“中式生活方式”正在回歸舌胶，或者說(shuō)续扔，這種生活其實(shí)一直流淌于中國(guó)人的血液中從未遠(yuǎn)走。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深钠四，“中式生活方式”匯總了“中式元素生活”盗扒、“中式精神生活”與“中式美學(xué)生活”等名目，是獨(dú)屬于中國(guó)人的一種以智慧缀去、閑適侣灶、領(lǐng)悟和覺(jué)醒為主要特征的人生態(tài)度和生活方式。這既是對(duì)往昔歷史的追憶缕碎，也表達(dá)了對(duì)中國(guó)式田園牧歌生活的向往和對(duì)樸守真心生活的崇尚回歸褥影。
“中式生活方式”是由中國(guó)傳統(tǒng)文化所孕育的、一種融匯古今的新型古典生活方式阎曹。他是建立在精神與文化上的璀璨光珠伪阶，他重儀式更重意識(shí)煞檩，求物質(zhì)更求精神，以物入微栅贴，以式入道斟湃。若沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)和精深的思想內(nèi)涵，那么中式生活方式便是無(wú)從說(shuō)起檐薯。因此凝赛，我們所需要的是精致的生活態(tài)度，而非單純的奢侈生活坛缕。
中式生活方式并不排斥西式生活和海派生活墓猎，恰恰相反，中國(guó)五千年以來(lái)一直在東西南北地交融中發(fā)展赚楚，曾經(jīng)從西洋傳入的西方元素毙沾、精神和美學(xué)，已慢慢成為當(dāng)下中式生活中不可缺失的一部分宠页。
中式生活方式從“禮”字發(fā)端左胞，以“中國(guó)風(fēng)格”為陣地，形成由“思举户、閑烤宙、雅、樂(lè)俭嘁、逸”五種各自獨(dú)立又相互影響的生活狀態(tài)為主的禮志核心精神：三千年讀史為求思躺枕，一炷香定靜但求閑，二十四儀軌只求雅供填，十六聲琴瑟專(zhuān)求雅拐云，九萬(wàn)里悟道惟求逸。
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由這五個(gè)字衍生出來(lái)的生活方式捕虽，是詩(shī)意與動(dòng)態(tài)的精致慨丐。是“閑愛(ài)孤云凈愛(ài)僧”，是“洗墨魚(yú)吞硯泄私，烹茶鶴避煙”房揭，是“笑看風(fēng)輕云淡、閑聽(tīng)花靜鳥(niǎo)喧”晌端，是“竹密豈妨流水過(guò)捅暴，山高哪礙野云飛”，是“春有百花秋有月咧纠、夏有涼風(fēng)冬有雪”蓬痒，是“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊漆羔，書(shū)約黃昏后梧奢，劍拔不平時(shí)”狱掂，是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”亲轨，是“高臥丘壑中趋惨，逃名塵世外”。
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一個(gè)人生存于世惦蚊，便需要面對(duì)許多選擇器虾，而選擇結(jié)果不同便導(dǎo)致了生活方式和狀態(tài)的不同，這就是因果蹦锋。比如兆沙，我們買(mǎi)了一張木桌，而我們買(mǎi)到的僅僅是一個(gè)木制產(chǎn)品嗎莉掂？不葛圃，我們選擇的是一種閱讀的方式，是對(duì)精致生活的向往憎妙。因此装悲，選擇一個(gè)自己所渴求的生活方式，是人生重要乃至最重要的事尚氛。
周作人曾說(shuō)過(guò)：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)洞渤，生活才覺(jué)得有意思阅嘶。我們看夕陽(yáng)，看秋河载迄，看花讯柔，聽(tīng)雨，聞香护昧，喝不求解渴的酒魂迄，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)惋耙，而且是愈精煉愈好捣炬。”人生的生活智慧绽榛，大抵也是如此了湿酸。
沒(méi)有任何一個(gè)字或者詞語(yǔ)可以涵蓋中式生活方式的全部，因?yàn)樗志V擇目灭美，相互變化融合推溃。我們可以聽(tīng)昆曲，可以聞香届腐，可以吃茶铁坎，但更可以賞析昆曲蜂奸、聞香造句、品析沏茶工藝硬萍，一味的不講究只是粗糙與粗鄙扩所，只有通過(guò)繁復(fù)的儀式和形式，才能正真了解精致生活的造詣襟铭。
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親近書(shū)法的自在生活方式碌奉，
從未走遠(yuǎn)！
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