去學(xué)逃延,并不是坐而受教;“生”字的意思轧拄,是生活或者生存揽祥。將兩個(gè)字放在一起來看,就是自主地學(xué)會(huì)生活檩电,也就是學(xué)習(xí)人生之道拄丰。

2、整個(gè)生活都是學(xué)習(xí)過程

每天的一舉一動(dòng)俐末,都在著力將自己引向最高尚料按、最完備、最有精神地位的學(xué)生卓箫,就是陶行知眼中的新學(xué)生载矿。無論是在學(xué)校的課堂里,還是課外參與的各種活動(dòng)烹卒,或者回到家里的生活恢准,都是在學(xué)習(xí)。

3甫题、應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)要素

陶行知認(rèn)為新學(xué)生要有健康的身體:將強(qiáng)身健體作為一件重要的事情馁筐,主動(dòng)地加以落實(shí);要有獨(dú)立的思想:不人云亦云坠非,具備依據(jù)事實(shí)作出判斷的素養(yǎng)敏沉;要有獨(dú)立的職業(yè)意識(shí):能在多樣化的實(shí)踐中逐漸找到自己的興趣和職業(yè)之間的關(guān)聯(lián),而不是依據(jù)自己的考分來決定學(xué)習(xí)什么。

4盟迟、在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生自治

陶行知指出秋泳,在學(xué)校里學(xué)生自治有三個(gè)要點(diǎn):一是班級(jí)、學(xué)校全體學(xué)生的參與是自己管理自己攒菠。三是模仿社會(huì)化的環(huán)境迫皱,練習(xí)自治。將這三個(gè)要點(diǎn)合在一起就是“學(xué)生結(jié)團(tuán)辖众,學(xué)習(xí)自己管理自己”卓起。陶行知強(qiáng)調(diào),要將學(xué)生自治作為一件大事來做凹炸,當(dāng)個(gè)學(xué)問去研究戏阅,當(dāng)個(gè)美術(shù)去欣賞。

新學(xué)校

1啤它、新學(xué)校的定位

理想的新學(xué)校是:以生活為中心奕筐,不只是在書本上做功夫;師生共同生活,彼此感化;以健康為生活和教育的出發(fā)點(diǎn);不僅學(xué)校的教育要學(xué)而不厭变骡,職員也應(yīng)該學(xué)而不厭;學(xué)校必須與社會(huì)生活息息相通;全校師生要以美術(shù)的精神共同改造學(xué)校環(huán)境;人人都應(yīng)具有高尚的生活精神离赫。

2、新學(xué)校要以學(xué)生的發(fā)展為本

“以學(xué)生的發(fā)展為本”塌碌,很多時(shí)候我們僅僅是掛在嘴上笆怠,并沒有真心將學(xué)生放在心上。陶行知說:“看學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)誊爹,不是校舍如何蹬刷,設(shè)備如何,乃是學(xué)生生活活力豐富不豐富频丘。

3办成、家長愿意把子女送來入校求學(xué)在陶行知看來,學(xué)校辦得好不好搂漠,關(guān)鍵是看家長是否真心愿意把自己的子女送來入校求學(xué)迂卢。這是衡量一所學(xué)校是否是新學(xué)校的重要指標(biāo)。新學(xué)校要敢于歡迎大家參觀和批評(píng)桐汤。

新教育的功能

新教育的功能:一是改良個(gè)人之天性而克,二是養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的好習(xí)慣,三是傳承優(yōu)秀的文化怔毛,四是成就教師自己的事業(yè)员萍,讓教師自己感受到一輩子從事教育事業(yè)是一件至高無上的事情,愿意沉下心來將這件事情做好拣度。

新教育的目的

陶行知倡導(dǎo)新教育的目的碎绎,就是要養(yǎng)成“自主”螃壤、“自立”、和“自動(dòng)”的國民筋帖〖榍纾“自主就是遇事有主見,能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)日麸。自立”就是能自衣自食寄啼,不依靠別人〈“自動(dòng)”就是自己主動(dòng)是發(fā)自內(nèi)心的意愿墩划,是天下之樂而樂之”的內(nèi)在表現(xiàn)。

新教育的標(biāo)準(zhǔn)

陶行知認(rèn)為梢卸,衡量你所從事的教育是否是新教育走诞,有三個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn):一是“自新”副女,依據(jù)自身實(shí)際蛤高,走出自己的教育改革之路。二是“常新”碑幅,教育的改革和探索戴陡,每天都要做,日日新沟涨。三是“全新”恤批,新教育無論是在形式上還是在思想上都要新如果骨子里還是既有的教育傳統(tǒng),僅僅做一些表面的文章裹赴,是稱不上新教育的喜庞。

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