在前四章义郑，黃老師通過不同課型的教學呈現(xiàn)了“本色語文”教學主張——按語文的規(guī)律教語文蝶柿，把語文課上成語文課。而這一章非驮，是黃老師“共生教學”理論的集中闡述交汤。作者從共生教學的基本特征、核心主張劫笙，共生課堂的基本結構和操作要領四個方面芙扎，從理論到實踐，全面填大、系統(tǒng)地呈現(xiàn)了共生教學的理念和操作方法戒洼。
什么是一堂好課？正如美學中對“美”的定義莫衷一是一樣允华，一堂好課中“好”的標準也是難以界定的圈浇。因為觀測的角度不同，評價的內容不同靴寂，界定的標準也不同磷蜀，所以，只能是見仁見智百炬，各賦春秋褐隆。而黃厚江老師則認為，好的課堂必然是能夠“共生”的課堂收壕。這里的“共生”妓灌，不同于一般意義的生成，不僅僅是教學資源的創(chuàng)造和豐富蜜宪，更主要的是師生關系虫埂、生生關系的互動以及由此激發(fā)的豐富成長。
一圃验、共生教學的基本特征
共生教學作為一種個性的教學方法掉伏，其基本特征體現(xiàn)在三個方面：
1.在以活激活中實現(xiàn)共生共長。
2.在過程學習中實現(xiàn)諸元和諧。
3.在教學現(xiàn)場體現(xiàn)成長斧散。
先說“以活激活”：
這里的“活”供常，是“靈活”，也是“活動”鸡捐。首先是教師的“活”教栈暇，其次是學生的“活”學。
教師的“活”教箍镜，必須是“靈活”的源祈。強調教學要針對具體教學情境、針對具體學生色迂、針對具體問題香缺，反對拘泥于既定方案、不顧對象或僅從經驗出發(fā)的教學歇僧。
學生的“活”學图张，是活動的“活”，就是讓學生真正動起來诈悍。不是表面的氣氛熱烈祸轮，舉手積極，花樣繁多写隶，而是眼睛動起來（有質量的讀）倔撞，嘴巴動起來（有質量的說），手動起來（有質量的寫）慕趴，思維動起來（有質量的思考），語言動起來（有質量的語言活動和語言訓練）鄙陡。這一切的核心是“動腦”和“動心”冕房，動腦是學會思考，動心是學會感悟趁矾。
“以活激活”就是在師生之間耙册、學生之間實現(xiàn)有質量的、群體性的毫捣、有層次的交互活動详拙，互相分享學習感受、體驗和成果蔓同，互相參與學習過程饶辙，形成互相交流，互相啟發(fā)斑粱，互相補充弃揽，互相碰撞，互相促進，互相引領矿微，從而實現(xiàn)“共生共長”痕慢。即師生的閱讀過程和閱讀體驗、寫作過程和寫作體驗都得到激活涌矢、豐富掖举、發(fā)展、成長和提升娜庇。就像佐藤學在《靜悄悄的革命》一書中描述的“交響樂團式的課堂”塔次，有思維的碰撞，有聲音的共鳴思灌，有情感的激發(fā)俺叭，有協(xié)奏的和聲。
2.在過程學習中實現(xiàn)諸元和諧
過程學習是相對于結論教學而言的泰偿。結論教學最大的問題是學習過程的缺失熄守。就像我們“老師提問題學生找答案”式的課堂，以尋求答案為教學目的耗跛，以得出結論為教學終點裕照，教學過程就是推導結論的過程。
而共生教學是在學習活動中讓學生學會語文學習调塌，特別重視教學過程和教學現(xiàn)場本身的學習價值晋南。這里特別對我有警醒作用的是書中這樣一段話：
“共生教學從不把現(xiàn)成的結論塞給學生，也不把獲得答案作為教學目的羔砾，更不把現(xiàn)成的知識和各種方法當做教學內容负间，而是把體驗的形成、知識的獲得姜凄、方法的掌握政溃、結論的發(fā)現(xiàn)都融合在學習的過程之中，追求讓學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)和感悟态秧。共生教學不是不要知識董虱，但絕不簡單地講知識，更不追求知識學習的系統(tǒng)化申鱼，復雜化愤诱，從不把知識學習本身作為教學的主要內容和目的，而是把知識的學習融合在閱讀寫作和語言活動中捐友，并借助知識幫助學生閱讀和寫作淫半。共生教學也不是不要方法，但絕不應講方法楚殿，更不是以方法為中心撮慨，而是讓學生在閱讀寫作的時間過程中體悟方法竿痰，掌握方法∑瞿纾”
以此來對照我們的教學影涉，是結論教學還是過程教學，一目了然规伐。也許平時的課文教學還好一些蟹倾，而到復習階段就往往直奔結論和方法而去，是不是有些誤入歧途了呢猖闪？
那么共生教學到底要不要方法呢鲜棠？當然也是要的。但共生教學堅決反對以方法為中心的教學培慌，反對把方法作為教學的主要內容和目的豁陆，而是讓學生在學習過程中感悟方法，習得方法吵护。這是由語文學習的規(guī)律所決定的盒音，因為語言文字的學習本就是在體驗、感悟馅而、習得中實現(xiàn)的祥诽。這就是“諸元和諧”中師生和諧、生生和諧之外瓮恭，內容和形式雄坪、過程和方法的和諧。
3.在教學現(xiàn)場體現(xiàn)成長屯蹦。
追求生長性是語文共生教學最本質的特征维哈，體現(xiàn)在三個方面：
首先，是教學內容的生長登澜。這類似于我們平時所說生成笨农，即是學習中對文本內容的發(fā)現(xiàn)和豐富，對教學資源的再生和創(chuàng)造帖渠。比如我們在詩歌教學中將詩句改寫為散文，就是文本形式的生長竭宰；教學《我的叔叔于勒》改寫原文結尾空郊，就是對文本再創(chuàng)造的生長；在學習《中國人失掉自信力了嗎》之后切揭，對當代中國脊梁的描寫也是文本內涵的生長狞甚。
這里黃老師特別強調：共生教學是基于現(xiàn)場的教學，越是成功的教學廓旬，帶進課堂的東西越少哼审，預設的東西越少，更多的教學內容是現(xiàn)場生長的。
