《天使來(lái)到巴比倫》比《羅慕路斯大帝》更直接地脫離歷史苛败，植入當(dāng)代事件，使人展示出的惡更顯頑固：幾千年來(lái)径簿，悲劇沒(méi)有停止上演罢屈，驅(qū)使人不斷墮落的本性之惡從未改變過(guò)。但迪倫馬特并沒(méi)有以嚴(yán)肅悲劇的手法來(lái)寫(xiě)《天使來(lái)到巴比倫》篇亭，它實(shí)際上是一出喜劇缠捌，充滿尖銳的諷刺。
上帝在虛無(wú)中創(chuàng)造出美女庫(kù)魯比译蒂，天使帶著庫(kù)魯比去地球?qū)ふ易钬毟F曼月、卑賤的人，庫(kù)魯比原本是要送給乞丐阿基柔昼。沒(méi)想到巴比倫國(guó)王假扮成乞丐微服私訪哑芹。國(guó)王在和阿基的乞討比賽中輸了——他是比阿基還可憐的乞丐，天使決定把庫(kù)魯比送給國(guó)王假扮的乞丐（請(qǐng)注意捕透，這里是送給乞丐）聪姿，庫(kù)魯比愛(ài)上了國(guó)王假扮的乞丐。至于為什么是阿基和國(guó)王扮演的乞丐乙嘀，國(guó)王和一眾大臣已經(jīng)交待末购，在國(guó)王治下不允許有乞丐出現(xiàn)，國(guó)王已經(jīng)下令招募所有乞丐為政府公務(wù)人員虎谢。地球上只有一個(gè)乞丐——阿基盟榴，他死性不改，自甘墮落婴噩，哪怕各種重刑折磨擎场，他依然故我地做著乞丐羽德。
阿基和國(guó)王，表面上看前者貧窮顶籽、卑賤玩般，后者富有、地位崇高礼饱。實(shí)際上坏为，受困于權(quán)勢(shì)的國(guó)王無(wú)法放棄一切，去做他扮演的那位乞丐镊绪，贏得世間最美的庫(kù)魯比的愛(ài)情匀伏。他的財(cái)富和地位成為束縛，他的生活完全沒(méi)有阿基自由蝴韭，他是比乞丐阿基還貧乏的人够颠。在這里的轉(zhuǎn)折是，原本庫(kù)魯比是要安排給乞丐阿基的榄鉴，陰差陽(yáng)錯(cuò)到了國(guó)王手里履磨。正如劇中首席神學(xué)家說(shuō)的，上帝的安排必然有他的道理庆尘，但神學(xué)家完全沒(méi)意識(shí)到國(guó)王和他這類(lèi)人的貧窮剃诅。轉(zhuǎn)折并非毫無(wú)邏輯，庫(kù)魯比依然是要送給最貧窮驶忌、卑賤的人矛辕，只是，那個(gè)人變成了巴比倫國(guó)王——后面的劇情就是不斷展現(xiàn)這個(gè)“偉大”的巴比倫國(guó)王如何貧窮付魔。
作為與阿基對(duì)比的人物不僅是巴比倫國(guó)王——?jiǎng)≈袔缀醭霈F(xiàn)上到銀行家下到無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的所有階層人物——他們覬覦庫(kù)魯比的美貌聊品，垂涎三尺。在眾人爭(zhēng)搶庫(kù)魯比不可開(kāi)交的時(shí)候几苍，天使降臨翻屈。庫(kù)魯比請(qǐng)求天使把她從凡間拯救走：
庫(kù)魯比? 凡人都在盯著我，我的天使妻坝。我給巴比倫城帶來(lái)了不幸伸眶。幼發(fā)拉底流著眼淚入海。不管我找到了什么惠勒，愛(ài)也好，恨也好爬坑，都在殺害我纠屋。
天使 ? ? 會(huì)澄清的，我的姑娘盾计，會(huì)以最美好售担、最圓滿的方式得到澄清的赁遗。
?? ? ? ? ? ? ? ? （他張開(kāi)翅膀）
天使走了，留下庫(kù)魯比族铆。那些見(jiàn)證天使下凡的人岩四，不再爭(zhēng)搶庫(kù)魯比，而是一致認(rèn)為庫(kù)魯比應(yīng)該嫁給巴比倫國(guó)王哥攘，成為他們的王后剖煌。這樣才能避免他們褻瀆天神所應(yīng)遭受的災(zāi)異。這里的天使單純的近乎幼稚逝淹，近乎愚蠢耕姊。他愛(ài)上了地球上，愛(ài)上花草樹(shù)木栅葡，深海珊瑚茉兰，詩(shī)人的吟唱。他發(fā)現(xiàn)地球如此美好欣簇，難以想象這里的人會(huì)過(guò)得悲慘规脸。他不聽(tīng)、不想熊咽、不去分辨庫(kù)魯比的遭遇莫鸭，他心中充滿無(wú)限美好。
乞丐阿基對(duì)國(guó)王的劊子手講述了他的過(guò)去网棍，盡管撒謊成性的阿基所說(shuō)的并不可靠黔龟，但阿基的講述顯然透露出他的真實(shí)價(jià)值觀：
“但現(xiàn)在聽(tīng)一聽(tīng)一個(gè)衣衫襤褸、受過(guò)嚴(yán)刑拷打滥玷、被警察追捕的乞丐的傾訴吧：這個(gè)世界的強(qiáng)者攫取他喜歡的一切氏身，一會(huì)兒是你的妻子，一會(huì)兒是你的房屋惑畴，只有那些他所輕視的東西蛋欣，他才不去染指；聰明人從中得到教訓(xùn)如贷。誰(shuí)想拐走權(quán)力所貪求的東西陷虎，誰(shuí)就失敗，暴力甚至把智者殺害杠袱，唯獨(dú)一無(wú)所有而本身也是微不足道的人尚猿，才永遠(yuǎn)不受損害。該懂得的必須懂得楣富，并且要得出這樣的結(jié)論：只有佯裝笨伯凿掂，才能活到老年。”
阿基穿上了劊子手的衣服庄萎，混進(jìn)王宮踪少。而這時(shí)，要求國(guó)王娶庫(kù)魯比的民眾暴動(dòng)了糠涛，他們向國(guó)王施加壓力援奢。首相和首席神學(xué)家競(jìng)相勸國(guó)王，國(guó)王在壓力下答應(yīng)娶庫(kù)魯比為王后忍捡。然而對(duì)于庫(kù)魯比來(lái)說(shuō)集漾，那個(gè)尼尼微乞丐——國(guó)王化妝成的乞丐——才是自己的真命天子，這位高居王座的國(guó)王锉罐，顯然不是她的愛(ài)人帆竹。她提出，除非國(guó)王放棄一切脓规，跟她一起行乞栽连，否則，不會(huì)嫁給他侨舆。不但國(guó)王不愿意放棄一切來(lái)?yè)Q取庫(kù)魯比的愛(ài)情秒紧，甚至，那些之前爭(zhēng)吵的民眾挨下，也沒(méi)人愿意淪為乞丐來(lái)?yè)Q取和庫(kù)魯比的長(zhǎng)相廝守熔恢。
最后，國(guó)王讓阿基假扮的劊子手把庫(kù)魯比帶去沙漠處死臭笆，天使降臨人間的事要進(jìn)行輿論干涉叙淌，消除宗教對(duì)政權(quán)的過(guò)度影響。天國(guó)的神圣必須靠不可親近且給人希望來(lái)維持愁铺，顯現(xiàn)的神圣必然動(dòng)搖世俗世界的政權(quán)鹰霍，一個(gè)上帝的國(guó)度被確信是真實(shí)存在的，則民眾可能不再相信國(guó)王的權(quán)威茵乱。
阿基最后確實(shí)和人間美女庫(kù)魯比在一起了茂洒，但他們要一直逃亡。
