哲人：例如键痛，有一個不愛學習的孩子补箍，不聽課、不寫作業(yè)甚至連教科書都忘在學校赦邻。那么髓棋，如果你是父母的話，你會怎么做呢惶洲？
青年：當然是想盡一切辦法地讓其學習呀按声！上輔導班、請家庭教師恬吕，有時候甚至還可能會扯耳朵签则。這就是父母的責任和義務吧。
哲人：被這種強制性的手段強迫學習铐料，你最終喜歡上學習了嗎渐裂？
青年：很遺憾豺旬，沒能喜歡上學習。為了學衅饬梗或者考試的學習只是應付而已族阅。
哲人：那么，就從阿德勒心理學的基本原理開始說起膝捞。例如坦刀，當眼前有“學習”這個課題的時候，阿德勒心理學會首先考慮“這是誰的課題”蔬咬。
孩子學不學習或者跟不跟朋友玩鲤遥，這原本是“孩子的課題”，而不是父母的課題计盒。即使父母代替孩子學習也沒有任何意義渴频。學習是孩子的課題。
與此相對北启，父母命令孩子學習就是對別人的課題妄加干涉卜朗。如果這樣的話，那肯定就避免不了沖突咕村。
因此场钉，我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來懈涛。
青年：分離之后再怎么做呢逛万？
哲人：不干涉他人的課題。僅此而已批钠。
哲人：基本上宇植，一切人際關系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離埋心，人際關系就會發(fā)生巨大改變指郁。
青年：究竟如何辨別“這是誰的課題”呢？
哲人：只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結果最終要由誰來承擔拷呆？”
如果孩子選擇“不學習”這個選項闲坎，那么由這種決斷帶來的后果——例如成績不好、無法上好學校等——最終的承擔者不是父母茬斧，而是孩子腰懂。也就是說，學習是孩子的課題项秉。
青年：“學習”或許是孩子的課題绣溜，但“讓孩子學習”卻是父母的課題。
哲人：的確伙狐，世上的父母總是說“為你著想”之類的話涮毫。但是瞬欧，父母們的行為有時候很明顯是為了滿足自己的目的——面子和虛榮又或者是支配欲贷屎。也就是說罢防，不是“為了你”而是“為了我”，正因為察覺到了這種欺騙行為唉侄，孩子才會反抗咒吐。
青年：即使孩子完全不學習，那也是孩子自己的課題属划，所以要放任不管嗎恬叹？
哲人：阿德勒心理學并不是推崇放任主義。放任是一種不知道也不想知道孩子在做什么的態(tài)度同眯。而阿德勒心理學的主張不是如此绽昼，而是在了解孩子干什么的基礎上對其加以守護。如果就學習而言须蜗，告訴孩子這是他自己的課題硅确，在他想學習的時候父母要隨時準備給予幫助，但絕不對孩子的課題妄加干涉明肮。在孩子沒有向你求助的時候不可以指手畫腳菱农。
哲人：不僅限于親子關系。例如柿估，阿德勒心理學的心理咨詢輔導認為循未，被輔導者是否改變并不是輔導顧問的課題。
接受心理咨詢輔導之后秫舌，被輔導者下什么樣的決心的妖、是否改變生活方式，這都是被輔導者本人的課題足陨，輔導顧問不能干涉嫂粟。
當然，輔導顧問要竭盡全力地加以援助钠右，但不可以妄加干涉赋元。
某個國家有這么一句諺語：可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水飒房。阿德勒心理學中的心理咨詢輔導以及對別人的一切援助都遵循這個要求搁凸。倘若無視本人的意愿而強迫其“改變”，那結果只會是日后產(chǎn)生更加強烈的反作用狠毯。
能夠改變自己的只有自己护糖。師父領進門，修行靠個人嚼松。要不要喝水嫡良，要不要做出改變锰扶，最終還是在于自己。
