家庭秩序有兩個。一：東方的儒家秩序邻悬。講究父慈子孝症昏，女子賢良淑德。二：西方的人本秩序父丰。個人為中心肝谭，講究人人平等，彼此人格獨立蛾扇。
近代攘烛，東方文化在西方文化的沖擊下，儒家家庭秩序的政治基礎和經(jīng)濟基礎在社會層面上基本不復存在镀首，科學文化的學習也給儒家思想帶來極大的沖擊坟漱，但千年的傳統(tǒng)教育所留存的思想文化依然根深蒂固，具有很強的情感依賴更哄。
西方的人本秩序雖然廣泛傳播芋齿，然后大多數(shù)人只知道形式，不懂實質(zhì)成翩。正如婚姻觅捆，自由擇偶人人都喊，但人格獨立沒人去提麻敌。西方秩序的一切邏輯都是建立在個人的人格獨立上的栅炒，而中國的土地目前很難形成獨立的人格。
這是我看到中國家庭秩序的矛盾，東沒有基礎赢赊，西不夠獨立棒呛。
中國大多數(shù)家庭是形式上的自由，但方方面面呈現(xiàn)著傳統(tǒng)的秩序域携，有的連傳統(tǒng)的秩序都沒有，這不是平等的秩序而是混沌的空鱼喉。真正靠著上輩權威維系比較完整的傳統(tǒng)秩序秀鞭，或者是真正獨立人格的西方秩序都是充滿生機活力的家庭。
以前覺得女德班扛禽，孔子學院很可笑锋边，現(xiàn)代社會還來這套。現(xiàn)在看來并不可笑编曼，中國在西方?jīng)_擊下家庭的秩序基本處在混亂狀態(tài)豆巨，混亂帶來的暗能量是極其巨大的，任何一個秩序的建立都可以改善這種混亂狀態(tài)掐场。所以在沒有新秩序的情況下往扔，必然會出現(xiàn)復辟。復辟是一種退讓熊户，一種妥協(xié)萍膛，一種求存，當然前提是沒有更好的秩序能建立嚷堡。
那么中國家庭秩序是開倒車蝗罗？當然不是！我以為中國家庭秩序應該往 “西為主東為輔”的秩序發(fā)展蝌戒。
以西為主串塑，這是因為當代世界是發(fā)展的世界，而這個發(fā)展不是組織內(nèi)部的結構優(yōu)化帶來的量變北苟，而是個體對真理的探尋所帶來的質(zhì)變桩匪。這個主流決定了我們應該順應大勢，強調(diào)個人的價值粹淋，以西為主體吸祟。西的主體核心不是平等，而是獨立自強桃移。我們的教育是科學教育和無產(chǎn)階級革命教育屋匕，雖然是應試教育，但不影響給我們的思想種下自由獨立的種子借杰，長期的教育是我們可以以西為主的教育基礎过吻。不過其他的環(huán)境就很惡劣了，這就需要自己去克服了。
以東為輔纤虽，儒家這套家庭秩序是很完善的乳绕，不然何以影響東方幾千年，雖然形式上的基礎都沒有了逼纸。但情感需求洋措，意識形態(tài)，人性上都殘留了對傳統(tǒng)的渴望杰刽，只是模模糊糊的體現(xiàn)在各個方面菠发。所以東方傳統(tǒng)秩序的建立是可以滿足人們的情感需求的，在西方獨立關系下贺嫂，作為人和人關系的一種補充滓鸠，美好優(yōu)雅的補充。
東方這套秩序第喳，我們讓它如流水糜俗，善萬物而不爭，在人格獨立的前提下曲饱，已經(jīng)有了就享受它悠抹，沒有可以試著去建立它，建立不起來也不必強求扩淀。這是老祖宗給我們的財富锌钮，我們能用則用，客觀條件用不了引矩，也不能搬起石頭砸自己的腳梁丘。
以上是我覺得中國家庭秩序應該走的方向。
