人類文明誕生以來瞎饲，人類對幸缚谛穑快樂的追索就從未停止過。
大約2300年前嗅战，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯更提出“幸竿铮快樂是一種至善”的觀點。
同時他還睿智的警醒世人驮捍，如果陷入沒有節(jié)制地追求享樂的境地疟呐，那么最終的結(jié)果一定是痛苦而非幸福快樂东且。
甚至在幾個世紀前佛教對此還提出了一個更為激進的觀念—追求一時幸福快樂的感覺正是人類痛苦的根源所在珊泳。
因為這種一時幸父恢剑快樂的感覺僅僅是一種感受囤踩，一種短暫不可持續(xù)而毫無意義的感受。
雖然我們能夠通過某些方式得到這種感受晓褪，但我們的反應(yīng)卻不是滿足堵漱，而是下意識地想要更多。
所以無論我們已經(jīng)得到多少幸福和快樂的感覺都會稍縱即逝涣仿，都永遠無法得到滿足勤庐。
幸福快樂就如同一塊透明玻璃天花板由兩個鞏固支柱所支撐好港，永遠在看到而摸不到的狀態(tài)愉镰。
如果想要更好地理解幸福快樂钧汹，我們必須理解這個兩個鞏固的支柱：心理層面和生理層面丈探。
首先是心理層次，人類幸赴卫常快樂與否取決于主觀感受暨自身預(yù)期碗降，而不是基于客觀事實。
因此僅僅安定富足生活并不能讓我們感到完全滿意塘秦，而只有這樣的生活符合自身心理預(yù)期我們才會感到完全滿足讼渊。
隨著人類文明進步尊剔，人類對于客觀事實改造能力越來越強爪幻，現(xiàn)代社會物質(zhì)條件也越來越好。
但不幸的是隨著物質(zhì)條件飛速提升须误，人類的心理預(yù)期也跟著不斷地膨脹起來挨稿。
人類似乎陷入了一個巨大的循環(huán)怪圈中，雖然我們對于客觀生活條件的大幅改善京痢。
但并沒有帶來如我們預(yù)想般滿足感奶甘，而所帶來的只是對于未來更大的預(yù)期和不滿。
所以我們能夠明確一點历造，未來無論物質(zhì)文明取得怎樣的成就，唯一結(jié)果就是我們還會像當初一樣船庇，永遠得不到真正的滿足吭产。
其次，再讓我們從生理層面來分析一下幸秆悸郑快樂的本質(zhì)是什么臣淤？
如果僅從生物學(xué)角度來看，無論人類現(xiàn)實幸福感還是預(yù)期幸福感窃爷，都是由自身的生化機制決定邑蒋，而不是由經(jīng)濟姓蜂、社會和政治局勢決定的。
伊壁鳩魯所曾說過：“我們之所以感到幸福医吊，是因為我們感受到愉悅钱慢，而且沒有不快的感覺”。
邊沁也有過類似說法：“大自然讓人類被兩個主人所操控：快樂和痛苦束莫；我們的所為、所言草描、所思览绿，都由這兩個主人決定”。
繼承了邊沁思想的約翰·斯圖爾特·穆勒則更是一針見血地指出了“幸杆肽剑快樂的本質(zhì)”饿敲。
所謂的幸福快樂就是“愉悅而沒有痛苦”逛绵，而在愉悅與痛苦之外則不存在善惡之別怀各。
如果有人企圖用除了愉悅和痛苦之外理由來作為推導(dǎo)善惡標準，那么這個人一定是騙子暑脆。
無論他使用什么理由——神的旨意渠啤、民族利益或國家權(quán)益，而最可悲的是也許這個騙子正陷入自欺欺人中而不可自拔添吗。
我是小賀沥曹，人生的精彩在于發(fā)現(xiàn)，期待本人的文章能給你不一樣的人生視角碟联。
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