繼續(xù)學習《論語》第六篇雍也篇俺附。
原文：子曰：“賢哉肥卡，回也！一簞食事镣，一瓢飲步鉴，在陋巷，人不堪其憂璃哟，回也不改其樂氛琢。賢哉，回也随闪！”
譯文：
孔子說：“顏回的品質是多么高尚的把羲啤！用一個竹筐盛飯铐伴，用一只瓢喝水撮奏，住在簡陋的小屋子里，別人都忍受不了那窮困的清苦日子当宴，可是顏回卻始終沒有改變他謙遜好學的本性畜吊。這樣的顏回品質是多么高尚啊户矢！”
賞析：
在這一章中玲献，孔子再一次稱贊了顏回，這已經(jīng)是孔子不知道第多少次夸獎顏回了，對于顏回青自，孔子從來都不吝嗇對顏回高度評價株依。
顏回始終不改其樂，這也就是所謂的貧賤不能移的精神延窜。顏回的窮與別人那是有所不同的恋腕，因為他僅僅是在生活上貧窮而已，思想上并不匱乏逆瑞。
有些人不僅生活上貧窮荠藤，精神上可能會比生活上更窮，有些人看似穿金戴銀很富有获高，卻在為人處事中做著讓人不恥的事哈肖。顏回雖然窮，但心中有道念秧，窮卻益堅淤井。
做人一定要有一點精神，要有自己的信念摊趾，為了自己的理想币狠，我們必須不斷的去追求，即使生活仔清苦困頓也一定要自得其樂砾层！
原文：子謂子夏曰：“女為君子儒漩绵，無為小人儒「嘏冢”
譯文：
孔子對子夏說：“你要做君子儒止吐，不要做小人儒”。
賞析：
在這一章里侨糟，孔子講了“君子儒”和“小人儒”的差別碍扔，他要求子夏一定要做君子儒，一定不要去做小人儒粟害。
那么君子儒與小人儒的差別是怎樣的呢蕴忆？所謂“君子儒”是指那些心底光明正大、道德修養(yǎng)極其高尚的人悲幅，他們關心的不僅僅是自己的生活套鹅，更關心普天下人們的命運。他們通曉禮法汰具，具有理想人格魅力的人卓鹿。而“小人儒”指的是目標短淺，沒有高尚的道德理想留荔，不通禮法吟孙，品格一般的人澜倦。
所以我們應該時刻嚴格要求自己，盡量做到自重杰妓、自省藻治、自警、自勵巷挥，要做“君子儒”桩卵，勿做“小人儒”。
原文：子游為武城宰倍宾。子曰：“女得人焉而爾乎雏节？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑高职，非公事钩乍，未嘗至于偃之室也≌浚”
譯文：
子游做了武城的長官寥粹。孔子說：“你在那里得到了人才沒有埃元？”子游回答說：“有一個叫做澹臺滅明的人排作，從來不走邪路，沒有公事從來不到我的屋子里面來亚情。”
賞析：
在現(xiàn)在社會作為一名好的領導人哈雏，也都是極為重視發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的楞件。在這一段中，孔子問子游的這段話裳瘪，反映出了他對于舉薦賢才的重視性土浸。
在那個處于一個大動蕩、大變革的時代各國諸侯都非常的重視接納人才彭羹，舉薦人才黄伊，尤其是能夠幫助他們治國安邦的賢才，這些都是出于國家政治的需要派殷！
比如說某大佬為什么自己的公司經(jīng)營的那么厲害呢还最？就是因為他們知道找人才。若是想要把一個公司毡惜，一個項目做到極致拓轻，就必須有好的人才與你同心協(xié)力。
再比如劉邦為什么成功经伙？劉備為什么成功扶叉？都是因為他們有一群可以舍命相隨的眾多人才相伴。
所以即使一個項目再好，如果沒有真正的人才無論您做啥枣氧，都會很艱難溢十。
