琴棋書畫俗壹，詩酒花茶，乃古人的八大雅事藻烤。
善琴者通達從容绷雏，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性怖亭，善畫者至善至美涎显；
善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己兴猩，善茶者陶冶情操期吓，善花者品性怡然。
在這里倾芝，我們來聊聊酒與茶讨勤，和書法之間的關(guān)系。
我們知道晨另，一千多年前潭千，三月暮春之初，那場蘭亭雅集拯刁，曲水流觴脊岳，感悟魏晉六朝的惠風和暢逝段，風月往事垛玻。文人士大夫們，吟詩作對奶躯，即興而書帚桩，留給后世的一代佳作《蘭亭序》，被譽為天下第一行書嘹黔。
我們再看看張旭的醉意狂草“飄風泣雨驚颯颯账嚎，落花飛雪何茫茫”儡蔓，筆走龍蛇郭蕉，放浪不羈。不能不感悟到盛唐背景底下的浪漫文化情懷喂江。
似乎在中國書法史上召锈，一直都是無酒不歡的場面。懷素“醉來信手兩三行获询，醒后卻書書不得”涨岁，筆力圓勁拐袜，使轉(zhuǎn)如環(huán)，神采飛動梢薪，奔放流暢蹬铺。
《醉來信手兩三行，醒后卻書書不得》
蘇軾恃才傲酒勿她，每作書時“酒酣胸膽尚開張”袄秩，甚至談起創(chuàng)作經(jīng)驗“吾醉后輒草書十數(shù)行，覺酒氣拂拂從十指間出也逢并≈纾” 類似這樣的以酒氣壯行色，酒后瀟灑砍聊，恣意揮毫潑墨背稼，確實為中國書法創(chuàng)作了一批批佳作，為中華傳統(tǒng)文化帶來了雋永生動的話題玻蝌。
《蘇軾·水調(diào)歌頭》
但是蟹肘，相對而言，茶和書法的纏綿并不遜色俯树。
一杯清茶帘腹，一幅書法，在心領(lǐng)神會的時候许饿，總能喚起心靈上的共鳴阳欲。
正所謂“酒壯英雄膽，茶助文人思”，以茶論道胸完，盡管在刺激神經(jīng)方面遠不如酒那樣激烈书释，但是在平緩、溫情的格調(diào)之中赊窥，一邊品茗爆惧，一邊揮毫，則有著格外不同的另一番感受锨能。沁香入鼻扯再，不像酒香那么先聲奪人，而是且行且珍惜的慢功夫址遇。惟其如此熄阻，書法家嘆茶的時候，一波三折倔约，一唱三嘆秃殉，在百囀千結(jié)的悠悠蕩蕩之間，茶韻如同書韻浸剩，恍然恰如毛筆行走在宣紙上的提按頓挫钾军、輕重緩急，那一份得大自在的閑情绢要，那一簾青春年少的幽夢吏恭。
茶和書法的關(guān)系是雙向的。茶以書法助興重罪，書法以茶釋懷樱哼，相得益彰〗伺洌可見搅幅，茶和書法之間有著天然的親和力。而茶和書法惨篱，一個是國飲盏筐，一個是國粹围俘，兩者之間的千絲萬縷的聯(lián)系砸讳，又何止于這些。結(jié)合親身感受界牡，至少還有以下兩個方面：
一是悟入簿寂。盡管書法是視覺藝術(shù)，茶是飲品宿亡，兩者屬于不同的范疇常遂。但是，兩者在形而上的層面上還是存在諸多相通之處挽荠。書法的起承轉(zhuǎn)合克胳，需要有一個從視覺到心靈的感悟過程平绩，才能較為盡善盡美地把握到其中的旨趣。
二是共賞漠另。作為社會交往的方式捏雌，書法和茶道在后來都發(fā)展成為文人走上社會公共空間的社交助手。文人“以茶代酒”在某種程度上把茶道的社會屬性發(fā)揮到極致笆搓。就像飲酒性湿，“舉杯邀明月，對影成三人”的獨酌并不是一種討喜的常態(tài)满败，“酒逢知己千杯少”的觥籌交錯肤频、相與忘還才是社會交往的真實情景∷隳“似水煎茶待故人”宵荒、“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”净嘀，這些詞句既是對茶道與書法關(guān)系的一種認識骇扇，也體現(xiàn)了兩者在社會功能方面的共通之處。
古代書法作品中面粮，懷素的《苦筍貼》少孝、蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩》熬苍、鄭燮的《竹枝詞》等稍走，都跟茶道有著各種聯(lián)系和故事。甚至書法家相聚揮毫柴底，在判斷是否可能與對方建立深交的時候婿脸，對其筆墨技法的認可、歡喜之程度柄驻，往往可能起到?jīng)Q定作用狐树。就像相約嘆茶，喝不到一起的人鸿脓，也很難走到一起抑钟。當然，這些許有點唯心主義野哭。
酒可助性在塔，茶可怡情。酒韻茶香均常在拨黔，古往今來人不同蛔溃。
而今，酒與茶，在我們的生活中贺待，亦不可或缺徽曲。酒與茶，又是謙卑的麸塞。酒不會計較你的貴賤疟位，茶不會計較你的貧富，有的只是給予喘垂，而不求一分的回報甜刻。 ?
池威，八零后正勒，現(xiàn)居武漢得院。湖北省書法家協(xié)會會員，曾供職于湖北省文聯(lián)書法報社章贞，現(xiàn)就職于長江文藝出版社祥绞。尤工小楷，簡靜自然鸭限，《心經(jīng)》小楷作品被多家藝術(shù)機構(gòu)收藏蜕径。
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