? ? ? ? 我知道蚣常，其實(shí)眼前這物質(zhì)世界本無(wú)所謂快樂痛苦市咽。以前曾說(shuō)過(guò)，倘若宇宙真有所謂的造物主抵蚊，想必它一定不喜歡悲劇施绎，不然宇宙中不會(huì)存在眾生生機(jī)勃勃且色彩絢麗的星球，大概是希望天地萬(wàn)物共享和諧贞绳，至少創(chuàng)造以美好的基調(diào)為主谷醉。
? ? ? ? 只是，地球上有思想的小生物們還是被這思想折磨的常常莫名煩惱冈闭，或許思想力越高的生物便越煩惱吧俱尼。或許是宇宙的意志賦予一定強(qiáng)大的思想力灌注于人身這個(gè)器皿之中萎攒，人有思想可以改造世界認(rèn)知世界遇八，便漸漸成為大地之子，雖無(wú)神力耍休，但也能上天入地押蚤，為萬(wàn)物之長(zhǎng)。
? ? ? ? 這思想力猶如雙刃之劍羹应，好處是人類用它發(fā)明創(chuàng)造開疆?dāng)U土揽碘，壞的一面是人類常用思想的力量去統(tǒng)治，以至于動(dòng)用武器消滅與自己一方不同意見的國(guó)家园匹，最終涂炭生靈痛不欲生雳刺，釀成無(wú)數(shù)悲劇。于個(gè)人身者裸违，各種痛苦皆加諸身掖桦，不斷折磨，實(shí)在是一個(gè)大問題供汛。
? ? ? ? 思來(lái)想去枪汪，人之痛苦根源不是得失問題涌穆，而是在于思想力與身體的矛盾，粒子態(tài)能量與分子態(tài)能量之間的矛盾雀久。人類的思想力本身無(wú)所拘束宿稀，自由舒展，創(chuàng)造力量無(wú)窮赖捌，加以善用對(duì)人類發(fā)展大有好處祝沸。身體則以分子態(tài)為單元構(gòu)成，以基因結(jié)構(gòu)形成這物質(zhì)肉身越庇，欲保肉身不滅罩锐，又要借助五感認(rèn)知世界，人便需要獲得能量食物來(lái)生存卤唉，又為了獲得長(zhǎng)期的食物以及安全感涩惑，又因?yàn)槿馍砩邢蓿瑸榱俗屪约旱幕蜓永m(xù)下去桑驱，于是各種欲望層出不窮竭恬，所有欲望都為了一個(gè)目標(biāo)，保證基因延續(xù)碰纬。而這欲望實(shí)際是思想力在人體當(dāng)中認(rèn)為人身的載體因使用周期問題消亡之后萍聊，為保證思想力能夠延續(xù)，將原載體的基因延續(xù)悦析，以便繼續(xù)下去寿桨。
? ? ? ? 總是覺得，這所謂的人類思想力本身猶如粒子能量一般强戴，脫離分子結(jié)構(gòu)載體之后依舊可以存活亭螟，實(shí)在不必如此大費(fèi)周折，只是想來(lái)這思想力在一載體中不曉得這其中緣由骑歹。于是有了前者预烙，小到為溫飽大到統(tǒng)治世界，都是為了延續(xù)的目的道媚，為達(dá)到或近或遠(yuǎn)的目標(biāo)扁掸。思想力役使身體奔波勞碌，得之欲望越高最域，不得失望痛苦谴分，越來(lái)越多。
? ? ? ? 天下諸事镀脂，大都以肉身存活著為中心 牺蹄，所謂健康養(yǎng)生之流，不外乎是這類緣由薄翅。實(shí)際上沙兰，這身體本就一個(gè)器皿或者載體而已氓奈，生由億萬(wàn)萬(wàn)分子結(jié)構(gòu)構(gòu)成，死后被分解為分子結(jié)構(gòu)鼎天，化為塵土舀奶。所謂七情六欲所生跟身體有什么干系？回頭來(lái)看训措，還是這身體里的思想在作怪罷了伪节，好似這人身如車一般光羞，思想猶如開車人绩鸣，車往哪里去，在于人的操控纱兑。車的損耗，在于人的使用程度；如果新車出來(lái)無(wú)人開陶舞，只做展覽司抱，當(dāng)然可以保養(yǎng)數(shù)百年。故此說(shuō)來(lái)铐炫，這身體本來(lái)無(wú)問題垒手，常有人說(shuō)身體是欲望之源也很是冤屈。
? ? ? ? 其實(shí)倒信，車到了壽命科贬，再換再開，或者不開鳖悠，開車人倒是沒有想明白榜掌。解決思想力的問題，才是一個(gè)大問題乘综。
