品德實(shí)際上是習(xí)慣的合成翰撑。
在這一章的內(nèi)容當(dāng)中，作者深入描述了與習(xí)慣相關(guān)的理論熊痴。
他闡述了習(xí)慣是可以改變的這一事實(shí)乳蓄，他提出改變壞習(xí)慣類似于駕駛宇宙飛船登錄月球咪橙，在最開始離開地球的時(shí)候，由于地球引力，需要燃燒更多的能量美侦，但是一旦度過了這一段艱難的時(shí)刻产舞，好習(xí)慣的養(yǎng)成就會(huì)水到渠成了。
這是一個(gè)相當(dāng)形象的說法菠剩，也在某種程度上給了我們很大的自信心易猫，我們的壞習(xí)慣雖然經(jīng)年累月，但是并非不可撼動(dòng)具壮。
本書將習(xí)慣定義為“知識(shí)”准颓、“技巧”和“意愿”相互交織的結(jié)果。
也就是說當(dāng)我們希望于去改變自身的壞習(xí)慣時(shí)棺妓，我們可以從知識(shí)攘已、技巧以及意愿三個(gè)方面去進(jìn)行調(diào)整。
知識(shí)：成熟模式 人性的較高層次必須通過人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)?習(xí)慣的養(yǎng)成必須由內(nèi)而外怜跑，我們需要一天天變得成熟样勃，好習(xí)慣的養(yǎng)成是成熟的體現(xiàn)，從依賴他人到與他人互相依賴性芬，也意味著我們將從依賴走向獨(dú)立再走向互賴峡眶。
效能 在習(xí)慣的改變與養(yǎng)成當(dāng)中要注重產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡，實(shí)現(xiàn)高效能植锉。不能急功近利辫樱，要保持長遠(yuǎn)的發(fā)展觀。
