學(xué)生安靜地自習(xí)，我坐在講臺上改作業(yè)怔球，倦了就偶爾抬頭看看忙著寫作業(yè)或者復(fù)習(xí)的孩子們嚼酝，突然一眼瞥見教室板報上的兩句話：“鷹因自由而飛，櫻因自由而落”庞溜，覺得有些意思革半。且不問這句話的邏輯是否合理，結(jié)論是否科學(xué)流码，但它確實(shí)引發(fā)了我的一點(diǎn)思索又官。
鷹是因?yàn)橛凶杂刹拍茱w。
鷹漫试，在現(xiàn)實(shí)生活中六敬，常常被人類視為雄心勃勃、力爭上游驾荣、自在必得的成功人士形象外构，屬于肯定和積極的意味。在這個前置條件下來探討前面提出的問題播掷。如果是強(qiáng)調(diào)自由的存在才使得鷹能夠飛审编，那這個自由應(yīng)該作自主、積極向上解歧匈，與消極被動垒酬、退縮、不作為形成對峙件炉，而飛則代表著成功勘究、夢想成真。而翻閱詞典上下斟冕，自由兩個字并沒有這一層含義口糕，顯然是一種詞義的誤用。
那么從正確詞義的角度看磕蛇，該觀點(diǎn)分明在說自由景描、沒有束縛鷹才得以展翅高飛，如果被束縛而失去自由那么就不可能飛了秀撇；所以只有爭取到“自由”超棺、掙脫外在的或者內(nèi)在的束縛才有可能取得成功“仆啵可是放眼周遭，有誰能夠真正能掙脫外物的羈絆和做到“不以心為形役”呢炸枣？人生的真相或者說生而為人就一定是戴著“鐐銬”虏等，有形的或者無形的弄唧，而成功或者說“自由”的人是學(xué)會了“戴著鐐銬舞蹈”，而不是終日愁眉苦臉于被施加于身上的種種束縛霍衫。從這層意義上看候引，這個觀點(diǎn)則犯了與現(xiàn)實(shí)不相符合的錯誤。
那么鷹是因?yàn)樽杂刹拍茱w敦跌，還是因?yàn)槟茱w才得以自由呢澄干？
我想跟孩子們說，鷹更可能是因?yàn)槟茱w才自由柠傍，而這個“能飛”我不想把它解釋為一種必然如此的天賦條件麸俘，而是一種潛在的可能天賦。就像一顆種子不因?yàn)樗且活w種子就必然能夠發(fā)芽開花結(jié)果惧笛，還必須滿足許許多多的條件从媚，需要后天的種種努力。人要成功也并非天生的某種特別的稟賦患整，這種稟賦和潛能每一個正常人都被賦予了拜效，但有人的潛能充分挖掘而表現(xiàn)得非常出色，甚至被稱為天才各谚；而有些人終其一生庸庸碌碌紧憾，潛藏在其身上的潛能被歲月徹底湮滅，而被自己或他人歸為沒有那種才能昌渤。作為每一個人赴穗，首先要有成為“鷹”的夢想，相信自己有鷹的才能愈涩，然后努力去學(xué)習(xí)“飛翔”望抽，才有可能最終“飛起來”。
至于“櫻因自由而落”履婉，學(xué)生大概是想將其解釋為櫻花因?yàn)樘^自由怠惰而最終落下墜落煤篙、失敗的慘狀吧。
其實(shí)毁腿，鷹與櫻花是兩種全然不同的生命狀態(tài)辑奈，沒有太多的可比性。鷹擊長空是一種美已烤，櫻花絢爛后的落英繽紛也是一種美鸠窗。前者進(jìn)取、后者淡泊胯究，沒有高下優(yōu)劣稍计，不同的人可以呈現(xiàn)不同的美，同一個人在生命的不同階段也會有不同的狀態(tài)裕循，大概這就是生命的豐富與美麗之處吧臣嚣，生命可以有萬千姿態(tài)净刮。
回到板報的原句，我再仔仔細(xì)細(xì)地讀了幾遍硅则，我想淹父，大概是這些孩子出板報的時候，為了尋求表面上的對仗而將這幾個意象組合在一起怎虫，從而形成了一個不可比較的比較吧暑认。估計(jì)那個想出這個主意的孩子還因此沾沾自喜過一陣子呢。
