《國家學(xué)》

作者：韓妙第

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圖片來自網(wǎng)絡(luò)

日期：2023年02月19日

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《國家學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2023年02月19日

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一．民主性

民主就是民眾做主险绘。民主一詞源于希臘字“demos”蚯妇，意為人民模闲。在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán)。盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原則和運作方式叫挟。

民主是由全體公民──直接或通過他們自由選出的代表──行使權(quán)力和公民責(zé)任的政府掂恕。民主是保護人類自由的一系列原則和行為方式；它是自由的體制化表現(xiàn)障本。民主是以多數(shù)決定教届、同時尊重個人與少數(shù)人的權(quán)利為原則。所有民主國家都在尊重多數(shù)人意愿的同時驾霜，極力保護個人與少數(shù)群體的基本權(quán)利案训。民主國家注意不使中央政府具有至高無上的權(quán)力，政府權(quán)力分散到地區(qū)和地方粪糙，并且理解强霎，地方政府必須最大程度地對人民敞開和對他們的要求做出反應(yīng)。

民主國家定期舉行全體公民參與的自由和公正的選舉蓉冈。民主國家的選舉不會成為獨裁者或單一政黨的門面裝飾城舞，而是爭取人民支持的真正角逐。民主政府知道其首要職能是保護言論和宗教自由等基本人權(quán)寞酿，保護法律面前人人平等的權(quán)利家夺，保護人們組織和充份參與社會政治、經(jīng)濟和文化生活的機會伐弹。

二．政治性

政治是指一個人或一個政權(quán)以及一個政黨為維持整個社會有序發(fā)展以及不斷的進步,運用權(quán)力統(tǒng)籌拉馋、協(xié)調(diào)以及糾正整個社會各群體傳統(tǒng)觀念，同時向社會各階層提供具有建設(shè)性的治理方案來服務(wù)管轄范圍內(nèi)個人掸茅、組織以及社團等各種社會成員的行為椅邓。并使得整個社會各階層發(fā)揮各自創(chuàng)造力而使得社會整體由內(nèi)而外的不斷自我蛻變，由此來推動社會公眾得到教化而不斷進步并且使得社會民眾不斷創(chuàng)造璀璨輝煌的精神財富昧狮。顯然景馁，政治的指導(dǎo)思想就是向社會公眾提供確定性、預(yù)期性以及保障性制度逗鸣，使得社會公眾可以認(rèn)知到政治管理內(nèi)涵中具有的定義合住、信念以及使命，更在制度性撒璧、規(guī)范性以及程序性原則下透葛，積極發(fā)揮出政治治理下的正確性、管理性以及運營性等具體行為舉措的特征卿樱，為社會長治久安的不同階段分別提供長期性僚害、中期性以及短期性等的管理方案。所以繁调，政治就是正確治理整個社會萨蚕、政府以及國家等的管理制度靶草、規(guī)則以及規(guī)律。

三．公益性

公益從字面的意思來看是為了公眾的利益岳遥，它的實質(zhì)應(yīng)該說是社會財富的再次分配奕翔。公益活動是指一定的組織或個人向社會捐贈財物，時間浩蓉，精力和知識等活動派继。公益精神就是愿意為改善“公域”部分而奉獻努力的精神。此處說的公益指的是公益活動捻艳。公益活動有著其內(nèi)涵驾窟、本體以及外延。公益性就是不以營利為目的的扶助认轨、救助纫普、輔助等救濟性行為以及活動。這種公益性不僅對政府失靈與市場失靈是一個補充好渠，而且，它們能夠為社會盡最大的可能提供一些社會所有公眾都可以使用的公共產(chǎn)品节视。同時拳锚，公益性就是國家的主要行為舉措，即通過再分配方式為弱勢群體寻行，包含動物霍掺、自然環(huán)境以及人類提供幫助、福利和福祉拌蜘。是自愿杆烁、自覺、自發(fā)的給予弱勢群體一份愛心简卧。向弱勢群體奉獻財物兔魂，提供各種機遇，幫助弱勢群體恢復(fù)自信举娩，產(chǎn)生努力生存析校、奮斗等的希望。所以铜涉，公益就是針對弱勢群體出現(xiàn)的各種問題智玻，提供一定程度的支持、幫助芙代，解決他們面臨的各種困難吊奢，從而使得他們能夠在一定的期限內(nèi)停止惡化，從而帶動他們一起走上正常發(fā)展的道路纹烹。

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四．概念性

什么是國家页滚？

國家就是由一個擁有超級強大權(quán)力的組織在一定的疆域范圍內(nèi)針對被賦予的權(quán)力在全域性范圍內(nèi)服務(wù)轄區(qū)范圍內(nèi)的民眾召边。自然，作為國家這一組織構(gòu)建的指導(dǎo)思想就是由集權(quán)逻谦、全權(quán)以及分權(quán)組成的權(quán)力架構(gòu)掌实，在行使權(quán)力的時刻從全局性、職能性以及治理性三個層面貫徹國家的意志邦马，并在實踐中遵循人權(quán)贱鼻、民權(quán)以及主權(quán)原則，最終在民主性滋将、政治性以及公益性三個層面反映出國家這一組織機構(gòu)服務(wù)社會公眾的服務(wù)精神邻悬。

五．定義性

什么是國家？

國家是由一群自由的子民為了解決社會群體中各種錯綜復(fù)雜的內(nèi)外關(guān)系随闽、利益而發(fā)生的誤解父丰、糾紛以及矛盾，自由民眾通過自覺讓渡部分權(quán)力并自發(fā)組織形成的一個超級服務(wù)民眾的治理組織掘宪。這個超級治理組織有著國號蛾扇、政體、制度魏滚、領(lǐng)土以及子民镀首，并且通過擁有民眾信托以及讓渡的權(quán)力，針對國家這一超級管轄范圍內(nèi)的各種事務(wù)鼠次、問題以及矛盾在全局性層面行使其權(quán)力范圍內(nèi)的職能更哄，并對各種錯綜復(fù)雜的社會矛盾、訴求以及宣泄進行回應(yīng)以及開展有效的治理腥寇。所以成翩，國家就是一個由民眾授權(quán)為人民服務(wù)的組織機構(gòu)。

結(jié)語：

第一赦役，國家是一個組織化的機構(gòu)麻敌，這種機構(gòu)擁有法律制度的制定權(quán)力。第二扩劝，次國家是一個行政化的組織庸论。即在這樣的組織之中，各種社會群體棒呛、階層以及階級享有各自特定以及被限定的權(quán)力和義務(wù)聂示。第三，作為國家是一個高度組織化的機器簇秒，這種機器就是不斷的協(xié)調(diào)解決以及處理內(nèi)外矛盾鱼喉，從而維持其組織存在的穩(wěn)定性，并且在有可能的條件下，不斷的發(fā)展成長扛禽。第四锋边，國家視社會民眾的公器，而不是一個政黨编曼、利益集團亦或一個家族的私器豆巨。第五，國家的權(quán)力是民眾自愿讓渡而被集中化掐场。因而在全國范圍內(nèi)形成了統(tǒng)一的往扔、金字塔形的法律體系（在法制國家內(nèi)：憲法—法律—法規(guī)—行政命令）或規(guī)范體系。

《國家學(xué)》理論研究發(fā)現(xiàn)熊户，封建國家萍膛、專制國家、獨裁國家嚴(yán)格意義上來說都不是國家這一概念中的一個成員嚷堡。這是因為在封建國家蝗罗、專制國家、獨裁國家三種國家中蝌戒，國家是統(tǒng)治者的私器串塑。這種私器的必然結(jié)果就是政治權(quán)力的家族化、朋黨化以及人格化北苟。自然拟赊，這種國家的屬性只是“族群城堡”抑或“封建領(lǐng)地”中“前社后稷”、“家天下”以及“普天之下莫非王土粹淋。率土之濱莫非王臣∩龋”形式的翻版和放大化而已桃移。自然，在封建國家葛碧、專制國家借杰、獨裁國家中，領(lǐng)導(dǎo)者才可被譽為統(tǒng)治者进泼，而且這樣的國家只能稱之為“城堡”蔗衡。而在立憲制國家、共和制國家以及聯(lián)邦制國家中乳绕，執(zhí)政者則在國家這一超級組織中作為輪流管理的行政人員而已绞惦，這是因為國家這一組織是公器。自然洋措，國家的公共權(quán)力與執(zhí)政者是分離的济蝉。即執(zhí)政者不是國家、不是公共權(quán)力的本身，而只是它在一定時期內(nèi)貫徹國家法律王滤、制度以及政策的執(zhí)行者贺嫂，或最多是代表。它還意味著公共權(quán)力的行使被嚴(yán)格限制在法定的范圍之內(nèi)雁乡。其運用公共權(quán)力則被嚴(yán)格遵守現(xiàn)行法律第喳，而非滿足執(zhí)政者個人喜怒無常的“率性而為”以及“即興發(fā)揮”等的隨意性。因此踱稍，國家就是以自身賦予的權(quán)力在一個國土上對人民(民族)以及政府自身進行民主曲饱、政治以及公益治理、服務(wù)寞射，并且致力于不斷完善渔工、均衡、處理以及消解不同社會階層之間權(quán)利桥温、責(zé)任以及義務(wù)的共同體形式引矩。當(dāng)然，國家這一超級大組織的公器侵浸，天然的會摒棄一切不確定性旺韭。所以，國家就是一個針對組織掏觉，這種組織擁有對管理范圍下的人民進行法律制度化的管理区端，并且作為一個超級組織的國家公共權(quán)力系統(tǒng)使命就是去不斷的消解和處理各種內(nèi)外矛盾。

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《國家學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2023年02月19日

第一章：國家的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．國家的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．國家的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）民主性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）政治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．國家的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）常態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）無序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：國家的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．國家的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）集權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）全權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．國家的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）統(tǒng)治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．國家的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）優(yōu)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：國家的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．國家的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）全局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）職能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）治理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．國家的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）政府性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）契約性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公共性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．國家的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）專業(yè)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）統(tǒng)籌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）績效性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

第四章：國家的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．國家的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）民權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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二．國家的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）政體性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）疆域性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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三．國家的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）立憲制┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共和制┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）聯(lián)邦制┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：國家的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．國家的權(quán)力價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）行政性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）效率性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．國家的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）私權(quán)力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共權(quán)力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公權(quán)力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．國家的管理價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）考察性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）核實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）評估性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）