有這樣一個小小的社團撇眯，每周看一部經(jīng)典電影，要輸出150字以上的影評虱咧。真的是經(jīng)典中的經(jīng)典叛本，很多電影躺在硬盤里若干年，終于有這樣的契機彤钟，一部部看過來来候。
我自然沒有機會去法羅島，去參與“伯格曼周”逸雹，但對我來說营搅，這樣一個社團的存在，就如同我的“法羅島”梆砸，而我們的每一周都是伯格曼周转质。
"If cinema was a religion, this would be Mecca, the Vatican. This is thhe center of it all."
“如果電影是一種宗教，那么這里便是麥加帖世，便是梵蒂岡休蟹，便是光影世界的中心。”
寫在前面
這不是別人的浮士德赂弓，我想這是索洛科夫的《浮士德》讀后感绑榴，只是，他把他的讀后感盈魁，拍成了電影翔怎。
所以，影片沒法做到如原著一般全面杨耙，導(dǎo)演借自己的領(lǐng)悟赤套，從愛情的視角，讓我們認識浮士德珊膜，或者思考靈魂的歸處容握。（ps，我還是覺得導(dǎo)演把浮士德拍成了一樹梨花壓海棠的感覺俺的）
這又是一部漫長剔氏、凌亂、讓人發(fā)困堪遂，總之這不是一部能讓你享受著看完的電影。但是萌庆，卻又同時畫面朦朧絕美溶褪，風格奇詭，自帶仙氣践险，讓人欲罷而不能猿妈。畫面顏色做了消色處理（畫面的顏色常常呈現(xiàn)出昏黃、泛綠或者灰暗的色調(diào)）巍虫，每一個場景都如同一副古老的油畫彭则，還有那如同從中世紀壁畫走下來的女主.，對于一個顏控的我來說占遥，這就足夠了俯抖。縱然看不懂太多隱喻瓦胎，縱然受不了男主的大叔形象芬萍，縱然不喜歡里面仿佛囈語般的對話，我還是堅持下來了搔啊。
電影不同尋常的用了接近1:1的的畫幅柬祠，感覺可以隨時截圖當畫看了。
政治背景
《浮士德》负芋，亞歷山大·索科洛夫?qū)а萋祝木幾愿璧碌耐髌贰?/p>
以下來自網(wǎng)絡(luò)檢索
影片拍攝制作歷時兩年之久，外景地分布在德國、捷克莽龟、冰島各地蠕嫁；俄羅斯導(dǎo)演、法國攝影師轧房、德國的演員陣容拌阴，捷克的工作團隊。影片的制片人在威尼斯電影節(jié)上的接受采訪時表示：“本片是一個大的俄羅斯文化項目奶镶，普京把本片看成是向歐洲傳遞和介紹俄羅斯精神文化的一種途徑迟赃，并為歐洲和俄羅斯文化在融合方面起到促進作用。
也就是說厂镇，這是一個帶著政治任務(wù)拍攝的文藝片纤壁，戰(zhàn)斗民族浪漫起來還真是不一樣。
電影簡介
電影從云端俯瞰的鏡頭拉開捺信，如謎團一般的云朵籠罩天空酌媒，在云朵之間，天空之上掛著一面鏡子迄靠，沒有人知道它掛在哪里秒咨？誰掛的它？用來做什么掌挚？照射人類靈魂深處的黑暗還是喚醒那些沉睡的靈魂雨席？迷一樣的開局。然后一束光從厚重的云朵中破出吠式。鏡頭拉遠陡厘，涵萬象，獨當天特占。照無邊糙置。乾坤呈露，何況人間是目，大地山川谤饭。大海蒼茫，人間萬象懊纳。那一張若鳥飛翔的紙片/絲帶是做何用网持？是被浮士德撕毀的魔鬼之約嗎？它要飛去哪里长踊？又是迷功舀。
接著，畫面急轉(zhuǎn)直下身弊，毫無預(yù)警辟汰，簡單粗暴以一個重口味的畫面切入列敲。一個肥胖男人的陽具赫然出現(xiàn)在畫面中央，然后以解剖人體的驚悚段落揭開序幕帖汞。教授浮士德一邊給尸體開膛破肚戴而，一邊喃喃自語：“靈魂是什么？靈魂在哪里翩蘸∷猓”故事在頹廢的昏黃中展開...浮士德離家，尋找食物催首，換取金錢扶踊，從此走上了一條不歸之路
浮士德遇到了當鋪里的魔鬼，浮士德掏出一枚戒指郎任，準備典當秧耗。“這可不是普通的戒指舶治。點金石分井！它能解釋萬物的規(guī)律”，“那它肯定值點錢”霉猛，“恰恰相反尺锚，它一文不值，生命已經(jīng)沒有價值惜浅，更何況是死亡”瘫辩，“我不明白，還有什么是值錢的”赡矢，“時間...藝術(shù)...”
這里就引出了我的一個疑問：浮士德的真實身份杭朱，一個醫(yī)學(xué)博士阅仔，為什么會有點金戒指吹散？
這可能就和浮士德這個人物的歷史有關(guān)了，有各種關(guān)于浮士德的傳說八酒，有的說他是煉金術(shù)士空民，也有的說他是巫師，還有的說他是大學(xué)問家羞迷，等等界轩。那么此處出現(xiàn)的點金戒指是在回應(yīng)傳說嗎？
魔鬼墨菲斯特說他收集簽名衔瓮，是在隱喻什么浊猾？靈魂嗎？浮士德：文字啊热鞍，在離開筆尖的那一刻就已經(jīng)死了葫慎。收集簽名者：這個衔彻，嗯，但外面仍舊還有一個世界
接下來 偷办，魔鬼異常熱情的帶領(lǐng)著浮士德走街串巷艰额。
比較印象深刻的有兩幕大場景：
場景一 ：古羅馬式的公共浴室。
這里充斥著女性的軀體：老的椒涯、年輕的柄沮。透著腐朽氣息的與曼妙青春的味道。還有讓人惡心的魔鬼的奇怪身材废岂，腫脹而褶皺的肚子祖搓，光禿禿的前面和有著尾巴的后面，他的出現(xiàn)讓這些女性為之嗤笑泪喊，也為之瘋狂棕硫。而浮士德此刻徹底驚呆。了袒啼。直到她看到了散發(fā)了少女胴體光澤的美少女? ? 哈扮，在浴室里的浮士德驚得目瞪口呆。他是怎樣的浮士德蚓再？終日與尸體和那個似乎瘋掉的助理相伴滑肉，缺錢、缺食物摘仅、缺娛樂也缺愛的浮士德靶庙，那一刻，愛神降臨娃属×模縱然博學(xué)如他，也無法壓抑心中的悸動矾端，心急火燎掏击，唯恐遲則生變，央求著墨菲斯托幫忙秩铆。是的砚亭，經(jīng)歷了近乎2個小時的漫長的推進，電影終于迎來了它的主題——關(guān)乎欲望和克制的一場與魔鬼的靈魂交易殴玛。
場景二：萊比錫的地下小酒館
魔鬼墨菲斯托將浮士德強行拖入體驗世俗生活捅膘。那些喧囂的少年，那個擔憂的酒保滚粟，那些讓人瘋狂的酒和男生們無處釋放的荷爾蒙寻仗，讓他明白自己雖然堅持卻終究無法抵御整個人類向下跌落的惰性。骯臟凡壤、戰(zhàn)爭署尤、喧囂蔬咬、憤怒，縱然一人獨醒沐寺，但終究世人皆醉林艘。而魔鬼墨菲斯托又一次將浮士德帶入自己的軌道，讓浮士德失手殺了一個憤怒的男青年狐援，而恰好啥酱，是少女的哥哥镶殷。
至此浮士德已退無可退绘趋，一邊是少女的誘惑陷遮，一邊是法律的制裁帽馋。他只能從此與魔鬼上天入地绽族，一路同行吧慢，陷入了魔鬼的操控娄蔼。想來，似乎是魔鬼在給浮士德制造圈套跋选，一步步將浮士德引上了他所希望的命運之路哗蜈，但似乎，這也來自于浮士德每一次自己的選擇只搁。
《浮士德》結(jié)尾處的情節(jié)氢惋，浮士德和梅菲托斯的地獄之路很有味道焰望。間歇泉的噴涌是自然的偉力對浮士德的啟示--自由是地球的血液。浮士德終于決定撕毀契約虑椎、殺手惡魔捆姜，回歸真實的生活墨缘。
一些有意思的細節(jié)：
1镊讼、魔鬼到底是個什么物種蝶棋？
這是個魔鬼版的萌老頭屏鳍，化妝師對他的造型下了不少功夫，剛開始質(zhì)疑為什么墨菲斯托的舉止行走都開起來很詭異，直到他在浴室里赤裸相見。身體是靈魂的肖像喧务，所謂相由心生，梅菲斯托的身體紋路不同尋常孽亲，構(gòu)造奇特墨林，配合他奇特的身形和動作，反射出其靈魂的豐富衡载、復(fù)雜弃榨、神秘莫測……
2鲸睛、為什么月亮上會有一只猴子官辈？
墨菲托斯去浮士德的家里，通過望遠鏡肺魁，看到了月球鹅经，月亮上為什么會有一只猴子？這在隱喻什么酗捌？
3涌哲、浮士德的助手是瘋了么阀圾？
為什么要一只跟蹤瑪格麗特初烘？為什么要用一堆奇怪的東西合成一個史瑞克？是不是因為他也愛上了瑪格麗特哆料，但是又極端的不自信，所以要借用浮士德的身份&一個史瑞克來證明自己很聰明典阵？
4壮啊、在瑪格麗特去教堂懺悔的時候，從壁龕里伸出來那個細細的手指是惡魔嗎座菠？
5染突、瑪格麗特在懺悔時，墨菲托斯在干嘛辈灼？
7份企、浮士德終于得到了瑪格麗特，房間外面還有屋子里面巡莹，那些丑陋詭異的東西是不是都是惡魔司志？他們也是要得到瑪格麗特的身體嗎？那最終瑪格麗特的結(jié)局會怎樣降宅？
8骂远、那個看似貴族的胖婦人是誰劣挫？她的存在是為了證明什么帐我？
他們都是將靈魂抵押給惡魔的人嗎狼钮？而且還有順序瑞侮？浮士德是由于魔鬼太想得到他的靈魂所以加了個塞嗎？
9消痛、經(jīng)常會有一些畫面會出現(xiàn)類似傾斜拉扯的感覺怒炸，讓人看著很不舒服？有時候是人物看尼，有時候是物體狰域。尤其是每一次當欲望在浮士德內(nèi)心蘇醒——他需要吃飽時驶睦，他渴望金錢時孩饼，他愛上年輕的瑪格麗特時儿奶，畫面上的人就詭異地變形了。這是要體現(xiàn)人與靈魂的不同視角嗎牲迫？
10檩禾、浮士德在莫非托斯的帶領(lǐng)下戏售、最終到達的那個大荒之地，那些躺在地上已經(jīng)死去的人來抓浮士德锋喜，并要求他留下。這是什么地方痹兜？地獄嗎？歌德的地獄果然與但丁不同，沒有油鍋也沒有煉獄艰毒，就是世界盡頭的極致荒涼畫極致寒冷丑瞧。
11绊汹、那么強大的魔鬼西乖，最后被石頭砸死了薄腻。砸死了届案。怎么讓我相信他之前的強大楣颠？
一些美好的畫面
1弄贿、送葬隊伍曲折前進那處的遠景
2豆拨、公共浴池里的少女
3脚线、浮士德小孩子般趴在他爹手術(shù)臺露半腦袋處互動弥搞，超級有愛有木有
4船逮、相擁墜入幽深湖水的場景（蓮花相伴下，一位女性（往往穿著婚紗）在幽暗的湖水面憂郁而死杂靶。這是個經(jīng)典的場景，起源何處不知烁登，《哈姆雷特》中的奧菲莉亞蔚舀，米萊斯所畫的《奧菲利亞》）
5捷泞、當浮士德將靈魂出賣給魔鬼后，和魔鬼所走上的地獄之路（此處取景于冰島）
史托克間歇泉(Strokkur Geyser)位于冰島西南部內(nèi)陸的史托克間歇泉也坐落在冰島裂谷和火山帶內(nèi)讶泰，和美國黃石公園的老忠實泉一樣忠實痪署，每隔8-10分鐘噴一次滾燙的泉水，高度10米以上的水柱直沖云霄领铐，博得常年圍觀游客的陣陣贊嘆瓢姻，也包括了浮士德和他的魔鬼同伴音诈。
6、瑪格麗特去浮士德家儡嘶，長達一分多鐘的近乎靜止的畫面
電影《浮士德》與倫勃朗的油畫
《浮士德》精致的人像構(gòu)圖讓人想起倫勃朗恍风，而那些定格在膠片上的光線和色彩也呈現(xiàn)出如油畫般的質(zhì)感鸥咖。
木心說
文道道長說“木心《文學(xué)回憶錄》鸥拧，斬釘截鐵，不解釋腕柜、不道歉盏缤、不猶疑唉铜。他平視世界文學(xué)史上的巨擘大師潭流，平視一切現(xiàn)在的與未來的讀者灰嫉，于是自在自由熬甫，娓娓道出他的文學(xué)的回憶。”
木心說：如果把《浮士德》堪稱全世界文學(xué)頂峰椿肩，全世界錯瞻颂。浮士德是北歐民間傳說中的煉金術(shù)士，性格模糊郑象，形象也窩囊贡这，近乎妖道。歌德借了這題材厂榛，把浮士德提高到整個歐羅巴文化的精神象征盖矫，這是他了不起的功績，我由衷欽佩击奶。從文學(xué)角度說柜砾，《浮士德》不成功；從文化現(xiàn)象講，《浮士德》偉大。
關(guān)于影片的思考
1.為什么大師的作品常常讓我們決定悶悶的？
什么樣的時代有什么樣的觀眾铺厨，如今浮躁的時代充斥浮躁的觀眾筝家，色彩艷麗的值骇、劇情浮夸的使碾、暴力血腥的兄朋、恐怖色情的峡扩、明星扎堆的驾霜、甚至低級搞笑的都有受眾，反而是經(jīng)典作品大家敬而遠之，這真是電影的悲哀。快餐的時代就僅僅追求吃飽，而不在要求色香味俱全，不講究前調(diào)后味透葛，如同填飽肚子一樣萨蚕，追求2個小時的快感派继，不慎思不熟慮认轨。
然而也許這個世道有些浮躁拳锚，卻不應(yīng)該是我們浮躁的借口啊。在浮躁世間沉下心來析校，不理喧囂盖彭，擱置欲望召边。簡單認真踏實贱鼻、不匆忙不敷衍，看電影就認真的看掘宪，讀書就專注的讀魏滚，專注當下人生，慢慢就會體味到經(jīng)典的味道……
心慢下來栅炒，行動才會快起來秀鞭。
2萍膛、感覺這一部電影與《基督最后的誘惑》又有著某種關(guān)聯(lián)
一個是如同普通人一樣的神受到撒旦的誘惑
一個是如同神一樣的普通人受到魔鬼的誘惑
與國內(nèi)電影不同，歐美的經(jīng)典作品似乎都會有意無意的探討宗教信仰嚷堡。無論東西蝗罗，信仰歸之源頭就是心性◎蚪洌基督教徒稱之為“罪”串塑，印度教徒稱之為“梵”，佛教教徒稱之為“空”北苟。電影中浮士德那段獨白桩匪，我覺得有點類似佛陀的經(jīng)歷：在一個小城里，在人群中友鼻，看見棺材和死亡吸祟，還有周圍的一切是惡臭和幻象瑟慈。由此桃移，陷入困境…是該獨醒還是沉淪屋匕？
耶穌與浮士德的欲望在某些方面是相似的，過普通人的生活以及對愛的渴望……
耶穌不斷抵御來自撒旦的誘惑借杰，而浮士德不斷被誘惑糾纏过吻，他有著善的內(nèi)心，卻又被欲望操縱蔗衡。他經(jīng)歷了瑪格麗特帶給他愛情的官能快感纤虽，這時的愛欲帶給他愉悅。同時绞惦，瑪格麗特的結(jié)局和家人的死亡逼纸，又帶給他精神上沉重的壓力。
有句話這樣說济蝉，天使和惡魔都在你的耳畔杰刽，不是誰說了什么，而是你愿意去聽誰說王滤。
人生就是長跑贺嫂，總是有人想要走捷徑，用非常手段和魔鬼交易試圖投機取巧雁乡。我們在這個日趨功利化的社會中第喳，欲望越發(fā)膨脹，我們卻可以選擇去追求自己的目標還是徒手接受誘惑踱稍。
欲望不是非黑即白曲饱，適當?shù)挠梢砸讼蛏稀５侵樵拢覀円龅氖菗碛杏耐瑫r堅持底線扩淀。
我唯愿，這樣的雷雨天桥温，擁抱引矩，喝熱牛奶。蜷在沙發(fā)里侵浸。吃餅干旺韭，或者巧克力。廚房煲湯掏觉。換軟衣服区端、干被子。開臺燈澳腹≈危看電影杨何。看好看的書沥邻。洗熱水澡危虱。寫日記。聽音樂唐全。 ???
清夜無塵埃跷。月色如銀。酒斟時邮利、須滿十分弥雹。浮名浮利，虛苦勞神延届。嘆隙中駒剪勿，石中火，夢中身方庭。
雖抱文章厕吉，開口誰親。且陶陶二鳄、樂盡天真赴涵。幾時歸去，作個閑人订讼。對一張琴髓窜，一壺酒，一溪云欺殿。
