“發(fā)心”本是佛教的詞匯爷速，強(qiáng)調(diào)：修行人忘失菩提心，輕則懈怠廢弛憔狞，重則道心全退凳干，大乘學(xué)人不能片刻離開(kāi)菩提心。不過(guò)這個(gè)詞頻繁被用于世間人做世間事上的辯詞凭涂。通常人在給自己辯護(hù)的時(shí)候都會(huì)說(shuō)：我的發(fā)心是好的呀瞧筛？我希望能夠能夠如何…也經(jīng)常被用于在做世間事的時(shí)候給自己扛一個(gè)旗號(hào)：我的發(fā)心如何如何…？大意是我說(shuō)了我的發(fā)心导盅，不允許你來(lái)質(zhì)疑我较幌。如同刺猬外層帶刺的衣裳，發(fā)心成為保護(hù)自己白翻，防備他人的一個(gè)利器乍炉，如此，徹底顛倒了發(fā)心的意味滤馍。發(fā)心只關(guān)乎自己和自己的關(guān)系岛琼，處理好了，得道成佛巢株；處理不好槐瑞，墮落成魔，至少不停在六道中輪回阁苞。

今天農(nóng)場(chǎng)灑凈困檩，這是參加的第二個(gè)農(nóng)場(chǎng)灑凈儀式。每年的春耕開(kāi)始之際那槽，我們都用這樣的儀式表達(dá)對(duì)天地的敬畏悼沿，對(duì)萬(wàn)物眾生的愛(ài)護(hù)。通過(guò)佛教的儀軌骚灸，我們提醒土壤中的友情讓道糟趾，讓我們能夠播種下蔬菜瓜果和糧食，以供給更多的人健康的飲食。這是大悲心處的考量义郑。農(nóng)耕是我們對(duì)土壤的開(kāi)發(fā)和利用蝶柿，是從土壤中寄生的部分友情眾生爭(zhēng)奪養(yǎng)分的過(guò)程，所以我們用這樣的儀軌非驮，也是超度部分友情眾生只锭，讓我們與大地同在，與友情共生同處院尔，同體大悲蜻展。這樣的儀軌也是對(duì)自我身心的洗禮，讓我們滿(mǎn)懷感恩之心邀摆，心懷敬畏纵顾，對(duì)自然，對(duì)友情眾生栋盹，對(duì)在這片土地上辛勤勞作的人們施逾，以及對(duì)每一分付諸在這片生態(tài)事業(yè)上的同行善友。

灑凈后與一位生態(tài)村建設(shè)的發(fā)起師兄同行例获，聊了一路汉额。談到他們正在做的一個(gè)生態(tài)村建設(shè)的項(xiàng)目，緣起于一個(gè)道場(chǎng)的建設(shè)榨汤，在鏈接中出于幫助村落居民發(fā)展的想法蠕搜，發(fā)起了生態(tài)村項(xiàng)目，并且通過(guò)共生的方式嘗試從政治收壕、經(jīng)濟(jì)和文化的角度建設(shè)一個(gè)基層社會(huì)生態(tài)的可持續(xù)循環(huán)體系妓灌。與現(xiàn)今常見(jiàn)的特色小鎮(zhèn)、幸福小鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)所不同的是蜜宪，沒(méi)有大資本的介入虫埂，沒(méi)有政府資金的注入，也沒(méi)有過(guò)多的商業(yè)包裝的策劃圃验，有的是純粹的修行人自利利他的良善念頭掉伏。與我們當(dāng)下開(kāi)展的農(nóng)耕事業(yè)異曲同工的是，通過(guò)土地圍繞村落的改造和開(kāi)發(fā)澳窑，實(shí)現(xiàn)一個(gè)區(qū)域生態(tài)恢復(fù)的理想斧散，這個(gè)場(chǎng)域，這個(gè)過(guò)程照捡，也便成了自我修身的道場(chǎng)和途徑颅湘。

如此談發(fā)心，并非要抬高自己栗精，貶駁他人，而是提醒塵世中勞苦奔波的我們，借鑒佛家的觀點(diǎn)悲立，審視每件事情對(duì)自己真正的意味鹿寨。結(jié)合世間事，從佛家角度看薪夕，發(fā)心發(fā)什么心脚草？

佛家發(fā)心從四個(gè)角度看：

一曰發(fā)慈悲心，人間無(wú)我原献；佛教講「無(wú)緣大慈馏慨，同體大悲」，是提醒我們對(duì)待所有友情眾生姑隅，一視同仁写隶；不具分別心，不分親疏的照顧到周遭的人讲仰，與別人沒(méi)有隔閡慕趴。在做世間事時(shí)，不停的提醒自己鄙陡，做這件事情對(duì)自己的意味是什么冕房？是真正的懷幫助他人，利益他人的想法出發(fā)趁矾，還是只是想從中得到自己的利益耙册，或者說(shuō)以自我利益的滿(mǎn)足為最主要的出發(fā)點(diǎn)。

二曰發(fā)信愿心毫捣，常隨佛學(xué)觅玻；學(xué)佛要有信心，只有起了信心培漏，才能夠真正達(dá)到成佛的終道歸途溪厘。世間事也一樣，做事之初牌柄，是否對(duì)要做的事有信心畸悬，對(duì)承擔(dān)的師長(zhǎng)有信心。沒(méi)有信心珊佣，走著走著就會(huì)掉隊(duì)蹋宦。

三曰發(fā)菩提心，上弘下化咒锻；菩提心就是「上求佛道冷冗，下化眾生」的一種愿心。大乘佛道以利益眾生為己任惑艇。世間成大事者蒿辙，也必以能夠服務(wù)或幫助到更多的人為念想拇泛。你心里想著多少人的事業(yè)，也就能夠成就多大的因緣思灌。

四曰發(fā)無(wú)我心俺叭，擴(kuò)大完成；無(wú)我心是一種包容泰偿，是為完成大我熄守，對(duì)小我的犧牲，把自己融入到所承擔(dān)的事業(yè)中去耗跛，去融入大眾裕照，融入團(tuán)體，竭盡所能的去承擔(dān)调塌，也才能夠利益他人晋南，成就自我。

從這四個(gè)發(fā)心看烟阐，與近來(lái)在學(xué)習(xí)的《中國(guó)式眾籌》的人性論大道相和搬俊，細(xì)微處還需辨清。末法時(shí)代蜒茄，眾生福薄唉擂，看眾生百態(tài)，存觀功念恩之心檀葛，審度自我的出發(fā)玩祟，和承擔(dān)中的自我成長(zhǎng)與自我修行，如此才能回到發(fā)心的真實(shí)含義屿聋。

任一種術(shù)空扎，回到道的本源上觀察润讥，唯找到初始的零撮慨，方回到混沌初發(fā)處砌溺。大道至簡(jiǎn)亦至難规伐，當(dāng)自勉勵(lì)苦登攀猖闪！