讀書養(yǎng)才氣，勤奮養(yǎng)運(yùn)氣
讀書養(yǎng)才氣
腹有詩(shī)書氣自華蒿秦，經(jīng)常讀書烤镐，氣質(zhì)自然變了，慢慢就像懷孕一樣懷才了棍鳖。許多時(shí)候炮叶，你以為讀過的很多書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘木迪ぃ⑶译S時(shí)都可以用在能用到的地方祟辟。
它們雖然不能立馬幫你解決問題，但能夠增長(zhǎng)你的見識(shí)积瞒，讓你的談吐更有節(jié)川尖；它們無(wú)法讓你變得更漂亮登下，但能夠給你增加一抹書卷氣茫孔，令你的氣質(zhì)更出眾。
讀書多了被芳，你和愛人在生活中不止有柴米油鹽醬醋茶可以談?wù)撶直矗€有琴棋書畫詩(shī)酒花可以言說(shuō)。
王陽(yáng)明畔濒、曾國(guó)藩剩晴，這兩位學(xué)問和事功都卓有成就的大賢，其很多智慧都來(lái)自書中侵状。王陽(yáng)明愛讀書赞弥，他三十七歲被貶到貴陽(yáng)龍場(chǎng)。這個(gè)地方的人很野蠻趣兄，沒有接受什么教化绽左。他想，應(yīng)該教這些野人讀讀書艇潭。隨身行李都丟了拼窥，哪有書呢！于是自己默寫蹋凝，把他讀過書一字一字地寫出來(lái)鲁纠，他想教野人們讀《易經(jīng)》，他就把整部《易經(jīng)》寫出來(lái)鳍寂。當(dāng)然改含，王陽(yáng)明讀書不是死記硬背，而是強(qiáng)調(diào)借讀書發(fā)明我們自己的本心迄汛，讀書的目的就是培養(yǎng)自家心體捍壤，致良知。
曾國(guó)藩?jiǎng)t說(shuō)：“人之氣質(zhì)隔心，由于天生白群，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)硬霍。古之精于相法者帜慢，并言讀書可以變換骨相。”讀書可以變化人的氣質(zhì)粱玲，甚至改變一個(gè)人的骨相躬柬。曾國(guó)藩說(shuō)讀書與看書之不同：“看者攻城拓地，讀者守土防隘抽减，二者截然兩事允青，不可闕，亦不可混卵沉〉唢保”實(shí)際是說(shuō)看書是在擴(kuò)大知識(shí)面，是泛讀的范疇史汗；讀書是鞏固琼掠、消化吸收已有的知識(shí)，是精讀的范疇停撞！
勤奮養(yǎng)運(yùn)氣
通常人們認(rèn)為瓷蛙，運(yùn)氣就是靠碰的。其實(shí)不然戈毒。所謂同聲相應(yīng)艰猬，同氣相求，整個(gè)《周易》都在強(qiáng)調(diào)“感應(yīng)”埋市。古語(yǔ)也說(shuō)冠桃，禍福無(wú)門，惟人自召恐疲；夫心起于善腊满，善雖未為，而吉神已隨之培己；或心起于惡碳蛋，惡雖未為，而兇神已省咨。
勤奮就可以養(yǎng)運(yùn)氣肃弟。一個(gè)人勤奮，善于做好準(zhǔn)備工作零蓉，每當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨笤受，自己便會(huì)受益。反之敌蜂，一些懶惰的人箩兽，什么準(zhǔn)備工作都不做，只知道投機(jī)取消章喉，機(jī)會(huì)和運(yùn)氣來(lái)臨的時(shí)候汗贫，他們只能任其溜走身坐，反而自怨自艾，怨自己運(yùn)氣不好落包。
《李嘉誠(chéng)自傳》中有一句話：如果你只是站著不動(dòng)部蛇，自然不會(huì)傷到腳趾，你走得越快咐蝇，傷到腳趾的可能性越大涯鲁，但是同樣，你能達(dá)到某個(gè)機(jī)會(huì)的可能性越大有序。最重要的是早上的事下午必須有決定或答復(fù)抹腿。假如下午發(fā)生的事非常復(fù)雜，則必須24小時(shí)內(nèi)答復(fù)笔呀，我的手表總撥快10分鐘以便準(zhǔn)時(shí)出席下一個(gè)約會(huì)幢踏。
將手表調(diào)快10分鐘是李嘉誠(chéng)多年以來(lái)養(yǎng)成的一種習(xí)慣髓需。在李嘉誠(chéng)看來(lái)许师，這就是一種抓住機(jī)遇的表現(xiàn)。在商場(chǎng)中有所收獲的人僚匆，一定都是勤勞的微渠、善于把握先機(jī)的人。每天提前10分鐘咧擂，就意味著每天多10分鐘的機(jī)會(huì)逞盆。
在李嘉誠(chéng)的眼里大咱，什么是先機(jī)歌溉？當(dāng)一個(gè)新事物出現(xiàn)，只有5％的人知道時(shí)程腹，趕緊做贸桶，這就是機(jī)會(huì)舅逸，做早就是先機(jī)。當(dāng)有50％的人知道時(shí)皇筛，你做個(gè)消費(fèi)者就行了琉历。當(dāng)超過50％時(shí)，你看都不用去看了水醋！這是使李嘉誠(chéng)常勝不敗的一個(gè)重要因素旗笔。透過這個(gè)“先機(jī)”要訣，我們不難發(fā)現(xiàn)拄踪，趕緊蝇恶、做早等字眼無(wú)不傳遞著一個(gè)重要的信息，那就是——勤奮惶桐。
寬厚養(yǎng)大氣
層次越高的人撮弧，越是懂得寬厚的猛，也就越大氣。層次低的人想虎，境界狹小卦尊，不知寬厚為何物，整日數(shù)米計(jì)薪舌厨，患得患失岂却。
曹操的曾祖父曹節(jié)素以寬厚待人聞名鄉(xiāng)里。一次裙椭，鄰居家的豬跑了躏哩，而此豬與曹節(jié)家里的豬長(zhǎng)得一模一樣。鄰居就找到曹家揉燃，說(shuō)那是他家的豬扫尺。曹節(jié)也不與他爭(zhēng)，就把豬給了鄰居炊汤。后來(lái)鄰居家的豬找到了正驻，鄰居知道搞錯(cuò)了，連連道歉抢腐。曹節(jié)也只笑笑姑曙，并不責(zé)怪鄰居。
《宋名臣言行錄》中記載了宰相呂蒙正的故事迈倍。呂蒙正中進(jìn)士后沒幾年就當(dāng)上了參知政事伤靠，在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于副宰相之職。有一天早晨上朝啼染，聽到有人隔簾指責(zé)他資歷太淺不能居參政之職宴合，呂蒙正裝作沒聽見。隨行的同僚要為他追查說(shuō)此話的人迹鹅，呂蒙正卻說(shuō)：“如果我知道這個(gè)人的姓名卦洽，我還會(huì)耿耿于懷，這有什么好處呢徒欣？再說(shuō)逐样，不追究此事，對(duì)我也沒有什么損失打肝≈拢”正是因?yàn)橛兄@般的寬容大度，呂蒙正輔佐太宗鞏固了宋初的統(tǒng)治粗梭，成為一代名相争便。
人與人之間貴在和諧，如果譴責(zé)別人的小過失断医，揭發(fā)別人的隱私滞乙，念念不忘別人的舊惡奏纪，將使我們的心受到挾制，心眼狹小斩启，更造成自己與別人相處時(shí)的潛藏危機(jī)序调，為自己樹立更多的敵人。相反兔簇，一個(gè)講寬恕待人之人发绢，心胸開闊、寬恕仁愛垄琐，他自身的修養(yǎng)不但臻于完美边酒，與他人之間也是一團(tuán)和氣。沒有敵人狸窘，災(zāi)害自然也不會(huì)降到他的身上墩朦。
明代學(xué)者楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說(shuō)：
“寧可我讓人，不要使人讓我翻擒；寧可我容人氓涣，不要使人容我；寧可我吃虧韭寸，不要使人吃虧春哨；寧可我受氣，不可使人受氣恩伺。別人有恩于我，我終生不忘椰拒；別人有怨于我晶渠，我及時(shí)丟掉∪脊郏看到別人的好處褒脯，就稱贊不已；聽到別人的缺點(diǎn)缆毁，就守口如瓶番川。有人向你說(shuō)某人對(duì)你要感恩報(bào)答，就說(shuō)他有恩于我脊框，我無(wú)恩于他颁督，這樣就使感恩的人感受更深。有人對(duì)你說(shuō)某人惱恨毀謗你浇雹，就說(shuō)他平時(shí)與我最要好沉御，怎么會(huì)有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽后怨恨自然化解昭灵》婉桑”
人生在世伐谈，要活出滋味、活出樣子试疙，就不能沒有肚量诵棵。而要做到有肚量，就不能不心寬祝旷。心不寬非春，天地小，路就越走越窄缓屠，甚至沒有出路奇昙。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些男人脾氣粗暴敌完，動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆储耐。有些男人則慈眉善目，忍辱禮讓滨溉，有一副謙恭待人的好氣度什湘。修心必先修德，修身須先制怒晦攒。古人云：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜闽撤，退一步海闊天空「眨”一個(gè)人如果能做到寬懷大度哟旗，忍辱不辯，自然就能遠(yuǎn)離是非栋操，無(wú)憂無(wú)慮闸餐，有一個(gè)大氣而又逍遙自在的人生。
淡泊養(yǎng)志氣
諸葛亮在《誡子書》中寫道：非淡泊無(wú)以明志矾芙，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)舍沙。《三國(guó)演義》第37回中剔宪，諸葛草廬中門聯(lián)為：澹泊以明志拂铡，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
人總是被各種各樣的欲望糾纏葱绒。人的心感帅，也容易成為欲望的俘虜。所謂哈街，心是平原走馬留瞳，易放難收。還有個(gè)成語(yǔ)叫做心猿意馬骚秦。猿和馬她倘，都是活動(dòng)訊速璧微，難于控制的動(dòng)物，古人將他們對(duì)比我們的心硬梁，可謂寓意深遠(yuǎn)前硫。
《老子·第十二章》說(shuō)：“五色令人目盲；五音令人耳聾荧止；五味令人口爽屹电；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂跃巡；難得之貨危号，令人行妨。
人要真正立志做一件事素邪，就要淡泊外莲，恬淡，不能放縱自己的欲望兔朦，不該在追求感官的享樂中消磨志氣偷线。
淡泊寧?kù)o不僅是我們明志、立志的不二法門沽甥，也是一種人生境界声邦。老子說(shuō)，清凈為天下正摆舟。俗話說(shuō)亥曹，就是平平淡淡才是真。一個(gè)人只有在淡泊盏檐、清凈的狀態(tài)下歇式，才能內(nèi)心超脫塵事的豁達(dá)。春風(fēng)大雅能容物胡野，秋水文章不染塵。淡泊者須有云水氣度松柏精神痕鳍，不為名利所累硫豆，不為繁華所誘，從從容容笼呆，寵辱不驚熊响，淡泊寧?kù)o是修身明志的最佳心靈境界。
也只有在淡泊寧?kù)o的境界里诗赌，我們才真正明白自己想要的是什么汗茄。就如陶淵明，歸園田居铭若，悠然度日洪碳。這種人生境界就如同陶淵明在《飲酒》詩(shī)中描繪的那樣：
結(jié)廬在人境递览，而無(wú)車馬喧。
問君何能爾瞳腌？心遠(yuǎn)地自偏绞铃。
采菊東籬下，悠然見南山嫂侍。
山氣日夕佳儿捧，飛鳥相與還。
此中有真意挑宠，欲辨已忘言菲盾。
我們來(lái)到這個(gè)世上，不妨守一顆淡泊的心各淀，不必因計(jì)較得失而設(shè)計(jì)最美的行程懒鉴。這樣，即使將來(lái)歸于塵土揪阿，也坦然自若疗我。
