20241211
1第347課
憤怒必出自判斷姑子，判斷乃是我對付自己的武器刚梭，它阻礙了奇跡的來臨
天父肠阱，我總是在要自己并不想要的，卻不要自己其實想要之物望浩。天父辖所，健全我的心靈吧！它已經(jīng)生病了磨德。但禰既已賜給了我自由缘回，我今天決心領回禰的禮物。因此典挑，我把所有的判斷都交托給禰賜我的“那一位”酥宴，讓祂為我判斷。祂看得到我所見的一切您觉，祂也同時知道真相拙寡。祂看見了痛苦，卻知道那不是真的琳水，于是痛苦就在祂的了解中痊愈了肆糕。然而，我的夢境會故意不讓自己意識到祂所賜的奇跡在孝。今天诚啃，我要讓祂來為我判斷。我不知道自己的意愿私沮，祂卻十分肯定禰的旨意始赎。祂會為我而發(fā)言，為我招來禰的奇跡仔燕。
今天造垛，仔細聆聽吧！讓你的心靜下來晰搀，聆聽上主溫柔的天音五辽，祂的判決向你保證了，你就是祂所愛的圣子外恕。
2 有效溝通（輸出）的三個要點:
杆逗、對方是真的想提問嗎俄周？是尋求認可還是想要建議？
髓迎、確認對方的意愿峦朗，“你準備好深入探討了嗎？”或是排龄，我個人覺得波势，你姑且聽聽。
橄维、確認雙方在說的是一個議題尺铣，聚焦一個點來交流溝通比較有效。
3 一次只做一件事争舞。
禪宗大師如此定義禪的本質(zhì)凛忿。一次只做一件事意味著全身心投入到所做的事情當中，全神貫注于這件事竞川。這是一個臣服的行為店溢，也是一個被賦予力量的行為。
4 不論外境如何發(fā)生呈現(xiàn)委乌，不論他人說了什么做了什么床牧，關注點回到：我是用怎樣的心態(tài)眼光，跟著誰的指引遭贸，怎么看戈咳，怎么想，怎么詮釋壕吹？關注我的感受著蛙，照顧好自己，然后我又選擇決定怎么應對耳贬，做什么踏堡，怎么做？
5 「一切不穿越黑暗效拭，不真實面對自己暂吉，不接納完整自己的成長胖秒，都是徒勞」
有時候我們看似自洽缎患，其實都是不敢面對現(xiàn)實而找的借口。
你的努力不會白費阎肝，前提是你努力的方向?qū)α思酚妫阏娴呐α恕?/p>
6 有時候，我們經(jīng)常以“正面”示人风题，
卻忘了抱抱“背面”的自己判导。
自我是立體的完整的嫉父，接受每一面的自己。
7 你對你自己的自我接納眼刃，大過了社會/親人/他人…對你的價值的認可跟批判绕辖，你就會明白你拿到了一個多大的力量，你拿到了一個多大的禮物擂红。
面對的功夫是一定要做的仪际。因為如果你不面對，你永遠不可能真正的輕松解脫昵骤。從修行的角度來談树碱，如果你沒有面對，你zui后是不可能在地球完成你的功課变秦，圓滿地解脫成榜，然后離開輪回。
因為當唯有你真實地自我面對蹦玫，真實地自我承認赎婚，你才有可能把這個負面的能量甚至黑暗的力量轉(zhuǎn)成你的正向的力量。
你如何接納這個不夠好的自己或害怕的自己樱溉，或自卑的自己惑淳。它是你的自我形象的一部分，如何接納它是你的自我形象的一部分饺窿，甚至如何接納在別人的眼中歧焦，別人可以看到你不夠好的地方，你不再害怕別人發(fā)現(xiàn)你是一個自卑的人肚医。你不再害怕別人發(fā)現(xiàn)你是一個恐懼自己犯錯的人绢馍，你不再害怕別人發(fā)現(xiàn)你是一個粗心大意的人，你不再害怕別人發(fā)現(xiàn)你其實是個小氣鬼肠套，你不再害怕別人發(fā)現(xiàn)你是個膽小鬼舰涌，而且常常很容易緊張，嚇得半死你稚。你不再害怕別人發(fā)現(xiàn)瓷耙，你不但自己面對了，你也開始不害怕被別人發(fā)現(xiàn)了刁赖。
人要去面對自己搁痛，包含在社會中的我，包含整個社會人家怎么看我宇弛。
要多大的信心跟勇氣鸡典，那要多大的自我接納，你才能接納你的親人權威在意的人對你的失望枪芒。那要多大的一個內(nèi)力彻况，那要多大的一個自我的寬容跟自我的接納谁尸。那要一份多大的對自己的疼惜，對自己的一份愛纽甘，你才能夠容許你zui在乎的人良蛮、對你的失望跟灰心。
當你對自己的自我接納跟認可悍赢，當你對自己的寬容背镇，你的內(nèi)在的厚度跟寬廣，你對自己的認可大過了外界泽裳，包括你zui在乎的父母親瞒斩，你zui在乎的伴侶和你的小孩跟兄弟姐妹、親朋好友對你的眼光涮总、價值跟判斷胸囱。如果你開始有這樣的體會，你真的自在了瀑梗。
你對自己的認可烹笔，你對自己的信心，已經(jīng)勝過了你覺得這個世界對你的看法抛丽。
8 你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己谤职，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以亿鲜，別汲汲于發(fā)現(xiàn)你是誰允蜈，而該汲汲于決定你想做誰。
9 一切都是來度你的蒿柳，一切的發(fā)生都有一個服務你的正面理由饶套，讓你回歸真我，包括你認為的糟糕經(jīng)歷垒探。
在你身上發(fā)生的事情以及人際關系的互動妓蛮，并不是真的在你的外面，而是你內(nèi)在實相的延伸圾叼。
你是自己生命的創(chuàng)造者蛤克，你有能力治愈自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，找到那份真正的幸福和自由夷蚊。當你愿意面對并接納自己的內(nèi)在需求時构挤，你會發(fā)現(xiàn)，整個世界都會以更加溫柔的方式回應你撬码。
依靠外在事物來滿足自己的需求儿倒，這就是經(jīng)典上說的“著相”版保。
外面沒有終極的滿足呜笑，真正的滿足與幸福夫否，源自于內(nèi)心的平和與富足。
匱乏的心只會投射匱乏的相叫胁，只有回歸“自性”（豐盛源頭）凰慈，回歸大道，信任自己本自具足驼鹅，才能找到真正的自由和幸福微谓。
不用在外面尋求愛，你就是你世界的創(chuàng)造者输钩，如果你感覺你是匱乏的豺型，缺愛的，只會投射一段關系买乃，來反映你的匱乏姻氨，但如果你相信你是豐盛的，圓滿的剪验，就只會吸引一段關系肴焊，來印證你的圓滿。
各自活在自性的圓滿中功戚，當我們各自不再執(zhí)著于從對方身上獲取什么娶眷，來讓自己圓滿時，我們才能真正自由地去愛啸臀，快樂地生活届宠。
9 所有狀況都是中性的，你所相信的意義（關于生命的意義）乘粒，或關于你人生的意義決定了你經(jīng)歷的體驗席揽，而這些體驗也會強化并反映了你賦予的意義。
你相信你總是被宇宙支持和護持的谓厘，你的生活是輕松不費力的幌羞，美好的事情總會臨到你，.......當你有這樣的想法和想象時竟稳，你就是在創(chuàng)造属桦，你創(chuàng)造了你想成為的“理想自己”。
即想即所是他爸。擁有一個想法 （賦予意義）→ 感受它 → 成為它 =創(chuàng)造體驗
你們具備無限的力量聂宾，可以創(chuàng)造你在生命中想要經(jīng)歷的任何事情，而不必為此傷害自己或任何人诊笤，相信你自己的無限創(chuàng)造大能吧系谐， 一切你所思想的，你所想象的，你所描述的纪他，成為它吧（注：即想即所是）鄙煤，如果你喜歡自己的想象，那就是那你體驗的實相茶袒。
如果你愿意像你想象的那個人（理想的自己）一樣去行動梯刚，你的實相就會百分之百反映你構想的那個“理想的自己”，而且只會反映你對自己的想法（信念）薪寓。
9 信任里面沒有期待亡资。有期待就沒有信任。所以課程才有句話：無限的耐心才能產(chǎn)生即刻的效果向叉。你只有當下锥腻，當你無限耐心的時候，就是你沒有任何期待的時候母谎。但凡你有期待旷太，你的耐心就是有限的，你只有信任的時候才能產(chǎn)生無限耐心销睁，無限耐心才能產(chǎn)生即刻的效應供璧。
