每天睡前，無聊聽了喜馬拉雅音頻的這個佛說故事巧涧，發(fā)現(xiàn)確實是一聽就懂榨婆。每個主題都是問答形式的，多是大眾常見問題褒侧，既有意思又解心結(jié)良风。
并非信佛谊迄，純屬興趣。
下面摘錄幾個顛覆我認知的幾個佛法概念烟央，相信也能令你大吃一驚统诺。
不吃葷腥跟不吃肉不是一個意思嗎？
答：不是一個意思疑俭×改兀“葷”從草字頭，是指植物钞艇，指有強烈刺激性氣味的植物啄寡，比如蔥、蒜哩照、韭菜等挺物；“腥”從“月”旁，才是指肉類∑。現(xiàn)在大家普遍以為葷菜指肉類识藤，是慣常的誤解。
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動物次伶、植物都是有生命的痴昧，可為什么吃肉是犯殺生戒，而吃蔬菜水果就不算犯殺戒呢冠王？
答：植物雖然也是生命赶撰，但它沒有情愛覺知，沒有動作柱彻，屬于無情眾生豪娜。譬如植物摘掉果實、截取枝葉后來年還會再生長绒疗，動物卻不行侵歇；植物遇到傷害不會主動閃避骂澄。動物有自發(fā)的活動意識吓蘑，是“有情眾生”，是五蘊和合而成的生命坟冲，有情識磨镶、血肉，會進入六道輪回健提。不殺生琳猫，特指不殺“有情眾生”，即動物私痹。
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吃三凈肉不也是在殺害動物嗎脐嫂？
三凈肉：
1统刮、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象账千；
2侥蒙、耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音匀奏；
3鞭衩、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的娃善。
答：佛法提倡吃素论衍，是為了鼓勵愛護和尊重一切生命的慈悲心，重點是修心聚磺，而不僅僅在于行為坯台。懷著慈悲心而吃素和為了健康而吃素，雖然行為是一樣的咧最，但是所造的業(yè)不同捂人。對于習(xí)慣吃肉但又發(fā)心改變的人，允許他們暫時先吃三凈肉矢沿，是一個過度之法滥搭，雖然也有殺生的共業(yè)，但內(nèi)心的狀態(tài)比親眼見殺捣鲸、親耳聽見殺瑟匆、直接確定是為了自己而殺生的情形有所改善≡曰蹋可以體會：食用非三凈肉時內(nèi)心的貪欲是多么熾盛愁溜，對眾生毫無惻隱之心。
佛經(jīng)中講了很多誦經(jīng)持咒就能得償所愿的例子外厂，感覺好像無論什么時候冕象，發(fā)生任何事，只要念誦佛菩薩的名號就能滿足心愿汁蝶，這又怎么理解呢渐扮？
答：這是為初學(xué)者增長信心而說的，佛菩薩想給我們的遠不止此掖棉，只不過順應(yīng)眾生的根基而已墓律。佛菩薩是殊勝的外緣，但內(nèi)因才是最重要的幔亥。誦經(jīng)持咒耻讽，依照佛法的教導(dǎo)做善男子、善女人帕棉，造善業(yè)针肥，自然可以感得善果饼记。很多人一味強調(diào)祈求滿愿，而忽視了佛經(jīng)中的其他教誨慰枕，以向外求的心來看待佛法握恳，就走偏了。
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如果祈求的是善愿捺僻，為什么有的靈乡洼，有的不靈呢？
答：其一匕坯，信心會影響祈求的效果束昵；其二，佛菩薩給我們的加持葛峻，有時候不是我們想要的樣子锹雏；其三，要看自己的業(yè)力术奖。
向佛菩薩祈求礁遵，不是不勞而獲；佛菩薩的加持采记，也不是無因之果佣耐。如果自己沒有造過這樣的業(yè)，佛菩薩也不能幫你得到這樣的果唧龄。
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如果都是業(yè)力因果使然兼砖，那祈求還有什么意義呢？什么又叫做佛菩薩的加持呢既棺？
向佛菩薩祈求讽挟，不是不勞而獲；佛菩薩的加持丸冕，也不是無因之果耽梅。如果自己沒有造過這樣的業(yè)，佛菩薩也不能幫你得到這樣的果
答：祈求與加持不是我們想象中神秘的力量胖烛，而是眾生之心與佛菩薩之心的交流呼應(yīng)眼姐。佛菩薩的心靈力量強大，猶如信號塔洪己，一直在發(fā)出信號彌滿虛空妥凳，眾生至誠懇切的憶念祈求竟贯，便猶如打開了接收器答捕，接收到佛菩薩的信號，這就是所謂“加持”屑那。心靈的力量雖然看不見摸不著拱镐，但確有其作用艘款，在日常生活中也非常普遍。譬如受傷的小孩沃琅，在想到父母之時哗咆，內(nèi)心會覺得安全溫暖；疲憊的父母益眉，在想到自己的孩子時晌柬，又有了工作的力量；受挫的人郭脂，在想到自己的榜樣時年碘，心中又燃起希望。這些憶念展鸡，都能帶給我們改變屿衅，與祈求的原理類似。
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世界上真的有極樂世界嗎?極樂世界是個什么樣的世界呢莹弊？
答：是的涤久。阿彌陀經(jīng)中說，極樂國土有七重欄楯忍弛、七重羅網(wǎng)响迂、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞细疚。西方極樂世界是用最珍貴栓拜、最稀罕的東西所成就的，而且非常整齊惠昔，非常圓滿幕与。極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的镇防，并且發(fā)出種種殊勝微妙的光啦鸣。
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