世事洞明皆學(xué)問随橘，人情練達即文章。意思說的是：把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問锦庸，把人情世故摸透了處處都是文章机蔗。這當(dāng)然有老于世故的滑頭主義應(yīng)世哲學(xué)的意思，明世故甘萧，通人情萝嘁，熟悉江湖，善于應(yīng)對扬卷，了解社會牙言，總有辦法。
其實怪得，如果不是利己主義咱枉，明哲保身，“洞明”“世事”和“練達”“人情”還是必要的徒恋。世間的事蚕断，異常復(fù)雜，在林林總總的現(xiàn)象的背后隱藏著“世理”入挣，人在世上活亿乳，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的财岔，在這方面风皿，學(xué)問可大著呢！對于“世事”只有深入地去看匠璧，去分析桐款，去探究，方能達到“明”的狀態(tài)夷恍，明世理才是真正的長學(xué)問魔眨。如果混混沌沌地在世上混，處事不認真酿雪，遇到問題不深究遏暴，當(dāng)然也不會有學(xué)問的。同樣指黎，“人情”也是需要講究的朋凉，人是社會關(guān)系的總和，人在社會生活中總是要與人打交道的醋安，人與人之間總有這樣那樣的關(guān)系杂彭，在現(xiàn)代社會墓毒，人與人之間有復(fù)雜的利益關(guān)系，還有很微妙的各種感情關(guān)系亲怠，有親情所计、愛情、友情团秽、嫉妒之情主胧、敵視之情等等，人與人相處习勤，如果要相處得好踪栋，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“達理”图毕，在合情合理的狀態(tài)下己英，才算是“人情練達”。而這“知情達理”吴旋、“人情練達”可不是一篇容易寫的文章，人的感情是最復(fù)雜的厢破，人與人的情感關(guān)系是最微妙的荣瑟，行走人世間，需要好好做“識人情”這門功課摩泪。
需要說明的是笆焰，通世事，識人情见坑，善“洞明”嚷掠，能“練達”的，并不一定是有學(xué)問的荞驴，能寫文章的不皆。讀書多的人往往懂“事理”而不懂“世理”，執(zhí)著堅持事物的合理性熊楼，不知道人間世故的復(fù)雜性霹娄，認準(zhǔn)個“死理”，常常是到處碰壁鲫骗，甚至撞得頭破血流犬耻。富有書生意氣的人，常常抱著“有理走遍天下”的信念执泰，雄糾糾氣昂昂地往前沖枕磁，結(jié)果，遇事常是剪不斷理還亂术吝。不少讀書人講真情计济，不通人情茸苇，直來直去，我行我素峭咒，真誠待人卻不懂得講究方式税弃，坦率處事卻不知注意策略，總有那么點“書呆子氣”凑队，對人情世故则果，不會去“練”，更談不上“達”漩氨，不像那些老于江湖西壮，深諳社會的人那樣，能處事波瀾不驚叫惊，遇事隱而不發(fā)款青。當(dāng)然，我們不是主張讀書人該去修煉老于世故的混世哲學(xué)霍狰，更不是倡導(dǎo)滑頭主義抡草，而是主張在講究“事理”時能有些方法，在堅持真理時能有些策略蔗坯，在真誠待人時能懂些“人情”康震，在給人以真情時能有些練達。
