? ? ? ? 阿里巴巴站在山洞面前定欧，卻忘掉了進(jìn)入山洞的密語。他進(jìn)入維基解密也無法完成進(jìn)入山洞的愿望聚请。
? ? ? ?更多的時(shí)候荠雕，我愿意把這個(gè)想象成一種象征。它象征著我們?cè)谧陨碓竿暗臒o力狀態(tài)驶赏。許多的時(shí)候炸卑，我們就像那個(gè)阿里巴巴，我們非常明確自己的愿望煤傍，這份明確可以精細(xì)到金幣的零頭或者神燈的朝向盖文。但我們無法進(jìn)入山洞把這些財(cái)富據(jù)為己有。山洞蚯姆，是拒絕和不信任的象征五续，正是它阻隔了理想和現(xiàn)實(shí)。密語龄恋，是另一種象征疙驾，它代表著渴望和愛。
? ? ? ?這樣篙挽，當(dāng)我對(duì)這個(gè)事件的幾個(gè)要素重新定義荆萤，就可以看到阿里巴巴面對(duì)著的，正是我們?cè)S許多多的人經(jīng)常面對(duì)的問題------我們的無力和無奈的根源在于我們忘掉了愛铣卡，忘掉了打開理想山洞的唯一密碼链韭。我們面對(duì)著自身被拒絕的命運(yùn)，孤獨(dú)地坐在原地而無計(jì)可施煮落。
? ? ? ? 正如赋ㄇ停柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中說到的“精細(xì)而劇烈的痛苦”，我們將自身的每一份痛苦都擴(kuò)大了蝉仇，使之構(gòu)成了一個(gè)自身無法擺脫的永恒劫難旋讹。并且在這永劫之中將其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都細(xì)細(xì)品味。當(dāng)人自身陷于自身所設(shè)的痛苦之中的時(shí)候轿衔，任何的密語也將失效沉迹。愛，不會(huì)進(jìn)駐一顆存滿疑慮的心害驹，愛會(huì)由于自設(shè)的痛苦而被流放在心靈之外鞭呕。
? ? ? ? 阿里巴巴坐在山洞前沉思，這一切此刻成了一個(gè)巨大的不真實(shí)宛官。懷疑葫松，是撒旦教給人類的迷藥，它在人與人之間底洗，心與心之間腋么。用懷疑把信任轉(zhuǎn)變?yōu)閽仐墸褠坜D(zhuǎn)變?yōu)榕懦夂ヒ荆颜鎸?shí)與真誠轉(zhuǎn)變?yōu)樘搨慰栈蒙豪蕖４丝蹋⒗锇桶拖癖睔W神話中的獨(dú)眼巨人费变，只能看到一個(gè)沒有深度的平面世界摧扇。
? ? ? ? 于是，我們看到阿里巴巴站起來離開了山洞胡控，他對(duì)就在眼前的答案視而未見扳剿。他下山的腳步凌亂漂浮，他的痛苦將永恒相隨昼激。
? ? ? ? 尼采在《阿拉斯特拉如是說》中講到了人在面對(duì)生命的荒誕和歷史的空虛時(shí)庇绽，所表現(xiàn)出來的無力的狀態(tài)。他開出的藥方是“對(duì)自身的超越”橙困，這種超越不是走向外面的世界瞧掺，而是回歸自身，在自己內(nèi)心中去尋找同外界的連接點(diǎn)凡傅。尼采沒有找到解除阿里巴巴之厄的有效辦法辟狈，只是試圖在自身和外界之間建立起平衡。或者說哼转，尼采比較巧妙地避過了這個(gè)問題的悖論核心明未。
? ? ? ?那么，阿里巴巴的悖論核心在哪里壹蔓？
? ? ? ? 密語就是這個(gè)象征中的核心趟妥。它的矛盾在于它既是外界加之于阿里巴巴的，同時(shí)又是阿里巴巴內(nèi)心的呼喚佣蓉。如果它來自于外界披摄，卻成了阿里巴巴內(nèi)心的呼喚；它來自于內(nèi)心勇凭，卻又被排除在了阿里巴巴的記憶之外疚膊。
? ? ? ? 我們看到，密語此刻成了既不在外界也不在內(nèi)心的一種存在虾标，它漂浮在現(xiàn)實(shí)和空虛之間寓盗，找不到自己的家園。
? ? ? 《西游記》中孫悟空曾經(jīng)將自己從判官的生死簿上一筆勾銷夺巩，從而成了一個(gè)超越“三界贞让、五行”的“局外人”。這在孫悟空而言柳譬。是一個(gè)悲劇喳张。悲劇的起源就在于他沒有真正地獲得自由，卻陷入了更加深沉的虛無美澳。我們可以把他一系列的反抗看作對(duì)虛無的反抗销部，這些反抗事實(shí)上只是加深著這些虛無，因此制跟，被壓五行山對(duì)大圣而言就是一次救贖舅桩。而西天取經(jīng)不過是這救贖的延續(xù)。
