曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》所述的范圍大于我們學(xué)過的薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。內(nèi)容體系完整新翎，寫這樣一本書的讀書筆記實(shí)在是個(gè)大工程署鸡。因此，我僅記錄其中重要或者有所感悟的部分肆饶。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因：
1. 有助于你了解你所生活在其中的世界改衩，有許多經(jīng)濟(jì)問題會(huì)激起你的好奇心。
2. 它將使你更精明的參與經(jīng)濟(jì)驯镊，做出正確的經(jīng)濟(jì)決策葫督。
3. 將使你更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。
初步的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)后板惑，對于許多政策的實(shí)施橄镜，我們不再是一頭霧水。而對于國家目前經(jīng)濟(jì)形勢冯乘，也有了一些理解洽胶。例如房價(jià)葱弟，是不可能大幅度調(diào)控的盐碱，想要薪酬跑贏房價(jià)漲幅，也是需要我們竭盡全力蟀伸。
【經(jīng)濟(jì)學(xué)】（economics）研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源喷好。
經(jīng)濟(jì)和管理是相輔相成的翔横，將這些知識(shí)運(yùn)用到自己身上，或許就是梗搅，經(jīng)濟(jì)的自我管理吧禾唁。把稀缺的精力分配到日常事務(wù)與個(gè)人精進(jìn)之中效览。
【原理八】一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力
幾乎所有生活水平的差別都可以歸因于各國生產(chǎn)率的差別。
【生產(chǎn)率】（productivity）每一單位勞動(dòng)投入所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)數(shù)量
在考慮任何一項(xiàng)政策如何影響生活水平時(shí)荡短，關(guān)鍵問題是這項(xiàng)政策如何影響我們生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力丐枉。
要有產(chǎn)出，才能保持活力掘托。
【比較優(yōu)勢】（comparative advantage）一個(gè)生產(chǎn)者以低于另一個(gè)生產(chǎn)者的機(jī)會(huì)成本生產(chǎn)一種物品的行為瘦锹。
可以說，生產(chǎn)X物品時(shí)放棄了較少的其他物品的生產(chǎn)者闪盔，生產(chǎn)X物品的機(jī)會(huì)成本就較小沼本，在生產(chǎn)該物品上具有比較優(yōu)勢。
比較優(yōu)勢反映了相對機(jī)會(huì)成本锭沟。
專業(yè)化和貿(mào)易的好處不是基于絕對優(yōu)勢，而是基于比較優(yōu)勢识补。
他們各自通過低于自己生產(chǎn)某種物品的機(jī)會(huì)成本的價(jià)格得到該物品而從貿(mào)易中獲益族淮。
在各行各業(yè)專業(yè)化愈發(fā)明顯的今天，我們既需要建立好三觀凭涂，又需要在專業(yè)上發(fā)展祝辣。
稅收給市場參與者帶來損失，不僅是因?yàn)槎愂諏①Y源從市場參與者手中轉(zhuǎn)到政府手中切油，還因?yàn)槎愂崭淖兞思?lì)蝙斜，并扭曲了市場結(jié)果。
一國可以用兩種方法來實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易：
（1）用單邊的方法澎胡，取消自己的貿(mào)易限制
（2）用多邊的方法孕荠，在其他國家減少貿(mào)易限制是自己也這樣做。
大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家支持自由的國際貿(mào)易攻谁。他們認(rèn)為自由貿(mào)易是一種有效配置生產(chǎn)的方法稚伍，并提高了兩國的生活水平。
稅制的平等設(shè)計(jì)稅收負(fù)擔(dān)是否公平的在個(gè)人之間進(jìn)行分配戚宦。
根據(jù)受益原則个曙，人們根據(jù)他們從政府得到的收益來納稅是公平的。根據(jù)支付能力原則受楼，人們根據(jù)他們承受財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)的能力來納稅是公平的垦搬。
當(dāng)評價(jià)稅制的平等性時(shí)，記住從稅收歸宿研究中得出的一條結(jié)論：稅收分到的分配與稅單的分配不是一回事艳汽。
如果企業(yè)有不同的成本猴贰，一些企業(yè)甚至在長期中也能盈利。在這種情況下骚灸，市場價(jià)格代表邊際企業(yè)——如果價(jià)格有任何下降就退出市場的企業(yè)——的平均總承包糟趾。這種企業(yè)賺到零利潤，但成本更低的企業(yè)賺到正利潤。只有在價(jià)格上升是市場對他們有利時(shí)义郑，高成本企業(yè)才會(huì)進(jìn)入蝶柿。
要產(chǎn)生較大供給量，較高的價(jià)格是必需的非驮。
【行為經(jīng)濟(jì)學(xué)】經(jīng)濟(jì)學(xué)中將心理學(xué)的觀點(diǎn)考慮進(jìn)來的分支學(xué)科交汤。
人的決策比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論所假設(shè)的要復(fù)雜。人們并不總是理性的劫笙，他們關(guān)心經(jīng)濟(jì)結(jié)果的公正性（即使對他們自己有不利影響）芙扎，而且，他們可能具有前后不一致性填大。
因此戒洼，不對稱信息的研究應(yīng)該使你更謹(jǐn)慎的對待市場結(jié)果；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)該使你更謹(jǐn)慎的對待政府的解決方法允华；而行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)該使你更謹(jǐn)慎的對待依靠人的決策的任何一種制度圈浇，包括市場和政府。
保險(xiǎn)的作用并不是消除生活中固有的風(fēng)險(xiǎn)靴寂，而是更有效的分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)磷蜀。
保險(xiǎn)市場受到制約其分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)能力的兩類問題的困擾。意識(shí)逆向選擇：高風(fēng)險(xiǎn)的人比低風(fēng)險(xiǎn)的人更可能申請保險(xiǎn)百炬。而是道德保險(xiǎn)：人們在購買保險(xiǎn)之后褐隆，對他們謹(jǐn)慎從事以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的激勵(lì)小了。
