《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記134，4-12-2辅肾，公孫丑章句下12-2》
今天是丙申年己亥月辛亥日队萤，十月廿六，2016年11月25日星期五矫钓。
【＂五百年必有王者興要尔，其間必有名世者。由周而來新娜，七百余歲矣赵辕。以其數(shù)則過矣，以其時考之則可矣概龄。＂】
一．孟子告訴充虞說还惠，為什么我會那么郁郁不喜呢？因為私杜，我們處于這樣一個應(yīng)該作為蚕键、可以作為的時代，卻圣王不作衰粹，吾道不行锣光，所以不能釋懷啊。大體說來铝耻，圣君賢相嫉晶，遇到一塊兒是很難的際遇，沒有單槍匹馬能干成事兒的田篇，再英明的君主，再能干的賢相箍铭，如果缺了對方泊柬，都干不成開宗大業(yè)。天地有大數(shù)诈火，有氣運兽赁，每五百年貞元會合，能出一位繼天立極的圣人冷守，受命而興刀崖，得其位，使他擔(dān)當(dāng)開一世太平的使命拍摇，比如說從堯舜到商湯亮钦，從商湯到周文王、周武王之間充活，都是五百年左右蜂莉。建功立業(yè)的圣人出來蜡娶，必然跟著出一位德業(yè)聞望超出一世的賢人，輔助他成就太平治業(yè)映穗，比如說堯舜有大禹和皋陶窖张，商湯有伊尹，武王有呂望蚁滋，都是配對配套出來宿接。這個規(guī)律是不會變的。現(xiàn)在辕录，自文王武王建立周朝以來睦霎，七百多年了，以五百年為界踏拜，已經(jīng)過了二百年碎赢，以當(dāng)今戰(zhàn)國的時勢看時，正是亂極思治速梗，可以有為之日肮塞，如果這個時候能夠順應(yīng)天命人心，興道致治姻锁，則易如反掌枕赵，可以說，再沒有比現(xiàn)在更易于成事的時機了位隶。這樣的大勢當(dāng)前拷窜，卻不能遇上可以輔佐的圣王，成就輔世長民之業(yè)的機會涧黄。只見一齊王篮昧，夠這個條件，可以用以為善笋妥，現(xiàn)在又不遇而去懊昨。我雖有名世的德業(yè)，也終不能見到發(fā)揮的一天了春宣。憂天命而悲人窮酵颁，如何能不憂呢！
二．清醒的自我認識與大道當(dāng)然的立志擔(dān)當(dāng)月帝，正是孟子的體現(xiàn)躏惋。人能弘道，道不弘人嚷辅，所以要自己立志簿姨，不能指望道伸手來拯救你。它誰都不救簸搞，誰都不棄款熬。它始終在那兒深寥。你想要，自己伸手就能夠到它贤牛。手都不伸一下惋鹅，那是自己的問題。
三殉簸，小富即安者隨處可見闰集，大道當(dāng)然者才是大用者，也只有大用者才有資格說＂聽天由命＂這樣的大音般卑；小才小德的武鲁，再說這話就是頹廢自畫之辭了。
四蝠检，孟子沒有得遇之命沐鼠，固然可嘆，那也是歷史為他喊出的千秋浩嘆叹谁。對于沒有守常修身者而言饲梭，說出不遇之嘆的，就是怨天尤人的哀嘆焰檩；而另有一些標榜＂我命由我不由天＂者憔涉，不過是小人無忌而已。對這樣不知戒慎者析苫，屬自作孽兜叨，天猶厭之。
五．孟子想東西衩侥，他的思路一上手就是五百年的眼光国旷。對比一下我們，五年計劃算長的茫死，三年計劃有沒有跪但？常常是以五分鐘的耐心想著百年大計的理想。為什么說是五分鐘的耐心呢璧榄？最多能耐下五分鐘的性子讀一篇小短文，這不就是五分鐘的思路嗎吧雹？
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
