神話傳說是一個民族對自己生命史前狀態(tài)的回憶，也是對自己所在文明出發(fā)點的想象，它既包含了這個民族對生命創(chuàng)造和文明創(chuàng)造的最初始理解，也是一個民族的民族精神最本色俯邓、最集中的反映。
最近看了一些中國簡史的書籍熔号，了解到了一些中國與世界其他民族的神話傳說資料稽鞭，發(fā)現(xiàn)目前很多國家民族的特性其實與他們的神話傳說是有非常密切而深刻聯(lián)系的，其中引镊，中國和日本神話傳說的區(qū)別就是一個典型的例子朦蕴。
一、中國神話傳說：創(chuàng)造力與學習力兼而有之弟头。
在中國神話的很多傳說中吩抓，具體表現(xiàn)出了華夏文明的原創(chuàng)力生生不息。比如傳說中的燧人氏鉆木取火亮瓷，有巢氏創(chuàng)造房屋琴拧，神農(nóng)氏發(fā)明中草藥降瞳，黃帝發(fā)明衣裳嘱支、弓箭蚓胸、指南車，伏羲氏發(fā)現(xiàn)八卦以測天象和教授人們“結(jié)繩為網(wǎng)以漁“等等除师。
同時沛膳，中國的神話傳說也充滿了人類征服自然、生命意志戰(zhàn)勝諸神的理想汛聚。比如中原大地上曾有多次洪水泛濫而出現(xiàn)的“大禹治水”锹安；當天上有十個太陽酷熱難當時而挺身而出射殺九個，保留1個太陽的“后羿射日”倚舀；為緩解旱情想把太陽摘下叹哭，敢于和太陽賽跑的“夸父追日”；也有為了理想而化作一只鳥痕貌，每天銜著“西山之木石”填向大海的“精衛(wèi)填悍缯郑”妻熊。
這些故事中的神往往是真善美的化身决侈，都是犧牲奉獻型的英雄，實現(xiàn)了人神之際的生命提升九巡。所以這些英雄死后哺徊，中國人以感恩的心態(tài)室琢，崇敬、祭祀他們落追，尊他們?yōu)樯裼巍Ｋ麄兪莿?chuàng)造文明的英雄。
二轿钠、日本的神話傳說：學習和優(yōu)化能力很強雹熬，但原創(chuàng)力較弱。
日本的神話有濃厚的罪惡感因素谣膳，所以日本的神也大多與疑心竿报、復仇、懲戒等有關(guān)继谚。
在日本的創(chuàng)世神話中烈菌，兄妹二人（日本的大神）結(jié)為夫妻，生下了數(shù)十個后代（日本的諸神）花履，但火神出生時芽世，因為炙熱燒死了母親，于是父親就用“十拳劍”將其殺死诡壁，并把尸體化作日本的山川地貌济瓢。天照大神得知人世間還有一一片沃土，世俗世界還有其他的神靈在統(tǒng)治時妹卿，她認為這是對她神圣的一種褻瀆旺矾，于是便下令平定蔑鹦。八束水神津野命神看見出云國國土狹小貧瘠，便用繩索將北門佐岐之國箕宙、北門良波乃國等拴住拉了過來嚎朽，與出云國連在一起，以便壯大自己的勢力范圍柬帕。諸如此類的有關(guān)報復哟忍、仇恨的神話故事很多。
日本神話中國的神陷寝，有強烈的欲望锅很，為了實現(xiàn)欲望，不惜動用戰(zhàn)爭手段凤跑。
通過以上的對比粗蔚，可以發(fā)現(xiàn)中國的神話表現(xiàn)出中國人要制服暫時還無法制服的自然力量的愿望和決心，而日本則沒有此類看不見結(jié)局的神話饶火，他們的神話都是希望迅速見效鹏控。
從歷史上看，與中國的文明原創(chuàng)力不同日肤寝，本人在細分領(lǐng)域內(nèi)可以精益求精当辐、不斷優(yōu)化學習，如質(zhì)量管理鲤看、精益制造等缘揪，但是在基礎(chǔ)性、方向性义桂、宏觀性領(lǐng)域找筝，日本歷史上表現(xiàn)出的原創(chuàng)力卻是不多的。這種從民族最深處流淌出來的特點慷吊，即使在今天我們?nèi)匀荒軌蛴^察袖裕。雖然日本在經(jīng)濟領(lǐng)域已經(jīng)成為世界第三大經(jīng)濟體，但是在重大創(chuàng)新方面也是缺乏的溉瓶，尤其是每當重大工業(yè)技術(shù)和商業(yè)模式革命興起急鳄，它總是落后一波，比如現(xiàn)在的移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域堰酿。也許這也都與兩個民族的神話傳說的特征有關(guān)吧疾宏。
