亂的背后_迷失的道德平臺(tái)
2021-11-29 10:34·陌路聽雨2（根據(jù)自己早期發(fā)于新浪博客的“平臺(tái)”修改，后被頭條認(rèn)定抄襲的文章租副。）
所謂平臺(tái)较性，是指某個(gè)行業(yè)或事物為達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)而建立的一系列的保證體系结胀。在人的修為上责循，就是道德水平，認(rèn)知能力的標(biāo)準(zhǔn)體系院仿。在技術(shù)和服務(wù)上，有產(chǎn)品平臺(tái)剥汤，技術(shù)平臺(tái)排惨，管理平臺(tái)，教育平臺(tái)暮芭，信息平臺(tái)等等。
孔子說(shuō)畜晰，鳥獸不可與同群瑞筐。那是因?yàn)轼B獸也各自有不同生存的平臺(tái)，鳥飛藍(lán)天不可謂不高聚假，獸行川野不可謂不底，而這樣的高低顯然是沒(méi)有可比性的匈子。不可以同群闯袒，所以就沒(méi)有可比性，只有同類之間方可以區(qū)分平臺(tái)的高低政敢，也就是認(rèn)知水平和行為能力的平臺(tái)，而人的認(rèn)知平臺(tái)更紛繁和多樣化唾那。
老子褪尝，孔子的認(rèn)知水平應(yīng)該算是高的期犬，而他們對(duì)于道德而言應(yīng)是殊途同歸，而其共同點(diǎn)就是“秩序”避诽。老子說(shuō)無(wú)為而無(wú)不為，人們只了解了前半句鲤妥，似乎無(wú)為就萬(wàn)事大吉了拱雏，而忘了后半句“無(wú)不為”，有秩序的可以無(wú)為铸抑，沒(méi)有秩序的則有所為。老子建立學(xué)說(shuō)的平臺(tái)是“為而不爭(zhēng)”，看似簡(jiǎn)單算芯，有多少人可以做到？能夠做到的其為圣人乎职祷？孔子遵循中庸之道届囚，也不討厭“狂狷”之行為，“狂狷”是退而求其次的選擇意系，當(dāng)世之人多不理解孔子，孔子也矢志不渝痰催，為建立一個(gè)并不高大的道德平臺(tái)而艱難前行迎瞧，一以貫之，而這個(gè)平臺(tái)也是秩序凶硅。子曰：天下有道，吾不與易也捷绑。“天下有道胎食，那就是秩序的建立。而這個(gè)秩序就是社會(huì)行為規(guī)范的平臺(tái)衩匣。唯有平臺(tái)建立粥航，才能夠規(guī)矩人的行為，利己利人递雀，而非損人利己也。
老子的言論很寬泛搜吧，泛指而若有所據(jù)杨凑，可以稱為數(shù)學(xué)上的公理×寐孔子的言論較具體，句句言之有物昭躺，可以稱為數(shù)學(xué)上的定理伪嫁。莊子、孟子的言論更具體一點(diǎn)张咳，但是言辭不夠中肯和嚴(yán)謹(jǐn)，不能夠接近中道碟狞，在數(shù)學(xué)上可以稱為推論婚陪。公理、定理是所有行為的基礎(chǔ)和平臺(tái)，而推論只是在此平臺(tái)上的一種延伸常空。當(dāng)人們放棄這個(gè)平臺(tái)而言德行的時(shí)候盖溺，豈不是人們放棄數(shù)學(xué)上的公理、定理而去進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算和推論了嗎烘嘱？結(jié)果會(huì)是什么，還用求證嗎醉鳖？
孔子說(shuō)：中上之人哮内，可以語(yǔ)上；中下之人纹因，不可以語(yǔ)上琳拨。幾十年來(lái)，好多人以此句話為矛去攻擊孔子从绘，言孔子是歧視廣大人民群眾是牢，是統(tǒng)治階級(jí)的代理人。真的是無(wú)知者無(wú)畏批什！中上等資質(zhì)的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中下等資質(zhì)的人,如果你告訴他深?yuàn)W的道理他不會(huì)理解的.正如研究生研究的問(wèn)題與高中生研究的問(wèn)題是不一個(gè)層次的社搅，這就是平臺(tái)的差異性，而對(duì)于這兩個(gè)不同的對(duì)象應(yīng)該因材施教形葬，各得其所。
當(dāng)一個(gè)連文章都理解不了的人淌实，一個(gè)連古文都讀不通的人，卻喜歡評(píng)古論今恨闪，是不是有些可笑放坏？可笑也就罷了，令人可悲的是淤年，現(xiàn)在某些大學(xué)哲學(xué)系的教授居然也是這等資質(zhì)之人，他們會(huì)不經(jīng)意間讓多少人迷失呢犁享？這些教授居然在某些平臺(tái)言之鑿鑿豹休，似乎只有他們發(fā)現(xiàn)了真理！
現(xiàn)實(shí)社會(huì)威根，平臺(tái)甚多，汽車生產(chǎn)開始平臺(tái)化敢茁、模塊化留美，在平臺(tái)的升級(jí)中，不斷提高產(chǎn)品的精細(xì)度谎砾、穩(wěn)定性和競(jìng)爭(zhēng)性景图。技術(shù)平臺(tái)，教育平臺(tái)挚币，交流平臺(tái)，培訓(xùn)平臺(tái)等各式各樣的平臺(tái)如雨后春筍一樣的冒出來(lái)慎玖，也起到了很好的作用笛粘，促進(jìn)了社會(huì)文化和生產(chǎn)水平的進(jìn)步和發(fā)展远舅。
當(dāng)百姓在物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)候痕钢，有一樣?xùn)|西卻嚴(yán)重滯后，父母棄子蚤吹，老人碰瓷随抠，見義而不敢為，行善而被誣陷拱她，舉枉而措諸直，何也桶雀？道德平臺(tái)唬复！我們現(xiàn)在所欠缺的，是急需建立的是一個(gè)社會(huì)道德平臺(tái)棘捣，建立一個(gè)知恥休建，向善，除惡测砂，見義可為，行仁而得仁的社會(huì)道德平臺(tái)瞧毙！
