【死磕99天】Day39

這是一本因為觸感而買下的書项秉。打開之后內(nèi)容也是非常的驚艷。景觀建筑設(shè)計畢業(yè)的我不禁好奇作者對設(shè)計的理念是什么劲室？是否有一些不同的視角伦仍？

設(shè)計在哪里？最令我們視而不見很洋、習(xí)焉不察充蓝，而恰恰又離不開的大概就是設(shè)計了。我們穿戴著經(jīng)過設(shè)計的衣物喉磁；生活在經(jīng)過設(shè)計的房屋里谓苟；使用著經(jīng)過設(shè)計的各種日用品；用經(jīng)過設(shè)計的工具生活协怒；甚至走路的街道也經(jīng)過設(shè)計涝焙。歸根結(jié)底，設(shè)計無處不在斤讥，我們無意識地生活在設(shè)計的海洋中纱皆。生活本身湾趾，就是設(shè)計的起源地芭商；而設(shè)計派草，歸根結(jié)底就是我們對生活的發(fā)言。

那什么是設(shè)計铛楣？這往往是一個基本卻又難以回答的問題近迁。所謂設(shè)計，就是解決問題簸州。就是將人類生活或生存的意義鉴竭，通過制作的過程予以解釋。在原研哉看來岸浑，設(shè)計不是一種技能搏存，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以矢洲，設(shè)計師要時刻保持對社會的敏感度璧眠。

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但是好的設(shè)計時常讓你基本意識不到其設(shè)計的作用。

“日扯谅玻”是原研哉反復(fù)提到的一個詞责静。在他看來，這是設(shè)計的根本盖桥，也是設(shè)計的意義灾螃。其實在我看來，《設(shè)計中的設(shè)計》這本書說到底揩徊，也絕不僅僅是告訴我們設(shè)計的理念腰鬼，而是在提醒我們：應(yīng)該深化對事物的理解思考和感知方式，不要用固有的思維去定義塑荒，讓它變得未知熄赡，反而找尋到其本身的意義。其實袜炕，每個人都可以做一個設(shè)計師本谜，因為你可以設(shè)計的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計”，還有你的生活偎窘。

再設(shè)計——二十一世紀(jì)的日常用品

再設(shè)計就是把平常物品的設(shè)計再做一下乌助。嘗試想一下，把一種熟悉的東西當(dāng)做未知來看是一種什么體驗陌知？

原研哉收集了三十二位日本優(yōu)秀設(shè)計者對日常用品他托，比如火柴、衛(wèi)生紙仆葡、捕蟑盒等的再設(shè)計提案赏参。這些設(shè)計與原先的設(shè)計差異明顯志笼，但這恰恰是這個展覽的目的：在差異中發(fā)現(xiàn)設(shè)計的意義。書中的幾個設(shè)計不僅有趣把篓，更為我們揭示了“日常生活”所具有的無限可能性纫溃。

當(dāng)然，日產(chǎn)用品的設(shè)計必然是長期培養(yǎng)的完全成熟的設(shè)計韧掩，即使是名家紊浩，短期內(nèi)也不可能顛覆。但這里的再設(shè)計疗锐，每個創(chuàng)作者的設(shè)計方案都有一個清晰的想法坊谁，我們也能看出其背后的理念和傳統(tǒng)產(chǎn)品的區(qū)別。也應(yīng)該學(xué)到滑臊，若我們能以“未知”的眼神去審視日常口芍，“設(shè)計”的意義定會超越技術(shù)的層面，為我們的生活觀和人生觀注入力量雇卷。

我比較喜歡面出薰的火柴系列——大自然的火焰

現(xiàn)在使用火柴的機會是越來越少了鬓椭，設(shè)計師面出薰想用火柴這個小物件引發(fā)人們對物品最原始的狀態(tài)的記憶，喚起他們存在的意義聋庵。

面出薰說：“這些火柴是頂部涂上了可燃物的天然小樹枝膘融。”他賦予這些小枯枝回歸自然母親之前最后一次奉獻(xiàn)的意義祭玉。

通心粉的再設(shè)計也同樣有趣氧映，改變?nèi)藗冃睦锕逃小懊牢兜男螤睢钡男Ч驮煨停瑥慕ㄖ确疵嫒シ治鐾鸦酢⑺伎嫉憾肌⒃僭O(shè)計。不僅僅在造型和意義上取勝振峻，更深層次的思考了通心粉原造型的意義臼疫。

“通心粉為什么有孔洞？”

首先扣孟，通心粉需要用水煮烫堤。如果沒有孔洞，中間部分就很難煮透凤价。

其次鸽斟，通心粉本身無味，要附著大量調(diào)味醬方可食用利诺。因此富蓄，不許有足夠的表面積讓醬料附著，孔洞無形中形成了表面慢逾，部分通心粉外表面的凹槽條紋立倍，也是為了使調(diào)味醬更容易附著在上面的竅門灭红。

第三，方便生產(chǎn)口注，通心粉的橫切面形狀只要將原料推擠出去就能成形变擒。

當(dāng)然，讓人看上去能產(chǎn)生食欲疆导，長期食用也不至于厭倦的簡潔性也很重要赁项，有孔洞的通心粉滿足所有這些要求葛躏。

如此看來澈段，簡單的通心粉實際上是深思熟慮的設(shè)計成果。

越看越聚的好玩和有趣舰攒，這些設(shè)計方案對原有事物的再理解和獨特的理念深深了勾住了我败富，讓我都不禁主動思考，為什么我們需要這樣的設(shè)計摩窃？抬起來兽叮，掃視周邊的物件，開始讓我注意很多平時沒有注意的東西和規(guī)律猾愿。

為什么水杯設(shè)計成這個樣子鹦聪？

為什么杯把設(shè)計類似耳朵？

為什么鍵盤的長寬有標(biāo)準(zhǔn)蒂秘？

我想這是因為我們總是忙碌而忽視了身邊最普遍泽本、最自然的景象。

總而言之姻僧，學(xué)習(xí)設(shè)計并不是一種技能规丽，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。其實就是增加感悟力撇贺，充分理解人性赌莺，這是最重要的。

“再設(shè)計”要考慮的問題就是用最簡潔的方式去達(dá)到美感和功用的同時松嘶，同時還能發(fā)覺其未知的深意和對人性艘狭、自然的思考。愿我們都有一雙發(fā)現(xiàn)熟悉事物本質(zhì)的眼睛翠订，你會發(fā)現(xiàn)一切都會變得未知和有趣巢音。