理性還在襁褓里

? ? ? 現(xiàn)在各種媒體上出現(xiàn)最多的字眼就是瘋,樓市瘋所袁、擇校瘋盏档、創(chuàng)業(yè)瘋,就連投資人都在尋找著各種“瘋口”燥爷,因?yàn)轵谀叮坏┋偭耍捅硎居腥藭?huì)前赴后繼地送錢(qián)進(jìn)去前翎,有人會(huì)喜笑顏開(kāi)地卷錢(qián)出來(lái)稚配,一場(chǎng)大型資本游戲和人性秀開(kāi)始上演。


? ? ? ?于是港华,很多專(zhuān)家道川、學(xué)者大聲疾呼,說(shuō)政府失去理性了立宜,公眾失去理性了冒萄,市場(chǎng)失去理性了,要回歸理性橙数。更有痛心疾首者尊流,感嘆理性已死。我想說(shuō)灯帮,他們可能說(shuō)的理性可能是中文“理性”里“理智”詞義的部分崖技,而不是理性概念本身。


? ? ? ?理性(邏各斯)作為一個(gè)舶來(lái)哲學(xué)詞匯钟哥,它的提出始于古希臘的赫拉克利特响疚,發(fā)展于蘇格拉底、亞里士多德瞪醋,最后基本定型于黑格爾和康德忿晕,與此同時(shí),希臘文化到基督教文化這一脈也對(duì)理性進(jìn)行了多種描述和解釋?zhuān)埽罱K它們都指向了理性的所謂“唯心主義”本質(zhì)践盼,即,理性是絕對(duì)精神宾巍,是人類(lèi)認(rèn)識(shí)咕幻、思維和實(shí)踐的主宰,發(fā)展到現(xiàn)代哲學(xué)顶霞,其中的理性主義一派直接將“意志”置于理性之下肄程,達(dá)到理性了對(duì)世界的統(tǒng)攝锣吼。


? ? ? ?所以,理性作為西方哲學(xué)蓝厌、文化傳統(tǒng)的一部分玄叠,其存在是以高度抽象的哲學(xué)概念為基礎(chǔ)的,不是具體的實(shí)在物拓提,而是一個(gè)“幻想物”或者說(shuō)是一種“理想物”读恃。比如,自由代态、民主寺惫、平等,這些概念蹦疑,它們是在人類(lèi)理性思維中誕生出來(lái)的西雀,它們的存在本就不在“有沒(méi)有”的體系中,而是在“是不是”的體系中歉摧。所以艇肴,理性本質(zhì)上就是一個(gè)信仰和實(shí)踐問(wèn)題,是人該如何存在的問(wèn)題判莉。


? ? ? ?說(shuō)“理性”必須以信仰和信仰后的實(shí)踐為基礎(chǔ)豆挽,是因?yàn)椋绻麤](méi)有了對(duì)抽象概念的堅(jiān)持和信仰券盅,沒(méi)有了實(shí)踐帮哈,理性作為一種思維產(chǎn)物就只能成為一種個(gè)體意識(shí),而不能轉(zhuǎn)化為一種“意識(shí)形態(tài)”和“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”锰镀。我們習(xí)慣性地將“理性”簡(jiǎn)單地理解為個(gè)人的計(jì)算和權(quán)衡娘侍,這恰恰是對(duì)“理性”的最大誤解。


? ? ? ?比如泳炉,當(dāng)我們說(shuō)到“自由”的時(shí)候憾筏,我們總是想“自由”是個(gè)人的,所以得出的結(jié)論是花鹅,“自由”是相對(duì)的氧腰,“自由”是不完全的。但刨肃,我們首先要知道古拴,“自由”作為一個(gè)抽象的“理性”概念,它是人們對(duì)“自由”這一概念的全面揭示和全部實(shí)踐真友。沒(méi)有了全面的揭示黄痪,我們就根本不知道“自由”為何物,就根本不知道“自由”的意義何在盔然,沒(méi)有了全部的實(shí)踐桅打,我們的生活就永遠(yuǎn)不能達(dá)到“自由”的可能是嗜,所以,在理性層面上挺尾,自由是絕對(duì)的鹅搪。


? ? ? ?而在當(dāng)下的中國(guó),理性不是走向了死亡潦嘶,而是還在襁褓里涩嚣。試問(wèn)一下崇众,我們有多少人會(huì)像教徒一樣虔誠(chéng)地相信并實(shí)踐于某個(gè)理性的概念呢掂僵?我們一切的規(guī)則似乎還是對(duì)中國(guó)的世俗文化傳承,“從實(shí)際出發(fā)”顷歌。這看起來(lái)“務(wù)實(shí)”的觀(guān)念锰蓬,最終演變成了個(gè)人利己下的零和博弈,恰恰最易引起個(gè)體無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)的瘋狂眯漩。


? ? ? ?關(guān)于人性和理性的關(guān)系芹扭,我個(gè)人認(rèn)為,理性是人性的一部分赦抖,且是人性中閃亮的一部分舱卡。所以這樣說(shuō),是因?yàn)槎佑硇灾刑烊话巳诵灾星笊频囊幻媛肿叮质亲诮绦叛龅男问剑诮痰纳茞菏巧窈陀兄駲?quán)的人裁決的要尔,理性的善惡是人通過(guò)自己的力量判斷的舍杜,這里的人不是某一個(gè)人,而是一個(gè)一個(gè)人的具體疊加赵辕,它不是封閉的既绩,是永遠(yuǎn)開(kāi)放的。同時(shí)还惠,對(duì)生命價(jià)值和意義的探討正是“理性”內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制饲握,是在“理性”思維和實(shí)踐中被不斷界定和賦予的。


? ? ? ?當(dāng)我們不再依附于別的個(gè)人或者團(tuán)體蚕键,當(dāng)我們不再沉迷于一時(shí)的物欲和心境救欧,而是先選擇相信和堅(jiān)定,也許嚎幸,那時(shí)就有機(jī)會(huì)看到理性之光颜矿,就有可能不瘋了。

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