本來不想寫《釜山行》的走哺，但是最近搞的不寫這部電影就不是電影公眾號一樣择示。鋪天蓋地的釜山行影評栅盲，就跟潮水一樣淹沒了我的朋友圈谈秫、簡書拟烫、火柴盒硕淑，以至于看到釜山這兩個(gè)字我就想吐喜颁。

但是看了很多文章發(fā)現(xiàn)，他們都只是局限于電影本身進(jìn)行探討赃份，沒有跳出框架纠永，往更大的格局上去思考和分析尝江，我覺得這個(gè)是挺可惜的炭序。

所以本著這樣的目的惭聂，寫下了這篇文章辜纲。不敢說自己寫的多么出類拔萃见剩，獨(dú)到精辟苍苞，但也算是自己的一些觀點(diǎn)和看法。

首先說一下喪尸爆發(fā)的原因畸颅，男主石宇是一家證券投資基金的經(jīng)理没炒，為了獲利挽救了瀕臨破產(chǎn)的生化公司，使之起死回生先匪。隨后該生化公司發(fā)生泄漏坚俗，導(dǎo)致民眾感染病毒猖败，從而爆發(fā)了喪尸暴亂恩闻。

電影大家都看過就不嘮叨劇情了幢尚，直接進(jìn)入正題侠草。開往釜山的“雪國列車”上边涕，發(fā)生了喪尸暴亂园爷，一時(shí)間人人自危童社，車上的乘客根據(jù)屬性的不同扰楼，主要可以分為3類：

1. 見義勇為型（尚華弦赖、盛京蹬竖、秀安、真熙芽腾、英國同辣、乞丐男旱函、列車長棒妨、石宇）

2. 自私自利型（金常務(wù)券腔、石宇）

3. 搖擺不定型（乘務(wù)員和普通乘客）

這3類人的屬性在電影中并不是絕對固定不變的纷纫，人性的善變辱魁、道德的榜樣作用染簇，都會讓他們發(fā)生轉(zhuǎn)變锻弓。其中男主就是在尚華的榜樣作用下一步一步從自私自利的利己者轉(zhuǎn)變?yōu)橐娏x勇為的奉獻(xiàn)者暴心。

電影一開始专普，得知列車上喪尸橫行脆诉，石宇抱著秀安跑回沒有喪尸的車廂時(shí)，出于驚恐和為了安全著想役纹，面對向他跑來的尚華和盛京促脉，石宇第一反應(yīng)就是趕緊關(guān)上車廂門防止喪尸闖入瘸味。對于石宇的見死不救旁仿，尚華憤怒質(zhì)問枯冈，而盛京則表示理解尘奏，畢竟關(guān)鍵時(shí)刻難免慌張自保炫加。

對于這一點(diǎn)丢间，我覺得盛京是對的烘挫。石宇雖然關(guān)上了門饮六，但是并沒有堵住門卤橄，而是退后愣愣的看著窟扑，應(yīng)該是嚇壞了的本能之舉嚎货。（此時(shí)男主可以算第3屬性）

之后，石宇打電話給自己相熟的股民——軍隊(duì)小頭目瓦盛，簡單的了解情況后 挠唆，通過走后門得知車站只有一個(gè)方向是安全的玄组，會有軍隊(duì)來接應(yīng)巧勤。

石宇并沒有把這個(gè)救命信息告訴車上其他人颅悉，而是獨(dú)自帶著女兒前往剩瓶。之前的關(guān)門是出于恐慌的本能反應(yīng)豌鹤，這次則是真的本性暴露布疙，冷漠的利己主義者灵临，只要自己是安全的儒溉，別人的死活與我無關(guān)顿涣。（認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后男主恢復(fù)為第2屬性）

可是喪尸早已攻破了防線涛碑，車站淪陷锌唾。在逃跑過程中，尚華和盛京救了石宇的女兒痛悯，在最后關(guān)門的時(shí)候载萌，尚華也并沒有以牙還牙扭仁，而是以德報(bào)怨等石宇過來了以后再關(guān)門乖坠。

另一邊仰迁，已經(jīng)上車的金常務(wù)慫恿乘務(wù)員通知列車長開車徐许，真熙一再哀求雌隅，乘務(wù)員驚惶失措經(jīng)過短暫的搖擺澄步，他認(rèn)同了金常務(wù)村缸，而其他乘客雖然沒有參與慫恿梯皿，但是也沒有站出來反對东羹。其實(shí)搖擺不定型是最容易受到周圍環(huán)境影響的属提，如果有好的道德品質(zhì)帶頭冤议，搖擺不定型也會受到感染恕酸，他們是最沒有主見的一群人蕊温，近朱者赤义矛，近墨者黑放在他們身上再合適不過凉翻。

而石宇此時(shí)的心理已經(jīng)發(fā)生了變化量蕊，因?yàn)樯腥A的表現(xiàn)艇挨，石宇是有愧疚的势就，所以在石宇追趕上行進(jìn)的列車后脉漏，他一直在鼓勵(lì)尚華跑到再快一點(diǎn)侧巨，最后把他拉上了車皇忿。

由此可見鳍烁，石宇的本質(zhì)其實(shí)并不壞幔荒，石宇就像是生活在大城市中的我們爹梁，人與人之間很冷漠卫键，害怕攤上事危及到自身，事不關(guān)己高高掛起钓账。但是冷漠并不是冷酷梆暮，根本的道德良知還是有的偿荷，對于陌生人我們冷眼相待，但是一旦有交集忍饰，還是會搭把手的艾蓝。

這里要說一下尚華、盛京和秀安于置，尚華和盛京夫婦其實(shí)自身狀況并不好贞岭，因?yàn)槭⒕┦莻€(gè)挺著大肚子的孕婦宪彩，本身就是弱勢群體需要特殊關(guān)照讲婚，而尚華雖然實(shí)力強(qiáng)大但是為了照顧盛京也分身乏術(shù)活合。但即便是在這樣困難的情況下物赶，尚華和盛京依然救了秀安酵紫，帶著秀安逃上了火車奖地，尚華沒有逃跑去照顧盛京而是選擇留下了頂著門仰楚，而秀安則一開始就想讓石宇把消息告訴大家。

尚華、石宇飒炎、英國上車后郎汪，一路拼殺找到了盛京他們煞赢，帶著他們向安全的車廂移動照筑。此時(shí)凝危，金常務(wù)、乘務(wù)員和普通乘客所在的車廂是最后的安全之地支鸡，他們在知道車上有其他幸存者的情況下牧挣，為了保命把車廂門封鎖瀑构，甚至拒絕營救寺晌。

尚華為了堵住喪尸而被咬，讓石宇快走像屋。從石宇不舍的表情和言語中可以看出來己莺，他的心理已經(jīng)徹底發(fā)生了改變凌受，轉(zhuǎn)為第1種屬性挠进。

隨著尚華的犧牲誊册，石宇和英國終于帶著盛京他們突破圍堵领突，來到了安全的車廂。此時(shí)案怯，代表著惡的金常務(wù)君旦，宣稱他們都被喪尸咬了，再次慫恿驚慌的第3屬性乘客和乘務(wù)員嘲碱，將他們趕到了后面一節(jié)車廂金砍，重新封鎖了車廂門。

而那些本身道德感就缺少的搖擺型麦锯，在金常務(wù)極惡的蠱惑下戳中恐懼的心理谱俭，從而做出了同樣是罪惡的行為术陶，最終自食惡果。看到這里，你或許會很氣憤的職責(zé)他們丑惡的人性堕阔，但是設(shè)身處地的想一想时呀，如果你也是其中一人荤胁，你是否會勇敢的站出來圆丹？

最終妻味，道路堵塞無法繼續(xù)前進(jìn)拓劝，列車被迫停下。金常務(wù)為了自己活命典奉，接連迫害了乘務(wù)員蠢正、真熙雹舀、英國和列車長签财。自私自利神汹，舍人為己的行徑將人性中的丑惡推向了最高點(diǎn)氓拼，任他百般折騰呈队，自己終究難逃一死。

另一方面沿彭，乞丐男為了保護(hù)盛京和秀安睦裳，在最后關(guān)頭沒有過多思考，毅然挺身而出，犧牲了自己捡需，保全了別人。雖然他是個(gè)社會地位低下棒卷，人人嫌棄的乞丐测秸，但是他卻比任何道貌岸然、人模狗樣的所謂的上流社會更加高貴监徘。只有在危機(jī)來臨時(shí)，才能夠看出一個(gè)人真正的本質(zhì)抄瑟，人性的真善美在危險(xiǎn)、尤其是面對死亡時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致稠肘。

結(jié)尾汛兜，石宇為了保護(hù)女兒掺喻，遵守對尚華的承諾舆蝴，和金常務(wù)進(jìn)行了最后的殊死搏斗，代表著人性中的善和惡的最后對決。

最終石宇被咬，為了保護(hù)盛京和女兒轰驳，雖然無奈心有不舍，依然毫不猶豫的跳下了火車诱咏。

罪大惡極的金常務(wù)為了保命不惜迫害眾人，只是為了回家見到自己的母親。如果在最后葡缰，把石宇和金常務(wù)進(jìn)行對調(diào)魂贬，我想金常務(wù)為了自己親人的安全勋颖，他也會毫不猶豫的跳下列車蚕断。對母親的眷念是人性中的善念抱究，但這更是自己的私欲苦银，為了滿足自己的欲望而拋棄了人類的道德主胧、良知，這些作為“人”的標(biāo)準(zhǔn)的東西驳庭。金常務(wù)早已不是人了朽基，而是一只披著人皮的畜生。

人性本空哭靖，人類天然具備的基本精神屬性是空。性本善赴魁、性本惡芦岂，都是人性空衍生出來的內(nèi)容疹味。

人有神性（理性），也有獸性（本能），至于欲望則是一切生命的根本屬性臼予。《孟子·告子上》：“人性之無分於善不善也疏之，猶水之無分於東西也。” 人性本無善惡之分崎坊，剛出生的嬰兒就是一張白紙纤泵，只有在后天的社會環(huán)境中，人性才會因?yàn)榄h(huán)境的變化夕吻、教育的內(nèi)容诲锹、時(shí)間的推移而發(fā)生改變，最終變?yōu)樾詯荷嫦冢蚴切陨啤?/p>

驅(qū)動人類行為的所有心理動機(jī)归园，最初都源于自己的欲望。不管是誰稚矿，欲望都是一樣的庸诱。而善惡的區(qū)別在于，有些人受到道德禮教的約束晤揣，從而克制自己的欲望桥爽。發(fā)乎情，止乎禮昧识。而有些人則徹底解放了人性钠四，對人性之惡不加以制約，一昧的追求個(gè)人私欲的滿足跪楞。

當(dāng)一個(gè)人從小就被灌輸責(zé)任缀去，榮耀，勇氣的思想甸祭，生活在充滿正義缕碎，無私、奉獻(xiàn)的社會里池户，那他表現(xiàn)出來的就不會是懦弱咏雌，自私和卑鄙。

同樣是面對災(zāi)難校焦、面對抉擇赊抖、面對死亡，看看1個(gè)世紀(jì)前的西方人是怎么做的吧寨典。在1914年的泰坦尼克號海難中熏迹，有1522人葬身大海，其中大部分是男人凝赛。危難時(shí)刻注暗，那些“紳士”始終恪守“兒童優(yōu)先，女士優(yōu)先”的原則墓猎，直到生命最后一刻捆昏。在生與死的抉擇面前，沒有富商毙沾，沒有學(xué)者骗卜，沒有官員。只有兒童左胞、女人和男人寇仓。

67歲的頭等艙乘客、全球最大的美斯百貨公司創(chuàng)辦人斯特勞斯決定留在泰坦尼克號上烤宙。有人勸他：“像您這樣大年紀(jì)的人應(yīng)該上救生船遍烦，不會有人反對的√烧恚”老人斷然拒絕：“在還有女人沒上救生船之前服猪，我絕不會上」赵疲”

世界著名銀行世家大亨古根海姆做了最后的準(zhǔn)備罢猪，他穿上華麗的晚禮服說，“我要死得體面叉瘩，像一個(gè)紳士膳帕。”后來薇缅，人們在這位令人尊敬的企業(yè)家留給太太的紙條看到這樣一行字：“這條船不會有任何一個(gè)女性因我搶占了救生艇的位置而剩在甲板上危彩。我不會死得像個(gè)畜生，會像個(gè)真正的男子漢捅暴√裆埃”

當(dāng)時(shí)的億萬富翁：約翰·雅各布·阿斯特四世問負(fù)責(zé)救生艇的船員，他可否陪同正懷著身孕的妻子馬德琳上艇蓬痒，那個(gè)船員說了一句“婦孺先上”之后泻骤，他就像一個(gè)真正的紳士一樣，回到甲板梧奢，安靜地坐在那里狱掂，直到輪船沉沒，船上倒下的大煙囪把他砸進(jìn)大西洋中亲轨。阿斯特當(dāng)時(shí)已有8千7百多萬美元的資產(chǎn)趋惨，加上他那些發(fā)明專利，身價(jià)達(dá)1億美元以上惦蚊，是泰坦尼克號上唯一的億萬富翁器虾，也是全世界最富的人之一讯嫂，他的資產(chǎn)可以建造11艘泰坦尼克號巨輪。

在死去的男性乘客中兆沙，還有資深報(bào)人斯特德欧芽、炮兵少校巴特、著名工程師羅布爾等葛圃，他們紛紛把自己可能生還的機(jī)會讓給那些腳穿木鞋千扔、頭戴方巾、目不識丁库正、身無分文的農(nóng)家婦女曲楚。

同樣是面對生死危機(jī)，為什么東西方社會表現(xiàn)出來的反應(yīng)截然不同褥符？這是西方社會自古以來的騎士精神和紳士風(fēng)度在生死時(shí)刻發(fā)揮了決定性的作用龙誊！《永不沉沒》的作者丹尼·阿蘭巴特勒曾說道：“這是因?yàn)樗麄兩聛砭捅唤逃@樣的理想：責(zé)任比其他的考慮更重要，責(zé)任和紀(jì)律性是同義詞属瓣，在泰坦尼克號沉沒前的幾小時(shí)中载迄，這種責(zé)任和紀(jì)律的理想，被證明是難以被侵蝕的最有力量的氣質(zhì)抡蛙』っ粒”

面對危機(jī)，恐懼是正常的粗截，不以財(cái)富惋耙、性別、階級為轉(zhuǎn)移熊昌，但是我們所受到的教育绽榛、道德的約束以及對私欲的克制決定了我們在面對恐懼時(shí)做出什么樣的選擇。

把無數(shù)普通人變成英雄的不只是勇氣婿屹，更是責(zé)任意識灭美、是偉大的利他和奉獻(xiàn)精神，是強(qiáng)者對弱者的關(guān)懷和保護(hù)昂利。正是因?yàn)檫@些高尚的品質(zhì)届腐，才舉起了人的價(jià)值、人的高貴蜂奸、人的美麗犁苏。

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