小說(人物形象)課型?《祝福》的祥林嫂人物形象分析

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教學內容:分析小說人物形象(從肖像刨仑、語言郑诺、動作的細節(jié)入手)

教學樣本:《祝福》(推薦蕭紅《小團圓媳婦之死》杉武,邁爾尼《戰(zhàn)爭》)

教學方法:問題引領辙诞、朗讀感知、討論交流

教學重點:人物形象的概括和分析(通過細節(jié)入手)

教學流程:預習(閱讀文本)——討論交流——比較轻抱、歸納飞涂、總結——遷移運用

考題鏈接:2016年全國語文2卷大閱讀小說《戰(zhàn)爭》

余華說:《孔乙己》最了不起的是小說的結尾。那時孔乙己的腿已經被打斷,而此前魯迅又幾次寫到孔乙己是如何走到店里來的较店。于是我很好奇:這次魯迅要如何寫他“走”到店里志鹃?

? ? 于是,我們讀到了文學敘述中的絕唱泽西。魯迅只用了短短一句話,“見他滿手是泥缰趋,原來他是用這手走來的捧杉。”(PPT)

同學談談余華為什么愛這句話秘血,并把他稱之為敘述的絕唱味抖。

老師:孔乙己是用手走來的,不是用腳走來的灰粮,那么孔乙己的腳定是被打斷了仔涩,怎么打斷的,為什么會這樣粘舟,背后有太多太多的故事熔脂。但有一點我們卻非常明確,我們看到孔乙己此時境況之凄慘……這就是作者語言后面的隱喻柑肴,我們讀作品就是要讀出文字背后的隱喻來,咬文嚼字,這就是作品的價值慕蔚。

這就是我為什么熱愛魯迅的理由余爆,他的敘述在抵達現(xiàn)實時是如此的迅猛,就像子彈穿越了身體硕舆,而不是留在了身體里……(PPT)

那么今天讓老師帶著大家一起走進祥林嫂的生活世界秽荞,看看那些我們不能拒絕的“細節(jié)的價值”。

一抚官、走近祥林嫂

這百無聊賴的祥林嫂扬跋,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物耗式。

? 百無聊賴 玩物

老師:同學們解釋一下這兩個詞胁住?

同學:百無聊賴是指生活上精神上沒有什么寄托,感覺什么都沒意思刊咳。

老師:祥林嫂精神上有寄托嗎彪见?是不是真感覺到什么都沒有意思呢?請不要急于回答娱挨。再看玩物是什么意思余指?能舉個例子嗎?

同學:玩物是用來玩的物品。比如……

老師:祥林嫂怎么會成為人們的“玩物”呢酵镜?請不要急于回答碉碉。

一、走進祥林嫂

(一)抓住肖像的細節(jié)

(祥林嫂盎淳隆垢粮!我看見你)五年前花白的頭發(fā),即今已經全白靠粪,(在魯鎮(zhèn)的所有人中呀蜡吧,只有你變化是最大的呀)

(你看上去呀……)全不像……四十上下的人;

臉上瘦肖不堪占键,黃中帶黑昔善。

(看上去好似)消盡了先前悲哀的神色,(那臉芭弦摇)仿佛木刻似的君仆;

(祥林嫂啊牲距!現(xiàn)在)只有(看見……看見你)那眼珠間或一輪返咱,(才知道)你是一個活著的生命呀……。(PPT)

播放背景音樂(凄涼悲傷的)教師朗讀示范嗅虏。

同學們洛姑,有時候我們在讀文學作品的時候,將自己介入到現(xiàn)場皮服,定會產生奇妙的效果楞艾。

五年前花白的頭發(fā),即今已經全白龄广,全不像四十上下的人硫眯;

? 臉上瘦肖不堪,黃中帶黑择同。而且消盡了先前悲哀的神色两入,仿佛是木刻似的;

? 只有那眼珠間或一輪敲才,還可以表示她是一個活物裹纳。

? 她一手提著竹籃,內中一個破碗紧武,空的剃氧;

? 一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂

? :她分明已經純乎是一個乞丐了阻星。(PPT)

問題1:這段肖像描寫朋鞍,使你感到特震撼的是哪個句子?為什么?(學生討論后作答)

分析:(1)她分明已經純乎是一個乞丐了滥酥。老師覺得魯迅寫這句話的時候呀更舞,太啰嗦不簡潔?用“分明坎吻、已經缆蝉、純乎”干什么呢,用其中一個不就好了嗎瘦真?

? 分明:是指界限清晰返奉,這里的界限顯然是從不是乞丐到乞丐,說明祥林嫂形象上吗氏、生活上表現(xiàn)出了一個乞丐了。已經:是一個時間概念雷逆,說明做乞丐的時間很長了弦讽。純乎:是指程度,純粹這是指祥林嫂不光是物質的乞丐膀哲,更是精神上的乞丐所以是純粹的乞丐往产。

? 老師:大家還要注意標點符號,這句話前面是一個冒號某宪。冒號一般有總結上文仿村,引起下文,還有就是解釋說明兴喂,這里是什么意思蔼囊?

? 學生:總結上文

? 老師:那分明是對上文那幾句的總結。

? 學生:她一手提著竹籃衣迷,內中一個破碗畏鼓,空的

? 老師:破碗,空的壶谒。大家要明白竹籃云矫、碗在這里都是意象。請問同學們?yōu)槭裁聪葘懼窕@汗菜,再寫竹籃中的碗让禀,再寫竹籃中的碗是空的呢?其實文學創(chuàng)作是要講求字與字的順序的陨界,語言的不同表達形態(tài)背后一定有一個砰砰跳動的作者的心巡揍。

? 分析:這樣層層定語后置,就像電影鏡頭普碎,逐漸聚焦吼肥,由遠而近,由籃而碗,然后落腳到一個小小的點上“碗”缀皱,定語后置句呈現(xiàn)在我們眼前的是一個特寫鏡頭斗这,碗內空空是在強調一個事實,祥林嫂實際上什么都沒有討到啤斗。另外三個逗號的使用表箭,對語氣進行了間隔,這是一種非常有力的強調钮莲。

已經:竹竿下端開了裂表明祥林嫂乞討生活已經很長時間了免钻,走了很長的路,顯出了祥林嫂討飯的艱辛崔拥,她走街串巷极舔,過千門萬戶,最終卻沒有討到一點食物链瓦。

純乎:消盡了悲哀的神色拆魏,不是因為生活有了改變而擺脫了悲哀,而是因為疊加而已慈俯,虱子多了不覺得癢的麻木渤刃。純乎,表明做乞丐做的純粹贴膘,不光是生活上的乞討卖子,生活資源的缺少。還有就是思想上的精神的麻木刑峡,缺乏支柱洋闽,缺少依靠。是物質和精神都雙雙匱乏者突梦,所以她不但是物質的乞丐喊递,更是精神的乞丐(PPT)。

(二)抓住語言的細節(jié)

我叫阿毛阳似,沒有應骚勘,出去一看,只見豆撒得一地撮奏,沒有我們的阿毛了俏讹。

我叫,“阿毛畜吊!”沒有應泽疆。出去一看,只見豆撒得滿地玲献,沒有我們的阿毛了殉疼。(PPT)

問題2:同樣講阿毛的故事梯浪,同樣的內容,敘述卻有所不同瓢娜?為什么挂洛?你能讀出些什么?

分析:文中有兩段祥林嫂講解阿毛被狼吃的故事眠砾,內容幾乎相同虏劲。但是我們都知道任何藝術品,當然包括文學作品褒颈,都要求盡量不重復柒巫。我們都知道王羲之的蘭亭集序,全篇有20個之字谷丸,卻個個不同堡掏,這也正體現(xiàn)了王羲之書法造詣之深,也正因如此才能被稱為天下第一行書刨疼。那么今天魯迅寫文章也遇到了這樣的問題布疼。如果簡單的避免重復,我想還不能看出魯迅的匠心币狠。那么我們看看魯迅為什要這么寫。

第一次“我叫阿毛”是悲傷的陳述砾层,除了陳述外漩绵,只有悲傷。第二次“我叫肛炮,‘阿毛止吐!’沒有應”,引號侨糟、感嘆號一加碍扔,就變成了直接引語,帶有明顯的感情色彩秕重,似乎要給人以身臨其境的感覺不同。這不是表演所要達到的效果嗎?她要表演自己的不幸以求得他人的同情溶耘《眨“這些人生活在社會的最底層,最需要周圍人的同情和憐憫凳兵、關心和愛護百新,但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中,人們給予他們的卻是侮辱和歧視庐扫、冷漠和冷酷饭望≌躺冢”“這是一個多么冷酷的世界!這是一種扭曲的人性铅辞!”

不幸厌漂、傷悲、尋求同情和慰藉巷挥、人性的扭曲(PPT)

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(三)抓住動作的細節(jié)

“阿阿桩卵,你……你倒是自己試試看”侗觯”她笑了雏节。

柳媽的打皺的臉也笑起來,使她蹙縮得像一個核桃高职;干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角钩乍,又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了怔锌,立刻斂了笑容寥粹,旋轉眼光,自去看雪花埃元。

問題3:這串動詞展示了祥林嫂怎樣的心理境況涝涤?

分析:自感羞愧,受節(jié)烈觀念毒害深岛杀。

四叔皺了皺眉阔拳,討厭她是一個寡婦

四叔照例皺過眉;敗壞風俗类嗤、不干不凈祖宗是不吃的

“祥林嫂糊肠,你放著罷!我來擺”四嬸慌忙的說遗锣。

“祥林嫂货裹,你放著罷!我來拿” 四嬸又慌忙的說精偿。

“你放著罷弧圆,祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說笔咽。(PPT)

請學生來讀這一段墓阀,首先要讀出含蓄阻止內心又看不起的感覺,后面顯然是一種鄙夷的口氣了要讀出這種變化拓轻。祥林嫂稱呼靠前和靠后說明四嬸心中的態(tài)度已經發(fā)生變化斯撮。

“祥林嫂,你實在不合算扶叉∥鸸”柳媽詭秘的說“現(xiàn)在呢帕膜,你和你的第二個男人過活還不到兩年,倒落了一件大罪名溢十】迳玻”“我想,你不如及早抵當张弛。你到土地廟里去捐一條門檻荒典,當作你的替身,給千人踏吞鸭,萬人跨寺董,贖了這一世的罪名,免得死去了受苦”(PPT)

祥林嫂本身有罪嗎刻剥?你覺得祥林嫂相信自己有罪嗎遮咖?

在一次次的心理強化中,祥林嫂終于相信了自己罪過之大造虏。他處于其中深信無疑御吞,就像電影《殺生》中的牛結實,長壽鎮(zhèn)里的所有人都想弄死他漓藕,但他始終不死陶珠,打他不行,用毒藥不行享钞;最后全村想了一個辦法那就是都告訴他“你得了癌癥”揍诽,一次次的不斷強化,牛結實真以為自己得了癌癥嫩与,他最后拉著一個棺材到了山崖上睡在棺材里等死。魯鎮(zhèn)的這些人不是就是一次集體的“殺生”嗎交排?

精神麻木划滋,思想蒙昧(PPT)

三、走出祥林嫂

? 每一個人都不是單個的人埃篓,我們要真正認識一個人必須把她放入復雜的社會關系中处坪。請大家填下面的空。

祥林嫂是男人的(妻子)架专、婆婆的(媳婦)兒子的(母親)同窘、主人的(奴隸)魯鎮(zhèn)人的(玩物)(PPT)

她是妻子,本該從一而終部脚,但恰恰男人死去想邦,在道德上成為了一個永遠的未亡人。這不是她的錯這是夫權的荒謬委刘;她是媳婦本該盡孝婆婆丧没,卻恰恰被婆婆綁架賣掉鹰椒,這本不是她的錯,這是族權的野蠻呕童;她是母親漆际,兒子卻被狼吃了,這是獸性的殘暴夺饲;她是奴隸卻被趕了出去奸汇,原因是夫權與族權矛盾的荒謬,夫權要求守節(jié)往声,族權卻可以將之賣出擂找,賣出就不能守節(jié)。她在柳媽和魯鎮(zhèn)人的心中受盡嘲笑烁挟,被當之玩物婴洼。夫權、族權不講理撼嗓,那是在人間柬采,神權應該講理了吧!可閻王神的代表卻要將自己鋸成兩半且警,自己再嫁明明是婆婆的錯粉捻,要懲罰也應該懲罰婆婆,所以神權更是不講理斑芜。

魯迅將祥林嫂設置在這樣的關系中肩刃,而最后她這些關系什么都做不成,她在世上杏头,在地獄都找不到生命的空間盈包,所以他是個百無聊賴的人,這就是魯迅的深刻之處醇王。

她找不到自己的生命空間(PPT)

最后我們請一個同學們來讀一下這首詩歌呢燥。(配樂朗誦)

致祥林嫂

你立春喪夫,孟春再嫁

暮春喪子寓娩,迎春而死

你的世界里沒有春天呵

如今人間正百花爭艷

你的世界里只有黃葉漫天

只有用今生的苦淚溶解前世的孽緣

你的臉上是幾千年女子的淚痕

在一遍遍風干

你揭開現(xiàn)實的黑暗

震撼了守舊的集團

活著時受盡嘲笑白眼

死了也心難甘怨難填

蕭紅說女性的天空是低的

負擔卻沉重如山

我說當你也能被愛的和風撫慰

人間才有美好的春天? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

鏈接文本蕭紅的《小團圓媳婦之死》(PPT及圖片)

一個健康叛氨、活潑、天真棘伴、善良的小媳婦被人稱為太活潑寞埠,不害羞是有病的,于是大家爭相給她治病焊夸,用滾燙的熱水給她洗澡治病仁连,然后小媳婦就這樣被醫(yī)治死了。它揭示了舊的傳統(tǒng)意識對人的束縛與戕害(PPT)阱穗。

所以當周圍的人都不正常的時候怖糊,正常的人才會被認為是瘋子帅容。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.5.6晚

最后編輯于
?著作權歸作者所有,轉載或內容合作請聯(lián)系作者
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