人若沒有苦？還會談?wù)摽鞓穯岫匀耍慨?dāng)然不會谣殊。就是因為人有苦，所以才會談?wù)摽鞓贰?br>
那么牺弄，人的苦從哪里來姻几？若從外面來，沒有我們的六根势告，就不會呈現(xiàn)外面蛇捌。所以，苦應(yīng)該從六根來咱台？若苦從六根來络拌，六根無常，無常之根本來不真吵护，那么苦就不應(yīng)真盒音？苦不真干嘛出離？
如此說來馅而，苦不從六根來祥诽，應(yīng)從心里來？若苦從心里來瓮恭，若沒有六根如何知道或感覺到苦呢雄坪？
那么，苦到底從何來屯蹦。這個問題维哈，且聽鼎然慢慢道來，大家耐心觀看和善思登澜。
苦若從外面來阔挠，應(yīng)和六根有關(guān)。若和六根有關(guān)脑蠕，就應(yīng)當(dāng)和心有關(guān)购撼。若和心有關(guān)跪削，那么苦就不是獨立呈現(xiàn)的。
苦若不是獨立的迂求，當(dāng)然就是相互滋生即合和的碾盐。若是相互滋生即合和，那么我們所認(rèn)為的苦就不真實揩局。因為是合和的毫玖，就像水泡一樣。既然合和不真凌盯，那么我們?yōu)槭裁从謺J(rèn)為苦是存在的呢付枫？譬如感覺、感觸驰怎、感知励背、認(rèn)知，感應(yīng)砸西？？
明明知道苦是因緣合和的址儒，可為什么又會感覺是存在的芹枷？
難道，苦是一種狀態(tài)莲趣？
苦若是一種狀態(tài)鸳慈，就應(yīng)該是感覺的狀態(tài)？感觸的狀態(tài)喧伞？感知的狀態(tài)走芋？感應(yīng)的狀態(tài)？潘鲫？
難道感覺是苦翁逞？可感覺又沒有形態(tài)；難道感觸是苦溉仑？可感觸又沒有一定的顏色形狀挖函；難道感應(yīng)是苦？可感應(yīng)又沒有一定的確切定位總是變化浊竟；難道感知是苦怨喘？可感知又沒有一定常性總是變化。
既然苦沒有一定的定位振定，難道苦本身是無常必怜？
倘若苦本身就是無常即變化的產(chǎn)物，我們干嘛苦苦探尋它的根源后频，豈不愚癡梳庆？
哇塞，緣來苦是無常即變化心！哈哈靠益，果真如此丧肴，何須再去探尋苦的根源呢？哦胧后，緣來探尋苦根源的本身就是不知不明芋浮。
這種不知不明又那么清清楚楚干干凈凈，難道這就是我們的本源壳快？
哦纸巷，不能再起疑惑，因為苦又開始啦……
師父：為什么用緣來而不用原來眶痰？
因為緣來是緣起瘤旨，緣起的本來。
鼎然接著說：此時竖伯，我頓然明白：緣來如此存哲，如此的那么緣來。
至此七婴，我不再逃避苦祟偷、不再嫉恨苦、不再厭惡苦打厘。反倒讓我覺得苦不是世人認(rèn)為的那么可怕和難熬修肠。
緣來，人活著的真正意義在于探索户盯，探索一個本真的自己嵌施。
當(dāng)找到（不能說找到）自己本來，一切都可以去接受莽鸭，一切也都是最好的安排吗伤。因為你懂得了自己，活著真好Ａ蛘！Ｉ蟆！
