“實(shí)踐出真知”畔乙，是我們所有人都深信不疑的箴言君仆，浸潤在我們的骨子里，浸潤在我們的靈魂里。即使今天返咱，我相信沒有任何一個(gè)人敢對這句話發(fā)出挑戰(zhàn)钥庇，但同樣也沒有人意識到，我們的思維咖摹、我們的視野也被這句話給牢牢禁錮住了评姨。也就是，你的視野只能被禁錮在實(shí)踐里萤晴，只有你經(jīng)驗(yàn)所及的地方吐句，眼見為實(shí)的地方，才是你的生存視野所在店读。
四大發(fā)明幾乎全都是偶發(fā)性的經(jīng)驗(yàn)歸納法模式嗦枢，偶然給鼓搗出來的。
這種偶發(fā)性的具象思維有一個(gè)好處：從經(jīng)驗(yàn)中歸納知識两入，速度特別快净宵。它的壞處是：具有領(lǐng)域依賴性敲才、不可遷移性裹纳。
容易學(xué)，容易歸納紧武，但是你在A領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)無法用到B領(lǐng)域剃氧。
比如說火藥，我們老祖宗能夠把它用在鞭炮上阻星，但就是沒辦法用在槍炮上朋鞍。同樣的原理，換了一個(gè)領(lǐng)域就過不去了妥箕。
近代西方人的“哲科思維”滥酥，是“邏輯上的試錯(cuò)法”，理論假設(shè)在先畦幢，實(shí)踐檢驗(yàn)在后坎吻，屬于典型的演繹法思維。
他們相信邏輯宇葱，相信理論瘦真，要在理論上進(jìn)行推演。有一句話：邏輯比事實(shí)更真實(shí)黍瞧，即凡是在邏輯上成立的現(xiàn)實(shí)中一定存在诸尽。乍看上去真像是胡說八道啊。
我們的想法恰恰相反印颤。我們認(rèn)為您机，在現(xiàn)實(shí)中存在的東西，一定可以找一個(gè)理論來證明。
抽象思維的壞處是：學(xué)起來速度太慢了往产，每攻克一個(gè)難題都需要漫長的時(shí)間被碗。但是，它有一個(gè)巨大的好處仿村，叫“可遷移性”锐朴。你一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念，與此相關(guān)的所有具象問題蔼囊，立即全部化解焚志。
在這里舉個(gè)最著名的例子。牛頓的力學(xué)定律畏鼓，純理論的酱酬，看上去毫無用處。牛爵爺推出他的三大力學(xué)定律的時(shí)候云矫，他沒有想這東西有什么用膳沽。完全是純邏輯推導(dǎo)，用歐式幾何在一定的基本假設(shè)之上推出來的让禀，并不是通過具體實(shí)驗(yàn)得到的挑社。
但是，一旦這個(gè)定理問世巡揍，所有跟“力”有關(guān)的問題就全都被解決掉了痛阻。工業(yè)革命的一大前提就是牛頓建立了經(jīng)典力學(xué)。然后腮敌，瓦特利用力學(xué)原理改良蒸汽機(jī)阱当。
