01 人為什么活著？
人是種奇怪的生物九默，閑著沒事的時(shí)候震放，難免會(huì)有一些莫名其妙的想法。
比如去年某天早上驼修，我腦子里突然冒出了一個(gè)問(wèn)題：“人為什么活著殿遂？”
一個(gè)人從自己的哭聲中來(lái)到這個(gè)世界，在親人的哭聲中與這個(gè)世界告別乙各。真是揮一揮衣袖墨礁，帶不走一片云彩。光著屁股蛋子而來(lái)耳峦，變成一縷青煙飛走恩静。一出生就注定要走向死亡，這事一想就感覺很沒勁妇萄。
一想到死蜕企，腦子里的第一個(gè)出現(xiàn)的就是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那段話：
“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次冠句。一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候轻掩，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥……”
回想到這懦底，我的臉就會(huì)發(fā)燙唇牧。因?yàn)榛厥淄碌臅r(shí)候，常常為自己的虛度年華而悔恨聚唐，也常常為這些年的碌碌無(wú)為而羞恥丐重。
前半生沒權(quán)沒勢(shì)、沒名沒利杆查，照目前情形往后看扮惦，依然沒什么希望。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)亲桦，功名利祿又如何崖蜜？再牛逼的人也有死的那一天。既然如此客峭，除了多些物質(zhì)享受豫领，人活這一輩子又有什么意義？
想來(lái)想去想的頭大舔琅，老婆說(shuō)：你這純粹是吃飽了撐的等恐！
直覺上她說(shuō)的好像沒毛病，但我心有困惑备蚓，于是開始翻看哲學(xué)课蔬、心理學(xué)的相關(guān)書籍，試圖尋找答案郊尝。
02 存在之虛無(wú)
我目前這種狀態(tài)购笆，叫“存在之虛無(wú)”。說(shuō)白了就是無(wú)聊空虛虚循，覺得人生沒意義同欠。這也是如今普遍存在的現(xiàn)象，之所以這樣横缔，書上說(shuō)這是因?yàn)槿祟惓砷L(zhǎng)過(guò)程中的雙重喪失铺遂。
1）生存本能的喪失。動(dòng)物知道什么可以做茎刚，什么不可以做襟锐。知道哪里安全，哪里不安全膛锭，也知道面對(duì)有可能的危險(xiǎn)應(yīng)該怎么辦粮坞。自從人類歷史之初蚊荣，人就喪失了賴以指導(dǎo)其行為并因此產(chǎn)生安全感的動(dòng)物本能，不得不經(jīng)常做出選擇莫杈。
2）歷史傳統(tǒng)的喪失互例。隨著工業(yè)與城市化進(jìn)程，原本作為根基的傳統(tǒng)也在迅速地消散筝闹。
作為動(dòng)物時(shí)媳叨，滿足了吃、繁殖关顷、避開危險(xiǎn)的本能就好糊秆。傳統(tǒng)社會(huì)，日出而作日落而息议双，日常有約定俗成的行為規(guī)范痘番，各種節(jié)日都有具體章程儀式。
如今沒有了告訴他必須做什么的本能平痰，也沒有了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)夫偶。尤其是從校園畢業(yè)之后，有時(shí)人連想做什么都不知道觉增。這時(shí)兵拢，他要么去做別人所做的事，要么做別人希望他做的事逾礁。
就這樣悶頭忙來(lái)忙去说铃，一旦停歇就會(huì)感到空虛無(wú)聊。于是很多人有了成癮性依賴嘹履，比如：吸毒腻扇、酗酒、沒日沒夜玩手機(jī)砾嫉、不陀卓粒看電視等行為，無(wú)非是為了排遣無(wú)聊與空虛焕刮。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中遇到比較大的挫折變動(dòng)舶沿，就會(huì)否定自我存的意義，進(jìn)而導(dǎo)致抑郁配并、甚至自殺括荡。
我們大多人，找不到人生的意義在哪里溉旋，只是稀里巴嘟的這么活著……
03 一切皆有意義
前幾天翻到一本書：《活出生命的意義》畸冲，作者是維克多--弗蘭克爾，納粹時(shí)期作為猶太人，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)邑闲。父母算行，妻子，哥哥全部死于其中苫耸，只有他和妹妹得以幸存州邢。
經(jīng)歷如此沉重的打擊，在令人絕望而又看不到未來(lái)的集中營(yíng)鲸阔，估計(jì)大多數(shù)人會(huì)喪失活下去的勇氣偷霉。
作者是一個(gè)了不起的牛人迄委，就在痛失親人褐筛、饑寒交迫、毒打與死亡屢見不鮮的集中營(yíng)叙身。弗蘭克爾不僅超越了煉獄般的痛苦渔扎，還結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)，開創(chuàng)了意義療法信轿，替人們尋找絕處再生的意義晃痴。
他說(shuō)：“一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的就是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由财忽。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么倘核，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)〖幢耄”
有一名年邁的紧唱、患有嚴(yán)重抑郁的的人曾向弗蘭克爾咨詢，他無(wú)法接受妻子的死亡（她在兩年前死亡隶校，他愛她勝過(guò)一切）漏益。弗蘭克爾向他提出一個(gè)問(wèn)題：“如果你先她而去，而你太太在你死后還活著深胳，那會(huì)怎樣绰疤？”? “啊，”舞终。他說(shuō)轻庆，“那她可就受苦了，她怎么受得了傲踩啊榨了！”? 弗蘭克爾馬上回答：“你看醫(yī)生，她免除了這樣的痛苦攘蔽，你代替了她的痛苦——代價(jià)就是你現(xiàn)在還活著龙屉，并且陷入了深深地痛苦之中。”? 在一定意義上转捕，一旦找到了痛苦的意義作岖，痛苦就不再是痛苦了。
正是弗蘭克爾一家人生命的過(guò)早凋零五芝，讓他一生對(duì)生命充滿極大的熱情痘儡，67歲仍然開始學(xué)駕駛飛機(jī)，80歲還登上了阿爾卑斯山枢步。
其實(shí)生命的意義并沒有普遍性沉删，而是特定時(shí)刻每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。艱難困苦玉汝于成醉途，關(guān)鍵是：面對(duì)人生詰問(wèn)矾瑰，你如何去行動(dòng)。
生命的意義是無(wú)條件的隘擎，因?yàn)樗踔涟瞬豢杀苊庵纯嗟臐撛谝饬x殴穴。當(dāng)你勇敢接受痛苦之挑戰(zhàn)時(shí)，生命在那一刻就有了意義货葬。
04 發(fā)現(xiàn)生命之意義
弗蘭克爾認(rèn)為發(fā)現(xiàn)生命之意義采幌，有三種不同的方式：
1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。也就是人們常說(shuō)的成就或成功震桶，不過(guò)越想成功的人越容易失敗休傍。成功就像幸福一樣可遇不可求，它是一種自然而然的產(chǎn)物蹲姐，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)投身于某一偉大事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品磨取，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。成功常常是無(wú)心插柳柳成蔭淤堵，刻意的追求成功寝衫，往往適得其反。
2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N感情或面對(duì)某個(gè)人拐邪。通過(guò)體驗(yàn)自然和某種文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——去愛某個(gè)人慰毅。愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑，愛也是人類終身追求的最高目標(biāo)扎阶，通過(guò)愛可以使人認(rèn)識(shí)到自己的所能（能為所愛的人做什么）和應(yīng)為（應(yīng)該為所愛的人做什么）汹胃，這樣就可以實(shí)現(xiàn)自己潛在的生命意義。
3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度东臀∽偶ⅲ苦難不一定是追尋意義所必須的，但人的生活中充滿了悲慘的因素惰赋，比如：痛苦宰掉，內(nèi)疚與死亡呵哨。即便在極為悲慘的境地，人總是有能力將人生苦難轉(zhuǎn)化為成就轨奄，化悲痛于力量孟害。從罪過(guò)中提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)的動(dòng)力挪拟。
這一切都說(shuō)明人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的挨务，關(guān)鍵是你如何抉擇。不要問(wèn)活著是為了什么玉组，而是要用行動(dòng)去回答生命對(duì)你的詰問(wèn)谎柄！
05 做自己
人的獨(dú)特之處在于可以著眼于未來(lái)，一個(gè)人最終成為什么樣的人惯雳，主要取決于他自己內(nèi)心的決定和之后的行動(dòng)朝巫。
人不是簡(jiǎn)單地活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷吨凑，決定下一刻自己成為什么樣的人捍歪。
人只有瀕死時(shí)才能揭示生命的全部意義户辱，雖然大部分人都活不成保爾柯察金鸵钝，但至少可以成為更好的自己。努力工作庐镐、愛身邊的人恩商、勇敢面對(duì)人生的悲慘因素吧，去找到屬于自己人生意義必逆。
畢竟一個(gè)知道為什么而活的人怠堪，才能活的更好。
