【死磕99天】Day39
這是一本因為觸感而買下的書项秉。打開之后內(nèi)容也是非常的驚艷。景觀建筑設(shè)計畢業(yè)的我不禁好奇作者對設(shè)計的理念是什么劲室?是否有一些不同的視角伦仍?
設(shè)計在哪里?最令我們視而不見很洋、習(xí)焉不察充蓝,而恰恰又離不開的大概就是設(shè)計了。我們穿戴著經(jīng)過設(shè)計的衣物喉磁;生活在經(jīng)過設(shè)計的房屋里谓苟;使用著經(jīng)過設(shè)計的各種日用品;用經(jīng)過設(shè)計的工具生活协怒;甚至走路的街道也經(jīng)過設(shè)計涝焙。歸根結(jié)底,設(shè)計無處不在斤讥,我們無意識地生活在設(shè)計的海洋中纱皆。生活本身湾趾,就是設(shè)計的起源地芭商;而設(shè)計派草,歸根結(jié)底就是我們對生活的發(fā)言。
那什么是設(shè)計铛楣?這往往是一個基本卻又難以回答的問題近迁。所謂設(shè)計,就是解決問題簸州。就是將人類生活或生存的意義鉴竭,通過制作的過程予以解釋。在原研哉看來岸浑,設(shè)計不是一種技能搏存,而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以矢洲,設(shè)計師要時刻保持對社會的敏感度璧眠。
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但是好的設(shè)計時常讓你基本意識不到其設(shè)計的作用。
“日扯谅玻”是原研哉反復(fù)提到的一個詞责静。在他看來,這是設(shè)計的根本盖桥,也是設(shè)計的意義灾螃。其實在我看來,《設(shè)計中的設(shè)計》這本書說到底揩徊,也絕不僅僅是告訴我們設(shè)計的理念腰鬼,而是在提醒我們:應(yīng)該深化對事物的理解思考和感知方式,不要用固有的思維去定義塑荒,讓它變得未知熄赡,反而找尋到其本身的意義。其實袜炕,每個人都可以做一個設(shè)計師本谜,因為你可以設(shè)計的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計”,還有你的生活偎窘。
再設(shè)計——二十一世紀(jì)的日常用品
再設(shè)計就是把平常物品的設(shè)計再做一下乌助。嘗試想一下,把一種熟悉的東西當(dāng)做未知來看是一種什么體驗陌知?
原研哉收集了三十二位日本優(yōu)秀設(shè)計者對日常用品他托,比如火柴、衛(wèi)生紙仆葡、捕蟑盒等的再設(shè)計提案赏参。這些設(shè)計與原先的設(shè)計差異明顯志笼,但這恰恰是這個展覽的目的:在差異中發(fā)現(xiàn)設(shè)計的意義。書中的幾個設(shè)計不僅有趣把篓,更為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性纫溃。
當(dāng)然,日產(chǎn)用品的設(shè)計必然是長期培養(yǎng)的完全成熟的設(shè)計韧掩,即使是名家紊浩,短期內(nèi)也不可能顛覆。但這里的再設(shè)計疗锐,每個創(chuàng)作者的設(shè)計方案都有一個清晰的想法坊谁,我們也能看出其背后的理念和傳統(tǒng)產(chǎn)品的區(qū)別。也應(yīng)該學(xué)到滑臊,若我們能以“未知”的眼神去審視日常口芍,“設(shè)計”的意義定會超越技術(shù)的層面,為我們的生活觀和人生觀注入力量雇卷。
我比較喜歡面出薰的火柴系列——大自然的火焰
現(xiàn)在使用火柴的機會是越來越少了鬓椭,設(shè)計師面出薰想用火柴這個小物件引發(fā)人們對物品最原始的狀態(tài)的記憶,喚起他們存在的意義聋庵。
面出薰說:“這些火柴是頂部涂上了可燃物的天然小樹枝膘融。”他賦予這些小枯枝回歸自然母親之前最后一次奉獻(xiàn)的意義祭玉。
通心粉的再設(shè)計也同樣有趣氧映,改變?nèi)藗冃睦锕逃小懊牢兜男螤睢钡男Ч驮煨停瑥慕ㄖ确疵嫒シ治鐾鸦酢⑺伎嫉憾肌⒃僭O(shè)計。不僅僅在造型和意義上取勝振峻,更深層次的思考了通心粉原造型的意義臼疫。
“通心粉為什么有孔洞?”
首先扣孟,通心粉需要用水煮烫堤。如果沒有孔洞,中間部分就很難煮透凤价。
其次鸽斟,通心粉本身無味,要附著大量調(diào)味醬方可食用利诺。因此富蓄,不許有足夠的表面積讓醬料附著,孔洞無形中形成了表面慢逾,部分通心粉外表面的凹槽條紋立倍,也是為了使調(diào)味醬更容易附著在上面的竅門灭红。
第三,方便生產(chǎn)口注,通心粉的橫切面形狀只要將原料推擠出去就能成形变擒。
當(dāng)然,讓人看上去能產(chǎn)生食欲疆导,長期食用也不至于厭倦的簡潔性也很重要赁项,有孔洞的通心粉滿足所有這些要求葛躏。
如此看來澈段,簡單的通心粉實際上是深思熟慮的設(shè)計成果。
越看越聚的好玩和有趣舰攒,這些設(shè)計方案對原有事物的再理解和獨特的理念深深了勾住了我败富,讓我都不禁主動思考,為什么我們需要這樣的設(shè)計摩窃?抬起來兽叮,掃視周邊的物件,開始讓我注意很多平時沒有注意的東西和規(guī)律猾愿。
為什么水杯設(shè)計成這個樣子鹦聪?
為什么杯把設(shè)計類似耳朵?
為什么鍵盤的長寬有標(biāo)準(zhǔn)蒂秘?
我想這是因為我們總是忙碌而忽視了身邊最普遍泽本、最自然的景象。
總而言之姻僧,學(xué)習(xí)設(shè)計并不是一種技能规丽,而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。其實就是增加感悟力撇贺,充分理解人性赌莺,這是最重要的。
“再設(shè)計”要考慮的問題就是用最簡潔的方式去達(dá)到美感和功用的同時松嘶,同時還能發(fā)覺其未知的深意和對人性艘狭、自然的思考。愿我們都有一雙發(fā)現(xiàn)熟悉事物本質(zhì)的眼睛翠订,你會發(fā)現(xiàn)一切都會變得未知和有趣巢音。