波斯匿王單獨前往拜會佛陀，完全沒有守衛(wèi)陪同稚补。他只吩咐車夫把馬車在精舍的閘外停下童叠，讓他自己進去。佛陀在他茅房的門前接會大王课幕∠锰常互相作禮后，大王對佛陀坦誠地說：“喬答摩導(dǎo)師乍惊，人人都稱頌?zāi)銥榉鹜佣沤眨粋€證得圓滿覺悟的人。但我總是覺得润绎，以你這般年紀而有此成就撬碟，實令人難以置信。就是比你年長很多的耆老大師莉撇，如富樓那迦葉呢蛤、末迦利瞿舍梨子、尼乾陀若提子和刪阇耶毗羅胝子棍郎，他們都未敢自認證得圓滿的覺行其障。就連阿耆多枳舍欽婆羅和迦羅拘陀迦栴延也不例外。你認識這些大師嗎涂佃？”
佛陀答道：“陛下励翼，我聽過他們所有的大名，更與其中數(shù)位相識辜荠。精神境界的證悟不是受年齡影響的汽抚。歲月并不是得道的保證。有幾樣東西是不容低估的伯病，年幼的太子造烁、小蛇、一點火花午笛、和年少的僧人膨蛮。太子雖仍年幼，但他具備了一個國君的宿命條件季研。一條小毒蛇，能在一瞬間致人于死地誉察。所謂星星這火与涡，可以燎原；一點火花便足以把整個城市化為灰盡。而年少的僧人驼卖，更可成就無上正覺氨肌！陛下，一個有智慧的人酌畜，是永遠不會小覷小太子怎囚、小蛇、小火花和小沙彌的。”
波斯匿王望著佛陀就珠。他非常欣賞佛陀所說的暴氏。佛陀說得那么氣定神閑，而內(nèi)容卻精簡深奧睹欲。大王覺得佛陀是個可以信賴的人。他接著便發(fā)問最使他焦慮的問題了。
“喬答摩導(dǎo)師伊群，一些人說你教他們不要去愛。他們說策精，是你告訴他們越是愛得深舰始，痛苦憂惱便也越多。雖然我可以看到這里面的一點道理咽袜，但我對這個看法丸卷，總是覺得有點不安。沒有愛酬蹋，生命便似乎再沒什么意義了及老。請?zhí)嫖医鉀Q這個問題吧》蹲ィ”
佛陀親切的望著大王骄恶。“陛下匕垫，你問得很多僧鲁。很多人都會因你這個提問而得益。愛有很多種象泵。我們先要細心認識每一種的愛寞秃。生命里很需要有愛的存在，但并非那種甚于色欲偶惠、情欲春寿、執(zhí)迷、有分別心和偏見的愛忽孽。陛下绑改，有另一種愛谢床，是生命里極之需要的。這種愛包含著慈愛和悲憫心厘线，或叫大茲和悲识腿。”
“一般人所說的愛造壮，只限于父母子女渡讼、夫婦、家屬耳璧、宗親成箫、和國民的互愛。這種愛的性質(zhì)楞抡，都是依著‘我’和‘我的’的觀念而產(chǎn)生伟众，因而是仍然糾纏于執(zhí)著和分別心之內(nèi)。人人都只想愛他們的父母召廷、配偶凳厢、子女、孫兒竞慢、親屬和國民先紫。就是因為被困于執(zhí)著之中，他們往往在沒有事故發(fā)生的時候筹煮，已經(jīng)開始憂慮意外降臨在心愛的人身上遮精。當意外真的發(fā)生時，他們便會大受打擊败潦，傷痛至極本冲。至于有分別心的愛，則會產(chǎn)生偏見劫扒。人們對于他們?nèi)ψ又獾娜嗣识矗梢宰兊煤敛魂P(guān)心甚或歧視排斥。執(zhí)著與分別心沟饥，都是導(dǎo)致自己和他人受苦的根源添怔。陛下，所有人真正渴望著的愛贤旷，是慈愛和悲心广料。大慈或慈愛，是替別人帶來歡樂的心量幼驶。大悲或悲心艾杏，則是替別人解除苦難的胸懷。大慈和大悲都是不求回報的盅藻。慈愛和悲心亦不限于對自己的父母糜颠、配偶汹族、子女、家屬其兴、宗親和國民。這種愛夸政，是遍及所有人和眾生的元旬。在大慈和大悲里，沒有絲毫的分別守问、‘我的’或‘非我的’的成份匀归。正是因為沒有分別，因此也就沒有執(zhí)著耗帕。大慈和大悲只會導(dǎo)致快樂和減輕痛苦穆端。它們并不會帶來憂傷苦惱。沒有這種愛仿便，生命便真如你說的体啰，沒有意義了。有了慈愛和悲心嗽仪，生命必會充滿平和荒勇、喜悅和滿足。陛下闻坚，你是一國之君沽翔。假若你實行慈愛和悲心，你的人民必定受惠窿凤〗鲑耍”
大王低頭深思。他再抬起頭來問佛陀：“我有家庭和國家要照顧雳殊。如果我不愛我的家庭和國家橘沥，那我怎能照顧它們呢？請?zhí)嫖谊U明這點相种⊥眨”
“你當然應(yīng)該愛你的家庭和百姓。但你的愛是可以伸展到他們之外的寝并。你愛你的太子和公主箫措，但這并不是說你便不能關(guān)心你國家里所有的年青男女。如果你這樣做衬潦，你現(xiàn)時有限的愛心斤蔓，便可以變?yōu)槿姘莸膼坌模珖那嗄耆司蛯⒊蔀槟愕膬号频骸＿@就是慈悲心的真義弦牡。這并不是空談理想友驮。這是實際做得到的，尤其像你所居之位驾锰，就更加輕而易舉了卸留。”
“那別國的青年又如何椭豫？”
“雖然他們不在你國土之內(nèi)耻瑟，但這也阻礙不了你對他國的青年像你待自己的子女一般啊。你愛你的子民赏酥，并不應(yīng)該構(gòu)成你不能愛別國子民的理由啊喳整。”
“但當他們不在我的管轄之下裸扶，我又怎能表示對他們的愛護呢框都？”
佛陀望著大王『浅浚“一個國家的興盛與安全魏保，不應(yīng)該是因為別國的衰弱和動亂而得來的。陛下何荚，持久的太平盛世囱淋，是有賴所有國家的合作，同步邁向以大眾利益為首要的目標餐塘。如果你想憍薩羅能永享太平妥衣，又不希望你國內(nèi)的年青人戰(zhàn)死沙場，你便一定要幫助其他國家保持安定戒傻。要真正和平税手，外交和經(jīng)濟政策必要依從慈悲的路線。在愛護你自己的子民之余需纳，你也要同時愛護和關(guān)心其他的王國芦倒，如摩揭陀、伽尸不翩、毗提訶兵扬、釋迦國和拘利耶。
“陛下口蝠，我前一年回釋迦國探親器钟，曾在喜馬拉雅山下住上數(shù)天。在那里妙蔗，我曾深省思索賠一引起以非暴力為原則的政制傲霸。我發(fā)覺到一個國家，是可以不靠如監(jiān)禁或死刑等武力來維持治安的。我曾與我的父親凈飯王商談過昙啄。我現(xiàn)在也藉此機會與你分享這些意念穆役。一個培育慈悲心的君主，是不需要倚賴武力政策的梳凛」⒈遥”
大王驚嘆：“妙！妙極伶跷！你的說話至為感人掰读！你無疑是真正的開悟者！我答應(yīng)你一定會對你所說的話詳加思慮叭莫。我將會透切地領(lǐng)會你教誨內(nèi)的智慧。但現(xiàn)在烁试，請許我問一個很簡單的問題雇初。一般的愛，都含有分別减响、欲念和執(zhí)著靖诗。依你所說，這些都會帶來憂悲苦惱支示。但一個人又怎可以無欲無執(zhí)的去愛刊橘？我對子女的愛，應(yīng)該怎樣才可避免憂慮和痛苦颂鸿？”
佛陀答道：“我們得先看愛的性質(zhì)促绵。我們的愛，是應(yīng)該給我們所有愛的人帶來和平和幸福的嘴纺。如果我們的愛存有占有的私的心败晴，我們便沒可能給他們平和快樂。相反的栽渴，我們只會令他們感覺被困尖坤。這種愛不外是一種牢獄。當我們所愛的人再無法覺得快樂時闲擦，他們便會想辦法釋放自己慢味，以能重獄自由。他們不會接受牢獄的愛墅冷。這種愛亦會因而逐漸變?yōu)閼嵑蕖?/p>
陛下纯路，你有聽聞十日前在舍衛(wèi)城因為私愛而導(dǎo)致的悲劇嗎？當兒子要結(jié)婚的時候俺榆，這個母親認為是被人拋棄感昼。她不以兒子娶妻為多得一個女兒，反而覺得失去了兒子和被出賣罐脊。她因此由愛此恨定嗓，在這對年青的夫婦食物中下毒蜕琴，把他們殺死。
陛下宵溅！依覺悟之道凌简，沒有了解便沒可能有愛。愛就是了解恃逻。你不了解便不能去愛雏搂。彼此不了解夫婦，是不會相愛的寇损。不了解的兄弟姊妹也是不會互相相愛護凸郑。父母子女沒有彼此了解，也很難互愛矛市。假使你想你所愛的人快樂芙沥，你一定要學習去了解他們的苦惱與期望。當你了解他們浊吏，你便可以幫助他們舒解苦惱和達成愿望而昨。這才是真愛。如果你單是要他們跟隨你的意愿而忽略了他們的需要找田，這便決不是真愛歌憨。這只是占有和支配別人的欲望，以及試圖滿足自己需要的錯誤途徑墩衙。
陛下务嫡！憍薩羅的人民都有他們的苦惱和愿望。如果你能了解這些底桂，你便是真的愛護他們植袍。朝廷里百官也有他們的苦惱和愿望。你了解他們的苦惱和愿望的話籽懦，便可帶給他們歡樂于个。為此，他們便會一生都忠心于你暮顺。王后厅篓、太子和公主都有他們的苦惱和愿望。你了解他們的苦惱和愿望的話捶码，便一定可以令他們快樂羽氮。當每人都享受著平和、幸福和喜悅的時候惫恼，你自己也就會知道什么是平和档押、幸福和喜悅。這就是醒覺之道上，愛的定義了令宿〉鸢遥”
波斯匿王被深深感動。一向以來粒没，沒有一個精神導(dǎo)師或婆羅門教士能打開他的心懷筛婉，使他對事理能夠有此深入的體會。他想癞松，這們導(dǎo)師的光臨爽撒，實在是國家的福氣。他希望成為佛陀的弟子响蓉。過了一會硕勿，他抬頭對佛陀說：“我很感激你贈給我多方面的至理明言。但我仍有一件事困擾著我枫甲。你說基于執(zhí)欲之愛會帶來痛苦煩惱首尼，而基于慈悲之愛可帶來平和幸福。我雖然看到慈悲之愛的無私和不自利言秸，但我仍認為它會有痛苦煩惱。我愛我的人民迎捺。當他們愛到如風災(zāi)火患等天然災(zāi)害的摧殘時举畸，我也感同身受他們的痛苦抄沮。我相信你也會這樣反應(yīng)。你看到別人生病或死亡時，你一定也感到痛苦椒功。”
“又是一個很好的問題旱眯。你將會更深入的了解慈悲的體性共虑。首先，你應(yīng)該知道因執(zhí)欲之愛所帶來的痛苦供炎，要比因慈悲帶來的痛苦多上千倍。有兩種痛苦需要辨別，一種是完全沒用并且紛擾身心的香罐；而另一種則是滋長關(guān)懷和責任感的。在面對別人受苦的情形時，基于慈悲的愛，可以供給我們作出下面反應(yīng)的能量。而基于執(zhí)欲之愛朵纷，則只會制造多一些焦慮和痛苦袍辞。慈悲實在是最有效救援行動的能源威创。大王谎懦！慈悲是必要的吸申。慈悲心所產(chǎn)生的苦痛蛉威，是一種有能力幫助別人的痛苦哲虾。任何不能體會他人痛苦的人，根本不屑為人择示。
慈悲是了解的果實束凑。修習覺察之道就是要體證生命的實相。這實相就是無常栅盲。一切都沒有永恒和個別的自體湘今。一切總有一天會成為過去。當一個看清事物的無常之性剪菱，他的視線便會變得平靜和諧。無常的存在不會為他的身心帶來困擾拴签。因此孝常，慈悲所引致的痛苦感覺，沒有其他痛苦來得沉重苦澀蚓哩。慈悲之苦构灸，只會增加一個人的力量。大王岸梨！你今天已聞得解脫之道的基本綱領(lǐng)喜颁。另一天，我會再和你分享更多的法要曹阔“肟”
波斯匿王的心里充滿謝意。他起來向佛陀鞠躬頂禮赃份。他知道他很快便會要求佛陀納他為在家弟子寂拆。他又知道摩利王后奢米、祗陀太子和跋吉梨公主都已經(jīng)對佛陀非常敬重。他希望一家人可以同時被接受皈依纠永。他還知道自己的妹妹鬓长，憍薩鞞毗，和妹夫頻波娑羅王尝江，都已皈依佛陀涉波。
那天晚上，摩利王后和跋吉梨公主都留意到大王的轉(zhuǎn)變炭序。他似比平時平和意悅啤覆。她們知道這必定是與會晤過佛陀有關(guān)。雖然她們很想問大王有關(guān)他這次與佛陀的會面少态，但她們又認為等大王自己告訴他們城侧，會更為適當。
