很多人熟知唐詩，但對(duì)宋詩普遍缺乏清晰的認(rèn)知鹅搪。即便偶爾有過接觸站绪，也往往覺得宋詩要么在說教，要么就太粗俗丽柿，絲毫不見古詩該有的浪漫恢准。

對(duì)于陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”甫题，我們內(nèi)心里雖然承認(rèn)說得有道理馁筐，但因其中的說教意味濃厚，不自覺地會(huì)產(chǎn)生出抗拒情緒坠非。

而夏元鼎的“踏破鐵鞋無覓處敏沉，得來全不費(fèi)工夫”，與方岳的“不如意事常八九炎码，可與語人無二三”赦抖，盡管用詞樸素、意境深遠(yuǎn)辅肾，卻更讓人覺得是民間俗語，沒有古詩該有的風(fēng)花雪月與星辰大海轮锥，與李白的“舉杯邀明月矫钓，對(duì)影成三人”相去甚遠(yuǎn)。

但王立群先生所著的《人間煙火皆是詩》舍杜，卻會(huì)讓我們對(duì)宋詩刮目相看新娜，該書娓娓道來，對(duì)藏在宋詩里的風(fēng)花雪月與人間煙火進(jìn)行了深刻解析既绩，幫助我們感受那些來自宋代的詩意概龄。

于詩而言，少了風(fēng)花雪月饲握，樸素的詞匯會(huì)顯得了無生趣私杜；而缺了人間煙火，再華麗的詞藻也將成為無水之源救欧，無本之木衰粹。

《人間煙火皆是詩》，是被觀眾譽(yù)為“百家講壇常青樹”的文史學(xué)家笆怠、文化學(xué)者王立群先生铝耻，繼《賞詞如風(fēng)》、《賞詞如月》后的蹬刷，宋詩品評(píng)之作瓢捉。

作為“王立群品讀經(jīng)典詩詞”系列的第三冊(cè)频丘。書中通過對(duì)30余篇宋詩佳作的深刻解讀，透過歷史背景泡态、詩人經(jīng)歷搂漠，再與其他詩人同題材作品進(jìn)行比較，帶我們共同品鑒宋詩的文化性兽赁、理趣性 状答、翻新性與世俗性。以通俗易懂的行文刀崖，向我們展現(xiàn)了宋詩所獨(dú)俱的“人間煙火”之美惊科。

那么，接下來就讓我們一起亮钦，跟隨立群老師的腳步馆截，共同探尋，宋詩蜂莉，到底有著怎樣一顆浸透人間煙火的鮮活之心吧蜡娶！

01 吃飯睡覺皆是詩

吃飯，睡覺映穗，是我們每人每天窖张，都要做的事。

佛教看出了其中的不簡單蚁滋，認(rèn)為吃飯睡覺正是體驗(yàn)禪意的必由之路宿接。理由是世人經(jīng)常會(huì)在該吃飯時(shí)百般須索，不肯好好吃辕录，又在該睡覺時(shí)千般計(jì)較睦霎，不肯好好睡。

所以佛說走诞，吃飯睡覺皆是修行副女。

道家的莊子說，躲世間于世間蚣旱，藏天下于天下碑幅。也是想告訴人們，要在吃飯睡覺這樣的俗事中塞绿，保持出世的心態(tài)枕赵，才叫自然之道。

而宋詩告訴我們位隶，吃飯睡覺這樣的人間煙火拷窜，本就是詩——

蘇東坡素來好吃善吃，又特別會(huì)做菜這件事，想必只要聽說過“東坡肉”這道菜的人篮昧，都不會(huì)陌生赋荆。

至于像“日啖荔枝三百顆”這樣的，由東坡寫下的和吃有關(guān)的詩懊昨，就更多了窄潭。

立群老師雖然沒在書中甄選，東坡寫過的與吃有關(guān)的詩酵颁，卻選了一首和睡覺有點(diǎn)兒關(guān)系的嫉你。

《海棠》中有一句：

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝躏惋。

堂堂東坡居士幽污，自己困了去睡覺前，卻因惜花不想讓花睡去凋零簿姨，于是想了個(gè)辦法距误，在海棠花旁，高高地點(diǎn)上蠟燭扁位，期望明光照耀下的海棠花准潭，可以沒有睡意，永不凋謝域仇！

無論是愛花刑然，還是睡覺，這首詩中完美演繹出的宋詩的世俗之美暇务，至此也無需贅述闰集，而關(guān)于文化之美，立群老師在書中告訴我們般卑，東坡在這首詩里，還用了一個(gè)典故：

有一次爽雄，唐明皇在沉香亭詔貴妃楊玉環(huán)陪侍蝠检，但貴妃因前一天晚上喝多了，太監(jiān)去叫的時(shí)候還沒睡醒挚瘟，暈暈乎乎叹谁，別說起來化妝，連頭天晚上花了的妝都還沒卸呢乘盖，就被高力士給扶去見皇上了焰檩。

皇上一看，自己的愛妃醉成這樣订框，卻仍然美艷動(dòng)人析苫，笑著夸贊說：這哪是妃子醉酒，分明是海棠沒睡醒嘛！

明皇以花喻人衩侥，東坡卻反其道而行之国旷，用了唐時(shí)的典故，以人喻花茫死，因太過喜愛海棠跪但，才以高照的明燭，試圖驅(qū)趕海棠花的睡意峦萎！

這用典屡久、這腦洞，這一念癡情爱榔，無不惹人贊嘆被环！

這就是宋詩的煙火之美的一部分，吃飯睡覺皆是詩搓蚪。

02 讀書下棋也是詩

網(wǎng)絡(luò)興起的時(shí)代蛤售，人們突然開始在讀書這件本應(yīng)怡然自得的事情上，焦慮起來妒潭。

讀這幾本書到底有沒有用悴能？能不能提高我的業(yè)績？能不能讓我升職加薪雳灾？能不能讓我盡快知識(shí)變現(xiàn)……

不知從何時(shí)起漠酿，人們開始忽略了讀書應(yīng)有的樂趣。

但宋人沒有谎亩，宋詩沒有炒嘲。

宋人視讀書為生活的一部分，所以宋詩的句子匈庭，也更擅長描寫詩人在讀書過程中夫凸，獲得的細(xì)膩感受。

《人間煙火皆是詩》一書中阱持，選有宋代著名理學(xué)家朱熹的《觀書有感（二首）》夭拌，從詩名中，就能看出衷咽，這是兩首詩是以詩的形式鸽扁，寫的讀后感。

這兩首詩更是具備宋詩“理趣”之美的典型作品镶骗，一句“問渠哪得清如許桶现？為有源頭活水來”道明了極為簡單又深刻的道理，即不斷地讀書學(xué)習(xí)鼎姊，求取新知骡和，才能讓自己時(shí)刻保持清醒明悟的頭腦相赁，這和半畝方塘之，水清澈透明的原因即横，是因?yàn)橛性搭^的活水不斷注入是一個(gè)道理噪生。

立群老師，為了讓大家更為透徹理解這首詩东囚，還在書中詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)的歷史背景跺嗽，與朱熹的生平經(jīng)歷，然后才一句句解讀兩首詩中的句子页藻，篇目后的美辭玉屑中桨嫁，更附有后人對(duì)此詩的相應(yīng)評(píng)價(jià)。

從中份帐，我們不但能深刻領(lǐng)會(huì)到璃吧，立群老師總結(jié)的宋詩的理趣之美，更能體會(huì)到宋詩的世俗之美废境。

因?yàn)閷?duì)宋人而言畜挨，無論是朱熹《觀書有感》中的“源頭活水”，還是趙師秀《約客》中的“閑敲棋子”噩凹，本就是宋人的真實(shí)生活巴元。

那里有一方池塘，有一眼清泉驮宴；家里沒等到爽約的朋友逮刨，只有把的著圍棋子兒的詩人自己，將棋盤之上的花燈震落堵泽。

讀書下棋修己，是宋人煙火生活的一部分，所以也是宋詩本詩迎罗。

03 春耕秋收更是詩

臺(tái)灣作家舒國治說：晚上不愿說睡就睡睬愤，而早上呢，沒有一天爬得起來纹安。

這大概是許多現(xiàn)代年輕人尤辱，當(dāng)下的生活狀態(tài)。

朝九晚五钻蔑，溫飽不愁，空調(diào)WIFI下奸鸯，熬夜刷視頻咪笑，卻覺得自己的生活乏善可陳，與詩和遠(yuǎn)方娄涩，相距十萬八千里之遙窗怒。

宋代的人們映跟，日出而作，日落而棲扬虚，育秧努隙、插秧、灌溉辜昵、除草荸镊、滅蟲、施肥堪置，春種秋收躬存，披星戴月，真正的汗珠子摔八瓣的生活舀锨，卻仍被宋人過成了詩岭洲。

范成大作為中國田園詩的集大成者，詩作中所描繪的景象坎匿，與田園派開創(chuàng)者陶淵明筆下的“采菊東籬下”截然不同盾剩，可以說不悠然了，卻不能說沒有詩意替蔬。

透過范成大的《四時(shí)田園雜興》告私，立群老師帶我們走進(jìn)了宋人，那春種秋收的人間煙火进栽。

這組詩共有六十首德挣，分別寫了春夏秋冬，四時(shí)農(nóng)耕生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴快毛。

其中《夏日田園雜興十二絕》的第七首中寫：

晝出耕田夜績麻格嗅，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織唠帝，也傍桑陰學(xué)種瓜屯掖。

鄉(xiāng)村農(nóng)家，為了溫飽襟衰，沒人有空閑贴铜，耕田、保苗瀑晒、紡線绍坝、織布，連并不懂現(xiàn)實(shí)生活有多么艱辛的小孩子苔悦，也在父母的潛移默化下轩褐，現(xiàn)出一幅“早當(dāng)家”的模樣，單純又可愛自顧自地學(xué)著種起瓜來玖详。

為了助力大家對(duì)于宋人真實(shí)生活場(chǎng)景的理解把介，立群老師還在書中的美辭玉屑部分勤讽，附錄了一首辛棄疾描寫村居生活景象的《清平樂》，讓我們對(duì)比賞析宋時(shí)的大人小孩拗踢，為了一年的生計(jì)脚牍，勞苦奔波的真實(shí)場(chǎng)景。

未解耕織之事的孩童巢墅，傍陰種瓜诸狭，其中的詩意，引人回味砂缩。

從這真實(shí)忙碌的煙火之詩中作谚，我們不難看出，不是風(fēng)花雪月才叫景庵芭，而是男耕女織皆成詩妹懒。

只要有一顆浸透人間煙火的心，萬物皆可成詩双吆。

結(jié)語：

現(xiàn)代人對(duì)詩和遠(yuǎn)方的渴望眨唬，越來越盛大，卻不知詩和遠(yuǎn)方好乐，其實(shí)不在別處匾竿，就是方寸之間。

李白在《箜篌謠》中說：他人方寸間蔚万，山海幾千重岭妖。意思是說，只有一寸見方大小的人心反璃，卻可以產(chǎn)生幾重山海那樣的隔閡昵慌。

方寸，就是人心淮蜈。

宋代詩人斋攀，因?yàn)橛兄活w被浸透人間煙火的心，所以宋詩梧田，才會(huì)有浸滿人間煙火的美淳蔼。

他們寫一年四季的方方面面、日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴裁眯。

他們寫平淡日子里的喜怒哀樂鹉梨、悠悠歲月中的愛恨情仇。

他們寫吃飯睡覺穿稳、讀書下棋存皂，寫春種秋收，他們?cè)谔迫酥笏静荩讶粘Ｉ钸^成了詩艰垂，把人間煙火寫成了詩。

這就是宋人埋虹，這就是宋詩猜憎，處處透著，人間煙火的動(dòng)人之美搔课。