【右傳之五章，蓋釋格物致知之義韧拒，而今亡矣淹接。閒嘗竊取程子之意補之曰：
所謂致知在格物者，言欲致吾之知叭莫，在其物而窮其理也蹈集。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理雇初，唯于理有未窮拢肆，故其知又不盡也，是以《大學》始教靖诗，必使學者即凡于天下之物郭怪，莫不因其己知之理而益窮之，以求至乎其極刊橘。至于用力之久鄙才，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到促绵，而吾心之全體大用無不明矣攒庵。此謂物格，此謂知之至也败晴∨埃】
前面三綱領解釋完了，該解釋八條目了尖坤，但是稳懒，《大學》下文確實從誠意正心講起：“所謂誠其意者……”格物致知沒講。所以慢味，朱熹說是書簡在這個地方掉了一段场梆，沒了墅冷。怎么辦呢？他就自己按聽程頤講的意思或油，補寫了格物致知的解釋寞忿。那么問題來了，朱熹怎么知道原意是這樣的呢装哆？這就形成《大學》第二學案——格物致知罐脊。挑戰(zhàn)者還是王陽明。
先學習朱熹老師的解：
為什么說致知在格物呢蜕琴？是說我們要想知道萍桌，就要即物窮理，探究事物凌简，求得事物的原理上炎。天下之物莫不有其原理、事理雏搂，我們不能窮盡這些事物的原理藕施，就不能全知，不能致知凸郑。所以要學者于凡天下之物裳食，莫不因其理而窮盡之，達到極致芙沥。這樣日積月累诲祸，用力越久，則豁然開朗而昨，融會貫通救氯，對萬事萬物的表里精粗無不到位，那我心的全體也無所不知歌憨，無所不明了着憨。所以說格物致知，物格而知之至也务嫡。
朱熹的解釋甲抖，成為權威正統(tǒng)，今天的《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋格物致知的：“推究事物的原理法則而總結為理性知識心铃∽佳瑁”在清末的洋務學堂，最開始時把物理化學等學科于个，就稱為《格致》。
朱熹說的有理暮顺，不過厅篓，討窮盡天下萬事萬物之理秀存，似乎是全人類，全體學者的事羽氮，不是某一個學者的事或链。如果我要格物致知之后，才能誠意正心档押，才能修齊治平澳盐，這有點不好理解。
王陽明年輕時令宿，想要去踐行朱熹的格物致知叼耙，他想，我先格竹子吧粒没！看看能格出什么理來筛婉。他怎么格呢？于是一連七天對著竹子靜坐癞松，想悟出竹子的理爽撒。他廢寢忘食、目不轉睛地看著响蓉、想著硕勿，一直坐得支撐不住，病倒了枫甲，什么也沒格出來源武，然后他說朱老師錯了。
王陽明這樣格言秸，也是沒道理软能。要格竹子，你要去種竹子举畸，看它生長查排，看它有什么功用。人類不就是一代代格竹子抄沮，才知道竹子的習性和用途么跋核？哪有盯著看就算格物的呢？
不管怎么說叛买，王陽明提出了他對格物致知的解釋砂代，先說什么是知，知率挣，不是知識刻伊，是知善惡，知道什么是善，什么是惡捶箱。格智什，是個格子，是個善的標準丁屎，那事物來荠锭，我那這個善的格子去框它，對得上晨川，就是善证九；對不上，就是惡共虑，要匡正匡正愧怜。所以他跟徐愛說：格物是止至善的功夫，懂得止于至善看蚜，就懂得格物了叫搁。
和那善的格子嚴絲合縫，就是止于至善供炎。
王陽明這思想渴逻，后來總結成著名的四句教：
無善無惡心之體，
有善有惡意之動音诫，
知善知惡是良知惨奕，
為善去惡是格物。
王陽明這樣解釋呢竭钝，我覺得把格物致知放在誠意正心前面梨撞，說要先格物致知，才能誠意正心香罐，就好理解了卧波。你總得有個善惡對錯的標準，才能誠意正心嘛庇茫。就像我們現(xiàn)在說港粱，你這個人做事不要太出格，這個格旦签，就是做事標準的格查坪，就是格物致知的格。
這么說宁炫，格物致知的知偿曙，就是良知。格物致知羔巢，就是致良知望忆。先致良知罩阵，然后誠意正心修身齊家治國平天下。
那么启摄，我是否認為王老師對永脓，朱老師錯呢？非也鞋仍！學習第一是立志，第二是敬畏老師搅吁，哪敢評判老師對錯威创！第三呢，學習是一種行動反射谎懦，不是曉得標準答案肚豺，不要答案，要行動界拦，朱老師的格物致知吸申，我們要照做，篤行享甸；王老師的格物致知截碴，我們也要照做，篤行蛉威。這是我們的《學習學》日丹，要學習，先得懂《學習學》蚯嫌。
格物致知這一學案哲虾，爭論兩千多年了，明末劉宗周就說：“格物之說择示，古今聚訟有七十二家束凑！”如果你去把這七十二家說法都看看，或許還有收獲栅盲。我們挑兩位最有聲望的老師——東漢的鄭玄汪诉，和唐朝的孔穎達：
鄭玄注解說：“格，來也剪菱。物摩瞎、猶事也。其知于善深孝常，則來善物旗们。其知于惡深，則來惡物构灸。言事緣人所好來也上渴。此致或為至岸梨。”
孔穎達：“致知在格物者稠氮，言若能學習曹阔，招致所知。格隔披，來也赃份。已有所知則能在于來物；若知善深則來善物奢米，知惡深則來惡物抓韩。言善事隨人行善而來應之，惡事隨人行惡亦來應之鬓长。言善惡之來谒拴，緣人所好也。物格而後知至者涉波，物既來則知其善惡所至英上。善事來則知其至于善，若惡事來則知其至于惡啤覆。既能知至苍日，則行善不行惡也〈吧”
兩位前輩老師的解釋一致易遣，他們都在王陽明之前，也在朱熹之前嫌佑。他們的意思很簡單豆茫，就是你想什么就來什么。格屋摇，是來的意思揩魂。你心善，善的東西就來炮温；你心惡火脉，惡就向你聚攏。這有點像我們現(xiàn)在說的“孕婦效應”柒啤，平時你不注意有多少人懷孕倦挂，但是一旦你懷孕了，你就會發(fā)現(xiàn)滿大街都是孕婦担巩。你的關注方援，決定了你的覺知。
另外涛癌，我們在學習上也講一個道理犯戏，我們孜孜以求答案送火，往往是因為沒找對問題。當我們找對問題先匪，就會發(fā)現(xiàn)种吸，滿世界都在向我們提供答案，就在眼前呀非！
鄭老師坚俗、孔老師的格物致知，學到了嗎岸裙？
